يهمني رأيك وبس

[الجازي]

زبدة الموضوع تعتمد عليكم بشكل كبير ,, وأنتم راح تكونون السبب في التأثير ,, الإيجابي بإذن الله ,,

عطوني من وقتكم دقيقتين بس ,, دقيقة عشان تقرون الموضوع ,, ودقيقة عشان تعطوني رأيكم من خلال الرد عليه :)

وإن شاء الله ماراح تندمون :) >>>>> كني ناوية أسوي عملية ارهابية :)

موضوعي يركز على مضمون هالآية الكريمة :

(( كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر ))

الخيرية الحاصلة لأمتنا مشروطة بهالشرط ,, وإذا انتفى الشرط انتفى المشروط ,, اللي هو الخيرية >>>> طلع درس في أصول الفقه :)

لازم أكون صريحة وواضحة وأبدأ بنفسي عشان تفهمون كلامي صح !!

بصراحة أنا عارفة إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر شعيرة من شعائر الدين ,, والدين النصيحة ..

وترك القيام بهالشعيرة أمر خطير يستوجب العقاب والعذاب ,,

والتناصح مايختص بهيئة معينة بالعكس هو واجب على كل فرد من أفراد الأمة ,,

وهذا اللي مخليني أكتب عن هالموضوع ,,1/ الخوف من العقاب ,, 2/ وحب النصيحة,,

ماعندي مشكلة في تقبل النصيحة أياً كانت ,, ولو إني ممكن يكون عندي تحفظ على أسلوب النصح ,,

لكن المشكلة عندي في إسداء النصح ,, لأني يهمني أثر النصيحة أكثر من اهتمامي بإبراء ذمتي عن طريق إسدائها ,, وصرت للأسف مقصرة في هالجانب لهالسبب ,,

الناس يختلفون في شخصياتهم ,, واللي تنفع معه النصيحة المباشرة مايعني هذا إنها تنفع مع غيره ,,

عن نفسي ,, ماأقدر أستسيغ أسلوب النصح المباشر لأني بصراحة أحس إنه منفّر خصوصاً إنه غالباً مايكون قدام الناس وبأسلوب فيه استعلاء نوعاً ما ,,

يعني لما تجيني وحدة وتنصحني وأنا جالسة مع أهلي أو صديقاتي وتقول لي ترى شغلك هذا حرام أو مايجوز ,, مع إن المسألة ممكن تكون خلافية والأمر فيه سعة ,,

لكن ماأقدر أقول لها غير : جزاك الله خير وتسلمين على النصيحة ,, وأنا في قرارة نفسي متضايقة من أسلوبها ,,

وكوني تجاوبت معها وانتصحت بنصيحتها فما هو بسببها هي ,, لكن لأن فيه رادع يردعني هو ديني ,,

بس لو إنها نصحت وحدة ثانية ضعيفة إيمان أو ماتعرف من الأوامر والنواهي إلا شيء بسيط ,, هل ممكن تؤثر فيها !!؟

تسعين بالمية راح يكون الجواب :لأ ,, بالعكس يمكن تتسبب في إنها تخليها تنفر من مجالسة أهل الخير ,, لأنها تتوقع إنهم كلهم هذا أسلوبهم !!

أستغرب بقوة من بعض الأخوات لما تنصحني إني ماأجالس بعض البنات لأنهم ماعليهم سيما الصلاح ,,مع إنهم في داخلهم خير كثير ,, والمسألة محتاجة لوقت عشان نقدر نستثمر هالخير اللي فيهم ونخليه يطغى على بعض مساوئهم ,,

أحياناً كثيرة تكون القدوة الحسنة والمخالطة والمعاشرة ,, في غير المنكر طبعاً ,, تؤثر في الناس أكثر من تأثير النصيحة المباشرة مائة مرة ,,

لو جلست مع بنت تلبس البنطلون والقصير وعبايتها على الكتف وتسمع أغاني ووو... لكنها من معدن طيب وتحب الخير وإنسانة أخلاق وذوق وأدب ,, ماأتوقع إن مجالستي لها راح تؤثر علي سلباً إذا كنت فعلاً ملتزمة ومحافظة ,,

ليه مايكون العكس ,, يعني مجالستي لها تؤثر فيها أكثر ,, خصوصاً إنها عارفة في داخلهاإني على صواب وهي على خطأ ,,

وكل اللي تحتاجه مني هو مجرد دفعة معنوية عشان تقدر تنتقل من مرحلة لمرحلة معاكسة تماماً ,,

وإذا أنا أعطيتها الأمان وخليتها تحس فيه معي ,, ووثقت إن فيه ناس يساعدونها ويدعمونها في هالتحول ,, راح تتغير أوتوماتيكي ,, بدون أي كلمة مني ,,

أعتذر على صراحتي لكني أتكلم من واقع تجربة ,,لأن مجتمعنا صار أحزاب ,,

ناس لاهية وغافلة ,, وناس ملتزمة ومحافظة ,,

والحزب الثاني الملتزم للأسف فيه نسبة كبيرة يجهلون إسلوب النصيحة المؤثرة ,,وجلّ اهتمامهم ينصب على إبراء ذمتهم عن طريق النصيحة المباشرة بدون أي تعب أو جهد ,,

والمحصلة إنك تلقى الحزب الأول يستغرب لما يشوف ملتزم يضحك معهم وياخذ ويعطي بدون رسميات أو تكلف ,,

لأنهم يتوقعون إن الملتزمين ينظرون لهم نظرة ريبة وشك وكأنهم دنس ممكن يلوثهم !!

اللي أبيه منكم بعد هالمذكرات التاريخية :) إن كل واحد يذكر لنا إسلوب النصيحة اللي ممكن يتقبلها من الناصح كيف يحب يكون شكلها ؟؟

معليش :) أنا قلت ماأبي من وقتكم إلا دقيقتين :)

دقيقة لقراءة الموضوع ,,والدقيقة الثانية للرد عليه :)

بس الظاهر إني مع الحماس شطفت الدقيقتين كلهم للقراءة :) ,,عشان كذا ولأني تعديت على حقكم ,, خلاص مسامحتكم في الرد وعاذرتكم ,, بس أهم شيء تكونون قريتوه ,, مو تمرون عليه مرور الكرام في أقل من دقيقة :)

دعواتي الصادقة لي ولكم بالهداية وغفران الذنوب ,,
^
^
^
عاد عقب هالدعوة انسوا إني مسامحتكم في الرد وردوا :)

[المطنوخ]

الريم

ابداع فوق العادة في انتقاء المواضيع الساخنه

لن اطيل عليك لانني اعرف وغيري يعرف الريم ومكانتها في قلوبنا
=======================================

اولا:ذليت تشوفين اسمي وتقولين هذا فرك له وانحاش :p:

ثانيا:بالنسبه لاسلوب النصيحه........

قبل كل شيء على الناصح انه يتأقلم مع المستوى الفكري للي يبي ينصحه.....يعني

انا لما انصح شخص اكبر مني غير لما انصح شخص اصغر مني

يعني بالنسبه للي اصغر مني الاحظ تفكيره شلون صاير
اذا كان فلاتي او ملتزم
((طبعا الشرح المفصل يبيلوه 72 ساع على مانخلصوه))

وطبعا النصيحه اهم شي فيها تكون بينك وبين الشخص نفسه

لان فيه بعض الناس يبون ينصحون شخص ما

وباعتقادهم انهم اذا انصحوه بعلانيه واحرجوه قدام الناس

راح يلتزم بالنصيحه........وهذا غلط 100%

لان ممكن يرتد هالشي عكس ويعاند لانهم احرجوه

وخصوصا لما يكون بسن المراهقه

وبعدين لما الواحد ينصح شخص معين

مو يقعد يلزم عليه سو هالشي بالغصب

اول شي يذكر انه مر بالحاله هذي قبل وما استفاد منها ومن هالامور

واذا الشخص الموجهه اليه النصيحه مو متقبل للنصيحه

يتركه علشان يخلي فيه مجال للعوده مرة اخرى

اما اهم شي باعتقادي!!!!

((((((((المنطق)))))))))

لما اكون انا ادخن ومولع زقاره

والقى وغد قاعد يدخن هل معقول اني اروح ادبغ الوغد بالعقال

لانه يدخن وهو يشوف الزقاره بحلقي؟؟؟؟

مثال 2

انا ما اصلي ..........هل اروح لولدي اللي مايصلي وادوس بطنه علشان يصلي
وانا ما انزل جبهتي على القاع؟؟؟؟؟


هذا مما يحضرني للأن واختصرت اللي اقدر عليه

واسف على الاطاله

الريم n) انتي وموضعك :thumb: :thumb: :thumb:

[سلطان الشمري]

جميل ما كتبتي اختي ..




بإختصار .. واختصار جداً ..



رحم الله الإمام الشافعي إن لم اخطئ ,,القائل :



تعمدني بنصحك في انفراد ٍ
..........................................وجنبني النصيحة في الجماعه
((...........................))نوعٌ
..........................................من التوبيخ لا ارضى استماعه



..

واسف اضعت صدر البيت الثاني ..

فهذه فلسفة النصيحه المفيده .. وهي معتمده بشكل عام على شيئين ..

1) اسلوب الناصح
2) عقلية المنصوح


يجب ان يكون هناك توافق بينهما .. في نظري ..




شكراً الريم

[الشيخ/عبدالله الواكد]

الأخت الريم حفظك الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعجبني موضوعك جدا
فهو موضوع حقيق بالتتبع والمشاركات سيما وهو موضوع كلنا يحتاج إليه سواء كنا ناصحين أم منصوحين فهو من المواضيع التي لها محاك وأبعاد نفسية واجتماعية واعتقادية وقبلية وعرقية وفجاج كثيرة كثيرة جدا لا يحصرها إلا معرفة كل حالة على حدة ، وعلى سبيل المثال لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم معاذا رضي الله عنه إلى اليمن قال له عليه السلام : إنك ستأتي قوما أهل كتاب فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإن هم أجابوك لذلك فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة فإن هم أجابوك لذلك ..... الحديث . الشاهد أنه عليه السلام أخبر معاذا بحالة المدعوين أنهم أهل كتاب وليسوا ملحدين ولا دهريين ولا مشركين إنما لديهم علم بالكتب السماوية والرسالات والرسل ، فأصول الدعوة هنا تختلف ، ثم بالتدرج في الدعوة أو النصيحة . الأهم فالأهم من الناحية الشرعية وليس من الناحية السلوكية ، مثلا تجد شخصا مدخن ولا يصلي فتبدأ بنصحه عن الدخان وتترك الصلاة ، أو تجد شخصا يطوف على قبر ويزني فتبدأ بالزنى وتترك الشرك بالله عز وجل وهكذا
والخلاصة
أن نراعي حالة المنصوح
ثم حالة الناصح قال تعالى : ياأيها الذين آمنوا لم تقولون مالا تفعلون . كبر مقتا عند الله أن تقولوا مالا تفعلون ) وما أجمل قول الشافعي رحمه الله في قصيدة منها
ياواعظ الناس عما أنت فاعله ..... يامن يعد عليه العمر بالنفس
....
كحامل لثياب الناس يغسلها ..... وثوبه غارق في الرجس والنجس

والآيات والأحاديث وكلام أهل العلم والشعر والأدب في هذا الباب أكثر من أن تحصى

كذلك إختيار الزمان والمكان المناسبين

فلا ينصح الشخص بين الناس

كما ذكر الأخ حفظه الله من كلام الشافعي

تعمدني بنصحك في انفرادي ..... وجنبني النصيحة في الجماعه
فإن النصح بين الناس نوع ..... من التوبيخ لا أرضي استماعه
فإن خالفتني وعصيت أمري ..... فلا تجزع إذا لم تلق طاعة

وأما المكان فقد يكون فيه ما يسعف على ضرب الأمثلة واستجلاب الشواهد
وكان مما ساءني يوما ما أنني سمعت من أبنائي الصغار كلاما يتنابون به مثل ياكلب ياحمار وغيرها ما أدري من أين أتو بها يقول أحدهم للأخر كلمة نابية ويرد عليه الآخر بمثلها فخرجت بهم يوما إلى البر بين الجبال فقلت لهم من يقول بأعلى صوته ياكلب فقال أحدهم بأعلى صوته ياكلب فرد صدى الجبل : ياكلب ثم قلت من يقول يا حمار فقال أحدهم بأعلى صوته يا حمار فرد الصدى يا حمار فهبوا كلهم يقولون من هذه الألفاظ ما شاؤوا ويستمعون للرد ويأتيهم الصدى بنفس الكلام ، فتعجبوا من هذا الذي يرد عليهم وبعدما تأكدت أن الفكرة إستقرت لديهم ، قلت اسمعوا فقلت بأعلى صوتي السلام عليكم فقال صدى الجبل : السلام عليكم ثم قلت ثانية : حياك الله فرد الصدى حياك الله ثم قلت : أحبك في الله فرد الصدى أحبك في الله فأخذوا يرددون الألفاظ الحسنة والصدى يرد خلفهم وقلت لهم بعد ذلك لا حظتم ذلك أنك إذا قلت لغيرك ياحمار يقول لك ياحمار وإذا قلت له يا حبيب يقول لك ياحبيب فلما وإذا عاملته بالحسنى عاملك بالحسنى ووالله إني عدت إلى البيت وكانت كل سالفتهم هذه حتى أن الإبن الأصغر ذهب مسرعا بعدما وصلنا البيت إلى أخته الكبرى وهو يقول لها لا تقولي لأحد يا كلب تريه يقول لك ياكلب ، قولي له السلام عليكم يقول لك السلام عليكم سمعنا الضلع يعني الجبل مع أبوي اليوم وقص عليها القصة كلها
آسف الظاهر أنني استأثرت بالحديث
للريم ولمن عقبوا وراءها بالغ الشكر والتقدير ونسمع المزيد من الدندنه حول هذا الموضوع القيم

أخوكم عبدالله الواكد

[عبدالرحمن]

ماعندي مشكلة في تقبل النصيحة أياً كانت ,, ولو إني ممكن يكون عندي تحفظ على أسلوب النصح ,,

حقيقة انني ارى ان اسلوب النصيحة اهم من النصيحة نفسها!!

والسبب هو ان الموعوظ قد يعمل عكس الهدف المرجو

من النصيحة!! وذلك بسبب غياب اسلوب النصيحة من النصيحة!
والحزب الثاني الملتزم للأسف فيه نسبة كبيرة يجهلون إسلوب النصيحة المؤثرة ,,وجلّ اهتمامهم ينصب على إبراء ذمتهم عن طريق النصيحة المباشرة بدون أي تعب أو جهد ,,

فما كل ذي نصح بمؤتيك نصحه ولا كل مؤت نصحه بلبيب

ولكن اذا استجمعا عند واحد فحق له من طاعةٍ ونصيب .



الاخت الفاضلة الريم اشكرك على هذه المشاركة القيمة

والتي ارى انه لابد من الوقوف امامها طويلاً لماتحتوية على جانب

من الاهمية ، فالكثير منا يغفل عن هذا الجانب المهم

لا بل الكثير من اخواننا الوعاظ هدانا الله تعالى واياهم

لا يهتم بهذا الجانب وعذره عند السؤال انه لا يريد مخالطة

إلا الملتزمين مثله!! وعندما تقول له لماذا لا تخالط الناس و تجالسهم

لعل الله سبحانه وتعالى ان يهديهم مثل ما هداك فيرد ويتحجج بأقوال غير مقنعة.

الريم اكرر الشكر 0

[عبدالرحمن]

وأما المكان فقد يكون فيه ما يسعف على ضرب الأمثلة واستجلاب الشواهد
وكان مما ساءني يوما ما أنني سمعت من أبنائي الصغار كلاما يتنابون به مثل ياكلب ياحمار وغيرها ما أدري من أين أتو بها يقول أحدهم للأخر كلمة نابية ويرد عليه الآخر بمثلها فخرجت بهم يوما إلى البر بين الجبال فقلت لهم من يقول بأعلى صوته ياكلب فقال أحدهم بأعلى صوته ياكلب فرد صدى الجبل : ياكلب ثم قلت من يقول يا حمار فقال أحدهم بأعلى صوته يا حمار فرد الصدى يا حمار فهبوا كلهم يقولون من هذه الألفاظ ما شاؤوا ويستمعون للرد ويأتيهم الصدى بنفس الكلام ، فتعجبوا من هذا الذي يرد عليهم وبعدما تأكدت أن الفكرة إستقرت لديهم ، قلت اسمعوا فقلت بأعلى صوتي السلام عليكم فقال صدى الجبل : السلام عليكم ثم قلت ثانية : حياك الله فرد الصدى حياك الله ثم قلت : أحبك في الله فرد الصدى أحبك في الله فأخذوا يرددون الألفاظ الحسنة والصدى يرد خلفهم وقلت لهم بعد ذلك لا حظتم ذلك أنك إذا قلت لغيرك ياحمار يقول لك ياحمار وإذا قلت له يا حبيب يقول لك ياحبيب فلما وإذا عاملته بالحسنى عاملك بالحسنى ووالله إني عدت إلى البيت وكانت كل سالفتهم هذه حتى أن الإبن الأصغر ذهب مسرعا بعدما وصلنا البيت إلى أخته الكبرى وهو يقول لها لا تقولي لأحد يا كلب تريه يقول لك ياكلب ، قولي له السلام عليكم يقول لك السلام عليكم سمعنا الضلع يعني الجبل مع أبوي اليوم وقص عليها القصة كلها

الشيخ الفاضل ابو فهد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

واشكرك على ايراد هذه القصة البليغة .

الريم معذرة على العودة ولكن المادة دسمة.

[الشمري محمد فهد]

النصيحة الأقرب للفضيحة من شخص ملتزم بطريقة منفرة ممكن نتقبلها

بإمتعاض لأننا مسلمين أبًا عن جد ..

المشكلة إنها تكره حديثي العهد بالإسلام و تعكس صورة مغلوطة عن

الناس اللي اكرمهم الله بالإلتزام .. و يمكن تكرههم بدينهم الجديد ..

خصوصًا إذا كانوا من ثقافات و حضارات غير عربية ...

ببداياتي بالتصميم أيام مراهقتي كنت أسوي تواقيع فلاش تحتوي

على مقاطع من أغاني غربية وكنت احطها بتوقيعي , احد الإخوة

كان توه التزم و كانت به " دفاشة " شوي ...

راسلني بالخاص و نصحني بإسلوب فظ و قالي شل توقيعك

و حرام و مايجوز ( وانت ما تستحي ) <<--- أو فيما معناه و إبراء للذمة ما


بين القوسين يمكن ماقالها لي حرفيًا لان


السالفة قديمة مره و الذاكرة تمرش http://www.shmmr.net/vb/images/icons/icon9.gif

المهم قلت ابشر و شلت التوقيع و قلت له و لا يهمك و لك علي ما احطه

اغاني ابد باي تصميم اسويه لاحد و جزاك الله خير على النصيحة ..

طبعًا مو عن إقتناع بكلامه , بس لسبب احتفظ به نفسي ...

إستمريت على نفس المنوال لين هداني الله و تركتها بعد تفكر

ومدة مهيب بالقصيرة ..

زبدة الكلام أخينا الفاضل أعلاه إن كان أجاد نصحي بطريقة لينه

لجهلي و صغر سني ساعتها كنت تركتها عن إقتناع بنفس الوقت ..

و اسلوب نصيحته كان ممكن يرسم صورة مغلوطة بذهني عن الأشخاص

الملتزمين لولا ان لي اقارب ما شاء الله عليهم ملتزمين و يعكسون

صورة حسنة بنظري عن نفس الفئة باسلوب معاملتهم للغير ..


قد تكون لي عودة للإزادة و الإستزادة فيما بعد بهذا الموضوع ..

[طَيْبَةْ الْفال]

بارك الله فيك اختي الريم ، وموضوع ممتاز يحتاج لكثير من الوقت لانه لا ينتهي ... :thumb:

مشاء الله الاخوان ما قصروا كفوا ووفوا ............

وجهة نظر :
اسلوب عرض النصيحه وموضوع النصيحه هو الذي يحدد قبولها ورفضها ..

لابد لأي نصيحه حتى يتم تقبلها ان تكون كما يلي :

1- على الناصح ان يكون قدوة للشخص المراد نصحه. قال الله تعالى"اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم افلا تعقلون".

2-معرفه دوافع الحقيقيه لسلوك الشخص المراد نصحه,قال رسول الله عليه وسلم:" التمس لاخيك سبعين عذرا" صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.

3-اختيار الوقت المناسب والحاله النفسيه الجيده للشخص المراد نصحه.

4-ان يكون بمفرده... النصيحه امام الناس قد تكون فضيحه..

5-اختيار كلمات محببه وليست جارحه للشخص. بالموعظه الحسنه

6- تقبل رأيه الاخر . بكل رحابة صدر لكي تتمكن من تفاعله معك ثم وضح له الصواب .

7- على النصيحه ان تضيف وتوعي المراد نصحه وإلا لا فائدة منها اطلاقااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااا.

8- طمأنه بان الموضوع بينك وبينه فقط,حتى يشعر بالامان.

حينها اتوقع بأنه قد تم قبـــــــول النــــداء :d:


اختكم بالله :طيبة الفال

[ابو فارس]

اختي الريم
احسنت في الطرح كثيرا
واساءت بالاطالة---قليلا--------------إطالة تجذب القارئ حتما لها فهي مستحسنة-رجعت بكلمي


على العموم هناك اكثر من نقطة للنقاش هنا
وانا اقرأ كلامك كنت قد حضرت اكثر من نقطة لكن شيخنا ابو فهد ماقصر وحضر
وشارك
ولاعطر بعد عروس كما يقال

لكن
النقطة التي اريد اثارتها هي انه لايشترط في الناصح او الامر بالمعروف والناهي عن المنكر او الداعية ان يكون كامل الايمان والاخلاق والسلوك.
فان هذا شرط متعذر وجوده بالناس
ولولم يعظ الناس من هو مذنب
..........فمن يعض العاصين بعد محمد
صلى الله عليه وسلم
ولنعلم جميعا ان امر الله الواجب علينا يقع علينا بجزئين
الجزء الاول فعله
والجزء الاخر الامر به
ومثله يقال في النهي فيجب فيه الترك والنهي عنه
------------اذن شرط الصلاح لاتجب في الشخص
غير ان القدوة الحسنة هي اكثر تأثيرا في القبول وعدمه
وبهذا لو اشترك الناس بمعصية فلايبرر لهم وقوعهم فيها ترك النهي عنها
ولقد قال شيخ الاسلام بن تيمة: -
حق على أهل الكؤوس ان يتناصحوا بينهم.
يعني وهم يشربون الخمر فحق عليهم ان يتناصحوا بينهم
فان المعصية في الناس مثل الغرق في البحر
وحين يغرق الناس يمسك بعضهم بعضا وقد يمسك الغريق بغريق
ولعل الجميع باذن الله يصل الى شاطئ الامان
وطاعة الرحمن
----------------------------
احسنت في بدايتك اختي الريم
فاحسن الله لك كل خاتمة

دمت بخير

[ابو غازي]

بارك الله فيكِ إختنا الكبيرة والقديرة / ااااااااااالريم :thumb:
موضوع بحق أجمل من الجميل بارك الله فيك ونفع بك
لم يبقى لي مااقوله بعد تعليق فضيلة الشيخ / الواكد حفظه الله
7
7
7
إنما وجودي هو للتسجيل الحضور بمتصفحك الرائع

تعمدني بنصحك في انفرادي ..... وجنبني النصيحة في الجماعه
فإن النصح بين الناس نوع ..... من التوبيخ لا أرضي استماعه
فإن خالفتني وعصيت أمري ..... فلا تجزع إذا لم تلق طاعة

وأما المكان فقد يكون فيه ما يسعف على ضرب الأمثلة واستجلاب الشواهد
وكان مما ساءني يوما ما أنني سمعت من أبنائي الصغار كلاما يتنابون به مثل ياكلب ياحمار وغيرها ما أدري من أين أتو بها يقول أحدهم للأخر كلمة نابية ويرد عليه الآخر بمثلها فخرجت بهم يوما إلى البر بين الجبال فقلت لهم من يقول بأعلى صوته ياكلب فقال أحدهم بأعلى صوته ياكلب فرد صدى الجبل : ياكلب ثم قلت من يقول يا حمار فقال أحدهم بأعلى صوته يا حمار فرد الصدى يا حمار فهبوا كلهم يقولون من هذه الألفاظ ما شاؤوا ويستمعون للرد ويأتيهم الصدى بنفس الكلام ، فتعجبوا من هذا الذي يرد عليهم وبعدما تأكدت أن الفكرة إستقرت لديهم ، قلت اسمعوا فقلت بأعلى صوتي السلام عليكم فقال صدى الجبل : السلام عليكم ثم قلت ثانية : حياك الله فرد الصدى حياك الله ثم قلت : أحبك في الله فرد الصدى أحبك في الله فأخذوا يرددون الألفاظ الحسنة والصدى يرد خلفهم وقلت لهم بعد ذلك لا حظتم ذلك أنك إذا قلت لغيرك ياحمار يقول لك ياحمار وإذا قلت له يا حبيب يقول لك ياحبيب فلما وإذا عاملته بالحسنى عاملك بالحسنى ووالله إني عدت إلى البيت وكانت كل سالفتهم هذه حتى أن الإبن الأصغر ذهب مسرعا بعدما وصلنا البيت إلى أخته الكبرى وهو يقول لها لا تقولي لأحد يا كلب تريه يقول لك ياكلب ، قولي له السلام عليكم يقول لك السلام عليكم سمعنا الضلع يعني الجبل مع أبوي اليوم وقص عليها القصة كلها
آسف الظاهر أنني استأثرت بالحديث
للريم ولمن عقبوا وراءها بالغ الشكر والتقدير ونسمع المزيد من الدندنه حول هذا الموضوع القيم

[الجازي]

ثانيا:بالنسبه لاسلوب النصيحه........

قبل كل شيء على الناصح انه يتأقلم مع المستوى الفكري للي يبي ينصحه.....يعني

انا لما انصح شخص اكبر مني غير لما انصح شخص اصغر مني

يعني بالنسبه للي اصغر مني الاحظ تفكيره شلون صاير
اذا كان فلاتي او ملتزم
((طبعا الشرح المفصل يبيلوه 72 ساع على مانخلصوه))

وطبعا النصيحه اهم شي فيها تكون بينك وبين الشخص نفسه

لان فيه بعض الناس يبون ينصحون شخص ما

وباعتقادهم انهم اذا انصحوه بعلانيه واحرجوه قدام الناس

راح يلتزم بالنصيحه........وهذا غلط 100%

لان ممكن يرتد هالشي عكس ويعاند لانهم احرجوه

وخصوصا لما يكون بسن المراهقه

وبعدين لما الواحد ينصح شخص معين

مو يقعد يلزم عليه سو هالشي بالغصب

اول شي يذكر انه مر بالحاله هذي قبل وما استفاد منها ومن هالامور

واذا الشخص الموجهه اليه النصيحه مو متقبل للنصيحه

يتركه علشان يخلي فيه مجال للعوده مرة اخرى

اما اهم شي باعتقادي!!!!

((((((((المنطق)))))))))

لما اكون انا ادخن ومولع زقاره

والقى وغد قاعد يدخن هل معقول اني اروح ادبغ الوغد بالعقال

لانه يدخن وهو يشوف الزقاره بحلقي؟؟؟؟

مثال 2

انا ما اصلي ..........هل اروح لولدي اللي مايصلي وادوس بطنه علشان يصلي
وانا ما انزل جبهتي على القاع؟؟؟؟؟


هذا مما يحضرني للأن واختصرت اللي اقدر عليه

واسف على الاطاله



أسعدتني مشاركتك جدا ,,

فعلا ,, مراعاة الفروق الفردية الفكرية مهمة في هذا الجانب ,, فمناصحة الكبير تختلف عن مناصحة الصغير ,,

وكذلك قضية القدوة ,, طبعاً ليس بشرط أن يكون الناصح كاملا خالياً من العيوب لأنه يستحيل ذلك ,, لكن على الأقل عليه ألا يكون واقعا في نفس الخطأ الذي ينصح لأجله :)

أخي الكريم النطول ,,

أشكرك لإثرائك الموضوع بتلك النقاط القيمة ,,جعلها الله في موازين أعمالك

[الجازي]

رحم الله الإمام الشافعي إن لم اخطئ ,,القائل :



تعمدني بنصحك في انفراد ٍ
..........................................وجنبني النصيحة في الجماعه
((...........................))نوعٌ
..........................................من التوبيخ لا ارضى استماعه

..

واسف اضعت صدر البيت الثاني ..

فهذه فلسفة النصيحه المفيده .. وهي معتمده بشكل عام على شيئين ..

1) اسلوب الناصح
2) عقلية المنصوح

يجب ان يكون هناك توافق بينهما .. في نظري ..


شكراً الريم

نعم أخي نبراس كما أسلفت ,,

عقلية الناصح وأسلوب النصيحة ركنان لازمان ومؤثران في تقبل النصيحة ,, فالأسلوب يجب أن يتلاءم مع عقلية المنصوح ,, وكما قيل لكل مقام مقال ولكل أمر رجال >>> هالأخيرة من تأليفي بس ماشية مع الأولى :)

أشكر لك مرورك العطر أخي

[الجازي]

الأخت الريم حفظك الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعجبني موضوعك جدا
فهو موضوع حقيق بالتتبع والمشاركات سيما وهو موضوع كلنا يحتاج إليه سواء كنا ناصحين أم منصوحين فهو من المواضيع التي لها محاك وأبعاد نفسية واجتماعية واعتقادية وقبلية وعرقية وفجاج كثيرة كثيرة جدا لا يحصرها إلا معرفة كل حالة على حدة ، وعلى سبيل المثال لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم معاذا رضي الله عنه إلى اليمن قال له عليه السلام : إنك ستأتي قوما أهل كتاب فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإن هم أجابوك لذلك فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة فإن هم أجابوك لذلك ..... الحديث . الشاهد أنه عليه السلام أخبر معاذا بحالة المدعوين أنهم أهل كتاب وليسوا ملحدين ولا دهريين ولا مشركين إنما لديهم علم بالكتب السماوية والرسالات والرسل ، فأصول الدعوة هنا تختلف ، ثم بالتدرج في الدعوة أو النصيحة . الأهم فالأهم من الناحية الشرعية وليس من الناحية السلوكية ، مثلا تجد شخصا مدخن ولا يصلي فتبدأ بنصحه عن الدخان وتترك الصلاة ، أو تجد شخصا يطوف على قبر ويزني فتبدأ بالزنى وتترك الشرك بالله عز وجل وهكذا
والخلاصة
أن نراعي حالة المنصوح
ثم حالة الناصح قال تعالى : ياأيها الذين آمنوا لم تقولون مالا تفعلون . كبر مقتا عند الله أن تقولوا مالا تفعلون ) وما أجمل قول الشافعي رحمه الله في قصيدة منها
ياواعظ الناس عما أنت فاعله ..... يامن يعد عليه العمر بالنفس
....
كحامل لثياب الناس يغسلها ..... وثوبه غارق في الرجس والنجس

والآيات والأحاديث وكلام أهل العلم والشعر والأدب في هذا الباب أكثر من أن تحصى

كذلك إختيار الزمان والمكان المناسبين

فلا ينصح الشخص بين الناس

كما ذكر الأخ حفظه الله من كلام الشافعي

تعمدني بنصحك في انفرادي ..... وجنبني النصيحة في الجماعه
فإن النصح بين الناس نوع ..... من التوبيخ لا أرضي استماعه
فإن خالفتني وعصيت أمري ..... فلا تجزع إذا لم تلق طاعة

وأما المكان فقد يكون فيه ما يسعف على ضرب الأمثلة واستجلاب الشواهد
وكان مما ساءني يوما ما أنني سمعت من أبنائي الصغار كلاما يتنابون به مثل ياكلب ياحمار وغيرها ما أدري من أين أتو بها يقول أحدهم للأخر كلمة نابية ويرد عليه الآخر بمثلها فخرجت بهم يوما إلى البر بين الجبال فقلت لهم من يقول بأعلى صوته ياكلب فقال أحدهم بأعلى صوته ياكلب فرد صدى الجبل : ياكلب ثم قلت من يقول يا حمار فقال أحدهم بأعلى صوته يا حمار فرد الصدى يا حمار فهبوا كلهم يقولون من هذه الألفاظ ما شاؤوا ويستمعون للرد ويأتيهم الصدى بنفس الكلام ، فتعجبوا من هذا الذي يرد عليهم وبعدما تأكدت أن الفكرة إستقرت لديهم ، قلت اسمعوا فقلت بأعلى صوتي السلام عليكم فقال صدى الجبل : السلام عليكم ثم قلت ثانية : حياك الله فرد الصدى حياك الله ثم قلت : أحبك في الله فرد الصدى أحبك في الله فأخذوا يرددون الألفاظ الحسنة والصدى يرد خلفهم وقلت لهم بعد ذلك لا حظتم ذلك أنك إذا قلت لغيرك ياحمار يقول لك ياحمار وإذا قلت له يا حبيب يقول لك ياحبيب فلما وإذا عاملته بالحسنى عاملك بالحسنى ووالله إني عدت إلى البيت وكانت كل سالفتهم هذه حتى أن الإبن الأصغر ذهب مسرعا بعدما وصلنا البيت إلى أخته الكبرى وهو يقول لها لا تقولي لأحد يا كلب تريه يقول لك ياكلب ، قولي له السلام عليكم يقول لك السلام عليكم سمعنا الضلع يعني الجبل مع أبوي اليوم وقص عليها القصة كلها
آسف الظاهر أنني استأثرت بالحديث
للريم ولمن عقبوا وراءها بالغ الشكر والتقدير ونسمع المزيد من الدندنه حول هذا الموضوع القيم

أخوكم عبدالله الواكد


مشرفنا الشيخ الفاضل عبدالله الواكد ,,

تعقيب أكثر من رائع ,,

ولعلك أمطت اللثام حين استشهدت بقول النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ حين بيّن له حالة القوم الذين سيقدم عليهم ,, فهذا يدل على مراعاة حالة المنصوح وبالتالي التعامل معها من حيث اختيار الأسلوب الأمثل ,,

أما أسلوب تعاملك مع أطفالك ,, فهو قمة الرقي خصوصا أن التعامل مع الصغار يحتاج إلى كياسة وفطنة ,,

شيخنا الفاضل بورك فيك وفي أولادك ,,

[الجازي]

حقيقة انني ارى ان اسلوب النصيحة اهم من النصيحة نفسها!!

والسبب هو ان الموعوظ قد يعمل عكس الهدف المرجو من النصيحة!! وذلك بسبب غياب اسلوب النصيحة من النصيحة !

بالتأكيد أخي عبدالرحمن ,, فالنصيحة وسيلة للوصول للهدف المرجو منها ,,

فإذا افتقرت للأسلوب الناجح والمميز فلن يتحقق لنا الهدف منها ,,بل ربما كان الأسلوب وبالاً عليها وأدى إلى عكس المأمول ,,



فما كل ذي نصح بمؤتيك نصحه ولا كل مؤت نصحه بلبيب

ولكن اذا استجمعا عند واحد فحق له من طاعةٍ ونصيب .

أبيات جميلة موجزة جمعت في ثناياها ماأردنا قوله ,,

شكرا لك اخي على هذه المداخلة النافعة

[محمدالشمري]

كاتب النص : الريم
والتناصح مايختص بهيئة معينة بالعكس هو واجب على كل فرد من أفراد الأمة ,,
هذه بحد ذاتها نصيحه ، وثمينه بمقدار ما سطره قلمك اختي الفاضله .
دعيني انتهز سماحك لنا بالوقت واسرد تلك القصتين :
الأولى : كنت في زياره لحايل وخرجنا لعزومه في مدينة عنيزه في القصيم وكان معزبنا لديه خادمه مسيحيه استطاع ان يقنعها وزوجته باعتناق الأسلام وخوفا عليها لبدايتها كان لايسمح لها بالخروج
المهم اللي حصل ان الزوجة كانت مشغوله فارسلت الخادمه للبقاله القريبه لشراء بعض الحاجات
وهنا الطامه الكبرى ،الخادمه المسكينه نست تحط البوشيه او الغطوه على وجهها وتصادف ذلك بمرور احد ممثلي هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن النكر فسل عصاته وافرد عضلاته على هذه المسكينه وانهال عليها بالضرب (تستري يامره) فاخذت تصرخ بالشارع وهرع معزبنا بسرعة فاذا به يرى خادمته مفترشه الارض وتصرخ بوجهه اهذا ما علمتني عن دينكم لقد كنت تكذب علي ، (فانهار مابناه على يد ممثل الهيئة وعصاه ) المهم ارتدت الخادمه وسفرها لبلدها ولكنه لم يسكت
قدم شكوى للاماره وحصل ما حصل .
الثانيه : لي صديق مصري طبيب وهو ملتزم وحافظ لدينه وتعرف من خلالي على صديق كويتي خلوق ومؤدب فاحبه وصادقه المهم هذا الكويتي لايصلي ولايؤيدي واجباته اتجاه ربه وان كان صادق
وامين وجميع الصفات الطيبه والحسنه به ، تخيلوا ماذا طلب منه هذا الطبيب المصري لحبه له ، طلب منه ان يصلي فقط ويفعل ما يشاء ،المهم ان لايترك الصلاة . الحقيقة استغربت من هذا الطلب وبعد ان وعده صاحبنا الكويتي بتنفيذ ما طلبه قلت للمصري غريب هالطلب شمعنى الصلاة
وباقي العبادات وين راحت فقال لي يامحمد الصلاة هي الرابط بين العبد وخالقه وعندما لاتنقطع هذه الرابطه ستجد العبد يبتعد عن المعاصي ويتقرب الى الله تدريجيا ، وهذا ماحصل لصاحبنا الكويتي والذي مازال على علاقة كبيرة بصاحبنا المصري رغم بعد المسافات بينهم .
أختي ريم ان لنا في رسولنا قدوة حسنه حيث كان عليه الصلاة والسلام لا يدخل في النصيحه مباشرة بل كان يروي لصحابته القصص ثم يبين لهم الخطأ من الصواب .
والنصيحه فن الكثير منا يجهله ولايأخذه على محمل الجد ، فلا الناصح يجيده ولا المنصوح يتقبله .
تحية أعجاب وأحترام لهذه المقاله النصوحه .
أخوك محمد الشمري

[السبيعية]

جزاك الله خيراً ..
أختي .. الريم
على هذا الموضوع الرائع ..
في الحقيقة استوقفني هذا الموضوع .. وحاولت المشاركة ولكن .. من سبقوني .. كفوا ووفوا .. ماشاء الله تبارك ..
لكن الموضوع يحتاج نقاش من جوانب عدة .. ولعلي ابتدأ بقول المصطفى عليه السلام :
( الدين النصيحة )
فجعل أساس الدين هو النصيحة .. فمعناها شامل لجميع الحوانب ..
فقد بيّن العلماء من المسائل المهمة في الدين .. التواصي بالحق .. فقد قال تعالى : ( وتواصوا بالحق ) ولكن تبعها بقوله ( وتواصوا بالصبر )
فالنصيحة لابد لها من الصبر عند تقديمها من الناصح .. وعند قبولها لدى المنصوح ..
ولكن لعلنا نركز على أسلوب النصيحة ..
* أن يكون الناصح قدوة في قوله وفعله .. حتى لايكون مع ..
ياأيها الرجل المعلم غيره ... هلا لنفسك كان ذا التعليم
فكم من ناصح تجده حال تقديمه للنصح مثالاً للدين والاستشهاد بكل دليل قاطع .. وحين يعترضه موقف قد تحول إلى شخص آخر ينسى كل دليل لمعالجة المواقف بالحكمة ..
* اختيار الأسلوب للتعامل مع الآخرين في كل الحالات حتى يكون مقبولاً لديهم عند النصح ..
( أدع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن )
* أنه لابد من مراعاة الحالة التي عليها المنصوح سواء نفسياً أو مكانياً .. أو زمانياً ..
وتحضرني قصة أوردها الشيخ العريفي ذات مرة ..
مر أحدهم على رجل في أعلى النخلة وقد ارتفعت حرارة الجو والشمس .. وقد ارتفع صوت الأذان لصلاة الظهر فرفع رأسه .. وقال له بأعلى صوته .. ألا تسمع النداء ياكلب .. وتنزل مع الجماعة .. فما كان من الرجل وهو في هذه الحالة إلا أن استشاط غضباً وأخذ يسب ويشتم في هذا الناصح ولعله زاده عناداً ..
وبينما هو على حالته في أذان العصر مر عليه نفس الشخص فقال له ألا تصاحبنا في الصلاة هداك الله .. وستحصل لك البركة في وقتك وتنجز عملك بعد الصلاة ..
فما كان منه إلا أن نزل وقال والله أنك أخجلتني ورق بينك وبين من مر علي وقت الظهر .. لو اني بالأرض كان فلقت رأسه ..
فجل ذلك الناصح من سوء طريقته في المرة الأولى ..

أتمنى أن تعذروني على الإطالة ..
أختي الريم .. كاني ما صدقت تقولين أتمنى ردودكم .. تسلمين ..

[الجازي]

النصيحة الأقرب للفضيحة من شخص ملتزم بطريقة منفرة ممكن نتقبلها

بإمتعاض لأننا مسلمين أبًا عن جد ..

المشكلة إنها تكره حديثي العهد بالإسلام و تعكس صورة مغلوطة عن

الناس اللي اكرمهم الله بالإلتزام .. و يمكن تكرههم بدينهم الجديد ..

خصوصًا إذا كانوا من ثقافات و حضارات غير عربية ...

ببداياتي بالتصميم أيام مراهقتي كنت أسوي تواقيع فلاش تحتوي

على مقاطع من أغاني غربية وكنت احطها بتوقيعي , احد الإخوة

كان توه التزم و كانت به " دفاشة " شوي ...

راسلني بالخاص و نصحني بإسلوب فظ و قالي شل توقيعك

و حرام و مايجوز ( وانت ما تستحي ) <<--- أو فيما معناه و إبراء للذمة ما


بين القوسين يمكن ماقالها لي حرفيًا لان


السالفة قديمة مره و الذاكرة تمرش http://www.shmmr.net/vb/images/icons/icon9.gif

المهم قلت ابشر و شلت التوقيع و قلت له و لا يهمك و لك علي ما احطه

اغاني ابد باي تصميم اسويه لاحد و جزاك الله خير على النصيحة ..

طبعًا مو عن إقتناع بكلامه , بس لسبب احتفظ به نفسي ...

إستمريت على نفس المنوال لين هداني الله و تركتها بعد تفكر

ومدة مهيب بالقصيرة ..

زبدة الكلام أخينا الفاضل أعلاه إن كان أجاد نصحي بطريقة لينه

لجهلي و صغر سني ساعتها كنت تركتها عن إقتناع بنفس الوقت ..

و اسلوب نصيحته كان ممكن يرسم صورة مغلوطة بذهني عن الأشخاص

الملتزمين لولا ان لي اقارب ما شاء الله عليهم ملتزمين و يعكسون

صورة حسنة بنظري عن نفس الفئة باسلوب معاملتهم للغير ..


قد تكون لي عودة للإزادة و الإستزادة فيما بعد بهذا الموضوع ..


هذا ماأردت قوله تماما أخي القلب العاصف ,,

نحن قد نتقبلها لأننا مهما يكن فنحن مسلمون ,, وإن كان البعض قد تأخذه العزة بالإثم فينفر من النصيحة استكبارا والسبب هو أسلوب الناصح المنفر ,,

لو كان حرص الناصح على أسلوبه يعادل حرصه على إبداء النصيحة ,, لتغيرت الكثير من المنكرات وسيكون الأثر أكبر,,

أشكرك أخي القلب العاصف على مداخلتك القيمة ,,

[الجازي]

وجهة نظر :
اسلوب عرض النصيحه وموضوع النصيحه هو الذي يحدد قبولها ورفضها ..

لابد لأي نصيحه حتى يتم تقبلها ان تكون كما يلي :

1- على الناصح ان يكون قدوة للشخص المراد نصحه. قال الله تعالى"اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم افلا تعقلون".

2-معرفه دوافع الحقيقيه لسلوك الشخص المراد نصحه,قال رسول الله عليه وسلم:" التمس لاخيك سبعين عذرا" صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.

3-اختيار الوقت المناسب والحاله النفسيه الجيده للشخص المراد نصحه.

4-ان يكون بمفرده... النصيحه امام الناس قد تكون فضيحه..

5-اختيار كلمات محببه وليست جارحه للشخص. بالموعظه الحسنه

6- تقبل رأيه الاخر . بكل رحابة صدر لكي تتمكن من تفاعله معك ثم وضح له الصواب .

7- على النصيحه ان تضيف وتوعي المراد نصحه وإلا لا فائدة منها اطلاقااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااا.

8- طمأنه بان الموضوع بينك وبينه فقط,حتى يشعر بالامان.

حينها اتوقع بأنه قد تم قبـــــــول النــــداء :d:


اختكم بالله :طيبة الفال

غاليتي طيبة الفال ,,

مشاركتك أثرت الموضوع حقاً ,,

خصوصا فيما يتعلق بالتماس العذر للمنصوح ,, فهذه للأسف يجهلها الكثير ,, على الرغم من أنها هي مفتاح القلوب ووسيلة التقارب بين الناس ,,

فحين ألتمس لأخي العذر في تصرفه وأبدأ نصحي بأعذاري التي التمستها له فهذا بالتأكيد سيضفي على النصيحة لبوس القبول عنده ,,

حتى وإن لم يكن له عذر فخجله من أسلوب الناصح الذي حرص على التماس الأعذار له سيردعه عما هو عليه ,,

أشكرك غاليتي على هذه اللفتة الرائعة ,, وبارك الله فيك ,,

[الجازي]

احسنت في الطرح كثيرا
واساءت بالاطالة---قليلا--------------إطالة تجذب القارئ حتما لها فهي مستحسنة-رجعت بكلمي

لاترجع في كلامك أخوي ابو فارس :)

فعلا مواضيعي تشتكي من طولها :) بس مشكلة أختك إذا تحمست في موضوع فلّت شريطها :)


لكن النقطة التي اريد اثارتها هي انه لايشترط في الناصح او الامر بالمعروف والناهي عن المنكر او الداعية ان يكون كامل الايمان والاخلاق والسلوك.
فان هذا شرط متعذر وجوده بالناس
ولولم يعظ الناس من هو مذنب
..........فمن يعض العاصين بعد محمد
صلى الله عليه وسلم

مثل ماقلت أخوي ,, لايوجد إنسان خالي من الذنوب لكن الكلام على أن تنصح أحدهم بترك فعل أنت ترتكبه ,, لأنه لن يكون لنصيحتك قبول لديه ,,


ولقد قال شيخ الاسلام بن تيمة: -
حق على أهل الكؤوس ان يتناصحوا بينهم.
يعني وهم يشربون الخمر فحق عليهم ان يتناصحوا بينهم
فان المعصية في الناس مثل الغرق في البحر
وحين يغرق الناس يمسك بعضهم بعضا وقد يمسك الغريق بغريق
ولعل الجميع باذن الله يصل الى شاطئ الامان
وطاعة الرحمن

ربما ,, لم لا !!


احسنت في بدايتك اختي الريم
فاحسن الله لك كل خاتمة

وإياك أخي الكريم ,, بارك الله فيك وفي إضافتك

[الجازي]

خالي أبو غازي ,,

تشرفت بمرورك وبارك الله فيك ,,

[الجازي]

هذه بحد ذاتها نصيحه ، وثمينه بمقدار ما سطره قلمك اختي الفاضله .
دعيني انتهز سماحك لنا بالوقت واسرد تلك القصتين :
الأولى : كنت في زياره لحايل وخرجنا لعزومه في مدينة عنيزه في القصيم وكان معزبنا لديه خادمه مسيحيه استطاع ان يقنعها وزوجته باعتناق الأسلام وخوفا عليها لبدايتها كان لايسمح لها بالخروج
المهم اللي حصل ان الزوجة كانت مشغوله فارسلت الخادمه للبقاله القريبه لشراء بعض الحاجات
وهنا الطامه الكبرى ،الخادمه المسكينه نست تحط البوشيه او الغطوه على وجهها وتصادف ذلك بمرور احد ممثلي هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن النكر فسل عصاته وافرد عضلاته على هذه المسكينه وانهال عليها بالضرب (تستري يامره) فاخذت تصرخ بالشارع وهرع معزبنا بسرعة فاذا به يرى خادمته مفترشه الارض وتصرخ بوجهه اهذا ما علمتني عن دينكم لقد كنت تكذب علي ، (فانهار مابناه على يد ممثل الهيئة وعصاه ) المهم ارتدت الخادمه وسفرها لبلدها ولكنه لم يسكت
قدم شكوى للاماره وحصل ما حصل .
الثانيه : لي صديق مصري طبيب وهو ملتزم وحافظ لدينه وتعرف من خلالي على صديق كويتي خلوق ومؤدب فاحبه وصادقه المهم هذا الكويتي لايصلي ولايؤيدي واجباته اتجاه ربه وان كان صادق
وامين وجميع الصفات الطيبه والحسنه به ، تخيلوا ماذا طلب منه هذا الطبيب المصري لحبه له ، طلب منه ان يصلي فقط ويفعل ما يشاء ،المهم ان لايترك الصلاة . الحقيقة استغربت من هذا الطلب وبعد ان وعده صاحبنا الكويتي بتنفيذ ما طلبه قلت للمصري غريب هالطلب شمعنى الصلاة
وباقي العبادات وين راحت فقال لي يامحمد الصلاة هي الرابط بين العبد وخالقه وعندما لاتنقطع هذه الرابطه ستجد العبد يبتعد عن المعاصي ويتقرب الى الله تدريجيا ، وهذا ماحصل لصاحبنا الكويتي والذي مازال على علاقة كبيرة بصاحبنا المصري رغم بعد المسافات بينهم .
أختي ريم ان لنا في رسولنا قدوة حسنه حيث كان عليه الصلاة والسلام لا يدخل في النصيحه مباشرة بل كان يروي لصحابته القصص ثم يبين لهم الخطأ من الصواب .
والنصيحه فن الكثير منا يجهله ولايأخذه على محمل الجد ، فلا الناصح يجيده ولا المنصوح يتقبله .
تحية أعجاب وأحترام لهذه المقاله النصوحه .
أخوك محمد الشمري

أشكرك أخي الكريم mhr177 على مداخلتك ,,

أما مايتعلق بالقصتين اللتين أوردتهما ,, أو بالأحرى القصة الأولى فهي للأسف تسيء لسمعة الهيئة كجهاز ولا تمثله بكامله ,,

لكن الغالب أن السلبيات وإن قلّت يكون تأثيرها بين الناس أقوى وانتشارها أكبر ,, وهذا مايجعل البعض يتصيد الأخطاء ليقضي حاجة في نفسه ,,

فمثلا لو كنت في دائرة حكومية فلن تجد من يثني على أداء أحد الموظفين الأكفاء والذي جعل جل همه هو خدمة المراجعين ,,

لكن ستجد من يشنع على أداء تلك الدائرة برمتها لأن أحد موظفيها خامل وكسول ويقابل المراجعين بصلف وكبر وغرور ,,

لهذا أخي كان أسلوب الناصح أهم من النصيحة ذاتها ,, فالأثر السيء الذي قد تتركه لن ينساه المنصوح حتى وإن كان غلطة فردية لايقاس عليها ,,

شاكرة لك أخي الفاضل إدلاءك بدلوك معنا ,,

[الجازي]

* أنه لابد من مراعاة الحالة التي عليها المنصوح سواء نفسياً أو مكانياً .. أو زمانياً ..
وتحضرني قصة أوردها الشيخ العريفي ذات مرة ..
مر أحدهم على رجل في أعلى النخلة وقد ارتفعت حرارة الجو والشمس .. وقد ارتفع صوت الأذان لصلاة الظهر فرفع رأسه .. وقال له بأعلى صوته .. ألا تسمع النداء ياكلب .. وتنزل مع الجماعة .. فما كان من الرجل وهو في هذه الحالة إلا أن استشاط غضباً وأخذ يسب ويشتم في هذا الناصح ولعله زاده عناداً ..
وبينما هو على حالته في أذان العصر مر عليه نفس الشخص فقال له ألا تصاحبنا في الصلاة هداك الله .. وستحصل لك البركة في وقتك وتنجز عملك بعد الصلاة ..
فما كان منه إلا أن نزل وقال والله أنك أخجلتني ورق بينك وبين من مر علي وقت الظهر .. لو اني بالأرض كان فلقت رأسه ..
فجل ذلك الناصح من سوء طريقته في المرة الأولى ..

أتمنى أن تعذروني على الإطالة ..
أختي الريم .. كاني ما صدقت تقولين أتمنى ردودكم .. تسلمين ..



غاليتي السبيعية ,,

اقتبست من ردك هذه القصة لأنها أبلغ من أن أعلق عليها :)

أسعدني مرورك وليتك دايما ماتصدقين :) عشان تعلقين وتتحفينا بردودك :)

تحيتي لك عزيزتي

[محمدالشمري]

كاتب النص : الريم
أما مايتعلق بالقصتين اللتين أوردتهما ,, أو بالأحرى القصة الأولى فهي للأسف تسيء لسمعة الهيئة كجهاز ولا تمثله بكامله ,,
لكن الغالب أن السلبيات وإن قلّت يكون تأثيرها بين الناس أقوى وانتشارها أكبر ,, وهذا مايجعل البعض يتصيد الأخطاء ليقضي حاجة في نفسه ,,
الحقيقة يا أختي الفاضله كلامك عين العقل ، حتما أن هناك من يسيء لمهمته سواء كان يدري أو لايدري ولايمكن لها أن تمثل الجهة التي يعمل بها باي حال من الأحوال .
وقيسي على ذلك تجمعنا الجميل هنا في هذا المنتدى ، ولاحظي أختلافاتنا ، وتوجهاتنا المتناثرة ، وعقولنا المختلفة ، وكتاباتنا المتبعثرة ، جميعها تمثل آراءنا فقط وليست بالضرورة أنها تمثل رأي المنتدى . فمن يسيء فعلى نفسه .
أما السلبيات وأن قلت فأنا مؤيد لما قلتي ، ولكني أو ان أوضح الجملة التالية وهي تصيد الأخطاء من البعض لحاجة في نفسه ، وذلك يعتمد على النوايا ، فالبعض يقصد من أثارتها هو طرح الحلول والقضاء على تلك السلبيات ،فلايمكن ان تعالج تلك السلبيات لولا ظهورها وأبرازها للمجتمع ، أما الأخرى وهي التصيد لغاية فلا أستطيع التعليق عليها حتى تظهر نية من أثارها وأعرف مقصوده .
شكرا أختي الفاضله على ردك الجميل والراقي .
تحيات أخوك محمد الشمري .

[الجازي]

ولكني أو ان أوضح الجملة التالية وهي تصيد الأخطاء من البعض لحاجة في نفسه ، وذلك يعتمد على النوايا ، فالبعض يقصد من أثارتها هو طرح الحلول والقضاء على تلك السلبيات ،فلايمكن ان تعالج تلك السلبيات لولا ظهورها وأبرازها للمجتمع ، أما الأخرى وهي التصيد لغاية فلا أستطيع التعليق عليها حتى تظهر نية من أثارها وأعرف مقصوده .


نعم هناك بعض السلبيات التي لايمكن أن تعالج إلا بعد ظهورها للمجتمع ,, لكن بعضها قد يخالف ماأشرنا إليه في هذا الموضوع وهو المناصحة في السر ,, لأن الإعلان قد يضر أكثر مما ينفع ,,

ثم ماالمانع لو ذكرنا بعض الإيجابيات حين نذكر السلبيات ,, حتى لانترك القاريء والمتابع فريسة لسوء الظن ,, فلا يرى إلا السلبيات ومن ثم يعممها على هذا الجهاز أو ذاك ,,

أما ما قصدته بقولي (( التصيد )) فهو بعض ماتقوم به وسائل الإعلام من نشر سلبيات جهاز الهيئة وتضخيمها وتهويلها وربما الافتراء عليها ,, لالشيء إلا لأنها ربما كانت سداً منيعاً لقضاء مآربهم الدنيئة ,, وقد عايشنا ذلك واقعاً ملموساً في الفترات الماضية ولا زلنا نعايش ,,

للأسف أن الهيئة لاتتعامل مع أمثالهم بالمثل ,, لأنها تعلم أن التشهير بالمذنب لن يردعه عن الذنب ولأنها تنتهج منهج ستر العيوب ولاتستغل الفضائح أو تستثمرها لأهدافها الشخصية,, ولو فعلت لرأيت أن معظم من يهاجمها لهم سوابق ,, وأسماؤهم مدونة في سجلات الهيئة ,, لقضايا أخلاقية أو غيرها ,,

أشكر لك عودتك أخي الفاضل ,,