فضائح تخلّفنا !!

[الجازي]

نعم ,, متخلفون ,,بل وأشد الأمم تخلفاً على مر الزمان,, ليس لأننا لم نلحق بركب حضارة الأمم الأخرى ,, بل لأن الحضارة أمام أعيننا وبين أيدينا لكننا نتعامى عنها وننبهر بحضارة الآخرين ,, حضارتنا تريد منا فقط أن نميط اللثام عنها ونظهرها للآخرين وهي كفيلة بأن تجعلنا نلحق بالركب بل تجعلنا خارج نطاق المنافسة لأننا سنكون في القمة على الدوام ,, لكننا للأسف لانرضى إلا بالحضيض والانحطاط ونأبى أن نشرّف أنفسنا بما شرّفنا الله به ,,

هذه نماذج بسيطة مما اكتشفه الغرب وهو موجود في حضارتنا منذ أكثر من أربعة عشر قرناً في قرآننا الكريم ,,

المصباح في زجاجة :

قام العالم اديسون مخترع المصباح الكهربائي، بأكثر من ألف تجربة قبل أن ينجح في اكتشافه الذي لم يتكلل بالنجاح إلا بعد أن هداه الله إلى وضع زجاجة حول المصباح،, لتغطي السلك المتوهج وتزيد من شدة الإضاءة، ويصبح المصباح قابلاً للإستخدام من قبل الناس.

ولو كان هذا العالم يعلم ما في القرآن الكريم من آيات معجزات، لعلم أن مصباحه بحاجة إلى أن يغطى بزجاجة، كي ينجح ويضئ لمدة طويلة كما يجب، وذلك مصداقاً لقوله تعالى "الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري"

العرجون القديم :

بذلت وكالة الفضاء الأمريكية كثيراً من الجهد، وأنفقت كثيراً من المال، لمعرفة إن كان هناك أي نوع من الحياة على سطح القمر، لتقرر بعد سنوات من البحث المضني والرحلات الفضائية، أنه لا يوجد أي نوع من الحياة على سطح القمر، ولا ماء.

ولو درس هؤلاء العلماء الأمريكان كتاب الله قبل ذلك، لكان قد وفر عليهم ما بذلوه، لأن الله تبارك وتعالى قال في كتابه العزيز "والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم" والعرجون القديم هو جذع الشجرة اليابس، الخالي من الماء والحياة.

في ظلمات ثلاث :

قام فريق الأبحاث الذي كان يجري تجاربه على إنتاج ما يسمى بأطفال الأنابيب، بعدة تجارب فاشلة في البداية، واستمر فشلهم لفترة طويلة، قبل أن يهتدي أحدهم ويطلب منهم إجراء التجارب في جو مظلم ظلمة تامة، فقد كانت نتائج التجارب السابقة تنتج أطفالاً مشوهين، ولما أخذوا برأيه وأجروا تجاربهم في جو مظلم تماماً، تكللت تجاربهم بالنجاح.0

ولو كانوا يعلمون شيئا من القرآن الكريم لاهتدوا إلى الطريقة الصحيحة ووفروا على أنفسهم التجارب الكثيرة الفاشلة، لأن الله تعالى يقول "يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقاً من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا إله إلا هو فأنى تصرفون" والظلمات الثلاث التي تحدث عنها القرآن هي:

1/ ظلمة الأغشية التي تحيط بالجنين وهي (غشاء الأمنيون، والغشاء المشيمي، والغشاء الساقط).
2/ ظلمة الرحم الذي تستقر به تلك الأغشية.
3/ ظلمة البطن .

اختلاف البحور بعضها عن بعض .. والحاجز المائي بينها :

في عام 1982 جاءت بعثة علمية أمريكية إلى جامعة الملك عبد العزيز السعودية فذكرت أن هذا الحاجز من مياه باب المندب ، قد صور من سفن الفضاء الأمريكية ، وظهر أن هذا الحاجز يتحرك بالمد والجزر والرياح ، أي ( مرج ) كما ذكر في القرآن ، وعمقه في البحر يقارب ألف متر تقريبا .

فلننظر إذن في القرآن ، تقول الآية : مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ {19} بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لا يَبْغِيَانِ {20} فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ {21} يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ .

أخـفض منطقة في الـعالم:

آية نزلت كانت سببا في إسلام بعض المشركين في شأن الروم والفرس . حدثت معركة بين الروم والفرس فانتصر الفرس على الروم وكان الفرس عباد النار والروم أهل كتاب ففرح المشركون لأنهم أهل أوثان بانتصار أهل الأوثان على أهل الكتاب من النصارى وحزن المسلمون .. فأنزل الله قرآنا يواسى به المؤمنين ويرد فرحة الكافرين قال تعالى : ( الم * غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ * فِي بِضْعِ سِنِينَ ) الروم - 1-4 أي في أقل من عشر سنوات .

قال عبد المجيد الزنداني : التقيت مع واحد من أساتذة علوم الجيولوجيا في أمريكا اسمه البروفيسور - بالما - وهو من كبار علماء الجيولوجيا في أمريكا جاء في زيارة ، جاء ومعه نموذج للكرة الأرضية بها تفاصيل الارتفاعات والانخفاضات وأعماق البحار وكم طول الارتفاع وكم عمقه كله مبين في التضاريس بالمتر محسوب ... فلما جلس قلت له : عندنا عبارة في القرآن .. آية في القرآن تقول بأن منطقة بيت المقدس - حيث دارت المعركة - هي أخفض منطقة في العالم .. في آدنى الأرض .. لأن لفظ أدنى لفظ مشتق تأتي بمعنيين بمعنى الأقرب ومعنى الأخفض . فقلت له : الله قال : ( فِي أَدْنَى الْأَرْضِ ) .

لكن لما عرف العالم الأمريكي أنها من القرآن قال : ليست أخفض الأرض . قال : فيه منخفضات موجودة في هولندا , وتحت مستوى البحر ومنخفضات كذا وأخذ يتذكر أخفض المناطق في العالم . قلت له : أنا متأكد مما أقول .. استغرب الرجل وأنا أقول : أنا متأكد مما أقول .. هذه الكرة الأرضية التي فيها الارتفاعات والانخفاضات أدارها بسرعة فلما أدارها على منطقة بيت المقدس والمنطقة حولها وجد سهما طويلا خارجا من المنطقة ومكتوب بخط واضح أخفض منطقة في العالم ! فلما رآها قال : صحيح ! صحيح ! الأمر كما قلت .. إنها أخفض منطقة في الأرض .. هذا القرآن الكريم نزل بعلم الذي أحاط بكل شيء - سبحانه وتعالى .

والقائمة تطول ,, وقد أعود ,, لكن قبل عودتي متى سنفيق ؟؟

[سلمان النبهان]

تسلمي الريم طرح يدل على وعي اسلامي كبير
ونحن بخير مادام نساء المسلمين بهن امثالكِ...
جزيتي خيرا وفي ميزان اعمالك ان شاء الله تعالى ..

[عبدالرحمن]

الاخت الكريمة الريم اهلا فيك ومشاركتك القيمة ونحن معك في كل ماكتبتي ولكن؟

ماهو الحل وكيف نتقدم ؟

هل نستند على هذا الرصيد؟

وهل اذا ماستندنا نحصل على شيء ملموس ومحسوس ...

ام نحن نبكي ونتباكى على الاطلال !!!

اختي الكريمة : انا متأكد ان الكل عارف هذا الشيء لكن؟

اين الحل واين طريق الخلاص من هذا العطل الذي اصاب الامة؟

ولو ان الله سبحانه وتعالى بعث الينا من في القبور وهو القادر عليه

وخرج الينا احد ابطالنا في الزمن التليد ولنقل صلاح الدين- يرحمه الله-

هل نقبل به لقيادتنا ؟ ام نقول انه كردي وقد ينتمي لحد الحزبين لذلك لانرضى بقادته!!

واسمحي لي مادام نحن على الاطلال ان اقول -اللي براسي-

في وقتنا الحاضر سطوة شيخ القبيلة بدأت تخف ونجمه بدأ بالافول ولله الحمد ولكن؟

ماذا يعمل هو وسلالته بعد ان خفت السطوة ؟ يعيد ويكرر ويمدح الماضي ويردد كان ابي وكان جدي

ويبكي على الماضي حتى انه سمم افكار ابناءه واورثهم كبر وتعالي على الناس


بسبب اتكائه على هذه الاطلال التي لن تعود .....

انما بها من المعوقات الشيء الكثير.

ان حال امتنا هي مشابه لحال هذا الشيخ العضامي.



الريم شكرا ومعذرة على الشطحات ونطحات السحاب - قصدي الاطلال -

واعتبريها زفرات اخ في متصفح اخت0

[سلمان النبهان]

جملة اعتراضية للاخ عبدالرحمن سلمه الله
الحقيقة انك انتقدت وضع شيخ القبيلة وسطوته ( حسب تعبيرك )
والذي لاتعلمه عن مشايخ شمر خصوصا وباقي القبائل عموما..
انهم اشخاصا مميزين واصحاب اخلاق وسمو اضافة لتواضعهم المعروف
وهم دائما بالمقدمة والملجا بعد الله لابناء القبيلة واصحاب الحاجة
وهم مثالا للرجولة والشرف والنخوة ....
عموما يصعب الكلام عنهم وعن مميزتهم الكثيرة الكبيرة..
كنت اتمنى ان لاياتي هذا التهكم من شخص مثلك
وان يكون الخطا على الرموز من غيرك عزيزي عبدالرحمن
ورحم الله النوخذه ابن عيدان ....

[الجازي]

أخي سلمان ,,

وإياك أخي الكريم ,, وأنا لم أقم بما يستحق هذا الثناء ,, كل ماقمت به هو عملية بحث وجمع لبعض الإعجاز الموجود في القرآن ,,

شكري وتقديري لك أخي ,,

[عبدالرحمن]

اختنا وشاعرتنا الكريمة الريم

بعد الاذن منك اسمحي لي بالسلام على اخي العزيز ابو سند حفظه الله وسنده.

عزيزي ابو سند : انا متأكد انك لو قراءة مداخلتي قراءة متأنية لما استنتج ما استنتج؟

وانا متأكد مرة اخرى ان جملتك العتراضية لم تصدر لو ان شعورنا كان مختلف عن بعضنا ؟

والامر ببساطة هو تشبية بحب الماضي وتمجيده دونما عمل لا اكثر .

هذا ماحبيت ان اوضحه لك

ولا اريد ان احرف مشاركة اختي الريم القيمة والمفيدة عن هدفها.

تحية ود للجميع مع الاعتذار عن المرور والتكرار0

0

[الشيخ/عبدالله الواكد]

الأخت الفاضلة الريم حفظك الله ورعاك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

أشكر لك مشاركتك القيمة التي تجسد تحرقك لوضع الأمة الراهن ، وغيابها الواضح ( المجمل ) عن مصادر عزتها وقوتها ، والتصاقها بإفرازات الأمم الأخرى وسلوكياتها المعوجة ، فلله المشتكى ،
مشاركتك في هذا المضيف لها معنى كبير في نفوسنا جميعا ، تجسد حسن الجوار ، وقمة الإيثار ، فلك مني الدعاء بتسديد الخطى والنجاح

[مجد]

جزاك الله خيرا http://hawaaworld.net/files/23270/iiio.gif اختى الريم على هذا الاختيار ..

http://hawaaworld.net/files/23270/bar74.gif
معلومات ذات قيمة ..
ولا اريد ان اضيف لكى لا اطفىء بريق مقالك
الف شكر لك

http://hawaaworld.net/files/23270/bar74.gif

المجــــــhttp://www.asmilies.com/smiliespic/txtsmall/011.GIFـــــــد

[الجازي]

أخي عبدالرحمن ,,

لاتعتذر أخي الكريم ,, فلم أورد ماسبق إلا لينفث كل واحد منا مايعتلج في داخله من هموم تؤرقه ,,

حين أقرأ مثل هذه الإعجازات تتنازعني مشاعر الفخر والإعتزاز بهذا الدين ,, ومشاعر الغضب والألم لحال المسلمين الذين أعرضوا عن حضارتهم ويمموا وجوههم قِبَل المشرق والمغرب ,,


وخرج الينا احد ابطالنا في الزمن التليد ولنقل صلاح الدين- يرحمه الله-

هل نقبل به لقيادتنا ؟ ام نقول انه كردي وقد ينتمي لحد الحزبين لذلك لانرضى بقادته!!

أخي الفاضل ,, صلاح الدين لم يتولى أمر المسلمين بالاختيار ,, هو من فرض نفسه بالقوة ,, ولم يكن لأحد من الأمة أن يعترض عليه ليس رضاً به بل لتفوقه عليهم ,,

وهل تدري من صلاح هذا قبل أن يكون فاتحاً ومحرراً لبيت المقدس ؟؟

في سيرته رحمه الله أنه لما ولي السلطة ,, طلّق الخمر والملذات ,, فهل حالت تلك الملذات بينه وبين بطولته ,, أنا لاأقصد أنها لن تضر ,, لكن ماأردت قوله هو أن خروج بطلٍ في مثل زماننا هذا ليس مستحيلا ,, وربما قد يكون أحدنا هو ذاك البطل ,, وليس بالضرورة أن تبدو عليه ملامح البطولة منذ الصغر ,,

تغيّر منهجه وأسلوبه رحمه الله وبدأ يعد العدة لاسترداد بيت المقدس بعد أن كان بيد الفرنجة مايقرب على التسعين عاماً أو تزيد ,,

كانت الأمة الإسلامية في عهده متفرقة والمسلمون متشتتون في أصقاع الأرض ,, مابين الدولة الفاطمية في مصر والعباسية في الشام ,, فحرص على توحيد البلاد قبل أن يبدأ بالجهاد ضد الصليبيين ,, لأنه علم أن الفرقة أساس الضعف ولن تقوى شوكته مالم يتحد المسلمون ,,
ثم بعد أن تم له ماأراد قام بحملته الصليبية الشهيرة والتي كانت عنوان النصر : معركة حطين ,,

الآن ,,مر على أقصانا مايربو على الخمسين عام من الظلم والاضطهاد بيد اليهود ,, فلماذا نيأس من ظهور صلاح الدين آخر ,,

ليس بيدنا أن نختار قائدنا ,, بل هو الذي يفرض نفسه ,, سواءا كان كرديا أم عربيا أو حتى أعجمي ,, الإسلام ياأخي يلغي هذه القيود ,, والبقاء للأقوى ,,

أما بالنسبة لحديثك عن شيخ القبيلة ,, فلا أرى أن الحديث عن الأمجاد السابقة من الأمور المعيبة ,, لأنها قد تؤثر في الأجيال اللاحقة ,, إن لم يكن لها تأثير في نفس جيلها ,,

أشكرك أخي على مداخلتك الجميلة ,,

[الجازي]

شيخنا الكريم عبدالله الواكد ,,

أشكر لك حسن ظنك بي ,, وجزاك الله خيراً على تلك الدعوات الطيبة ,,

أتمنى أن لاأخذلك أبداً ,,

بورك فيك شيخنا الفاضل

[الجازي]

غاليتي مجد ,,

إضافتك تزيد موضوعي بريقاً ,, وأنتِ تعلمين مدى إعجابي بكلماتك ,, فلا تحرميني منها هنا ,,

تقبلي فائق شكري وتقديري

[الجازي]

نواصل مشاهد الإعجاز في القرآن الكريم :

العروج في السماء :

العلم التجريبي يؤكد على أن هناك طبقة من النور حول الأرض هي طبقة لا تتعدى 200 كم، و هي في النصف المواجه للشمس ، وإن باقي الكون ظلام دامس، وعندما يتخطى الإنسان هذه الطبقة فإنه يرى ظلام دامس .

و لما تخطى أحد رواد الفضاء الأمريكيون هذه الطبقة لأول مرة عبر عن شعوره في تلك اللحظة فقال:

" I have almost lost my eye sight or something magic has come over me .

" كأني فقدت بصري ، أو اعتراني شيء من السحر" .

و هو تماماً تفسير لقوله تعالى : " لقالوا إنما سكرت أبصارنا بل نحن قومٌ مسحورون ".

أما قوله تعالى " و لو فتحنا عليهم باباً" و الباب لا يفتح في فراغ أبدا ، و القرآن يؤكد أن السماء بناء أي أن السماء بناء مؤلف من لبنات أي لا فراغ فيها .

يقول علماء الفلك : إنه لحظة الانفجار العظيم امتلأ الكون بالمادة و الطاقة، فخلقت المادة والطاقة كما خلق المكان و الزمان، أي لا يوجد زمان بغير مكان و مكان بغير زمان و لا يوجد زمان و مكان بغير مادة و طاقة ، فالطاقة تملأ هذا الكون .

" يعرجون " أي السير بشكل متعرج، و قد جاء العلم ليؤكد أنه لا يمكن الحركة في الكون في خط مستقيم أبداً، وإنما في خط متعرج .

الذباب :

قال تعالى : (يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَاباً وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئاً لا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ) (الحج:73) .

إن الله سبحانه ضرب لنا مثلاً أن الذين تعبدون من دون الله لن يخلقوا ذباباً و لو اجتمعوا له، و إذا سلبهم الذباب شيئاً، لا يستطيعون أن يسترجعونه منه،

و لقد أثبت العلم الحديث الإعجاز العلمي لهذه الآية، فلو وقف الذباب على قطعة بطيخ مثلاً يبدأ في إفرازاته التي تمكنه من امتصاص أو لعق المواد الكربوهيدراتية وغيرها مما تحتويه البطيخة وعندئذ تبدأ هذه المواد بالتحلل إلى مواد بسيطة التركيب وذلك من أجل امتصاصها فالذباب لا يملك جهاز هضمي معقد لذلك يلجئ إلى الهضم الخارجي وذلك من خلال إفراز عصارات هاضمة على المادة المراد التغذية عليها ثم تدخل هذه المواد المهضومة خارج الجسم إلى الأنبوب الهضمي حتى يتم امتصاصها لتسير في الدورة الدموية إلى خلاياه ويتحول جزء منها إلى طاقة تمكنه من الطيران وجزء آخر إلى خلايا و أنسجة ومكونات عضوية و جزء أخير إلى مخلفات يتخلص منها جسم الذباب،

فأين قطعة البطيخ ؟ و ما السبيل إلى استرجاعها، ومن يستطيع أن يجمع الأجزاء التي تبدوا في طاقة طيران الذباب و الأجزاء التي تحولت إلى أنسجة.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" إذا وَقَع الذُبابُ في إناءِ أحَدِكم فَليغمسُه كلَهُ، ثم ليطَرحهُ، فإنَ في أحَدِ جنَاحيهِ الداء،وفي الآخَرشفاء ".

رواه البخاري، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه، وأحمد .

وفي رواية بلفظ: "شراب أحدكم". ووقع في حديث أبي سعيد عند النسائي وابن ماجه وابن حبان وصححه "إذا وقع في الطعام" والتعبير بالإناء أشمل.

قوله (فليغمسه كله) أمر إرشاد لمقابلة الداء بالدواء.

قوله (ثم ليطرحه) أي ثم ليرميه.فقد أخرج البزار بسند رجاله ثقات أن أنس بن مالك رضي الله عنه وقع ذباب في إنائه، فقال بإصبعه فغمسه في ذلك الإناء ثم قال: بسم الله، وقال: إن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمرهم أن يفعلوا ذلك.

ورد النص في الذباب فلا يقاس عليه غيره من الحشرات، وخاصة فقد بين سبب ذلك بأن في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء، وهذا المعنى لا يوجد في غيره.

رأي أهل العلم الأقدمين :

قال الخطابي: تكلم في هذا الحديث من لا خلاق له فقال: كيف يجتمع الشفاء والداء في جناحي الذباب؟.وهذا سؤال جاهل أو متجاهل، فإن كثيراً من الحيوان قد جمع الصفات المتضادة، وقد ألف الله بينها وقهرها على الاجتماع، وإن الذي ألهم النحلة اتخاذ البيت العجيب الصنعة للتعسيل فيه، وألهم النملة أن تدخر قوتها إلى أوان حاجتها، وأن تكسر الحبة نصفين لئلا تستنبت، لقادر على إلهام الذبابة أن تقدم جناحاً وتؤخر أخرى…

قال ابن الجوزي: ما نقل عن هذا القائل ليس بعجيب، فإن النحلة تعسل من أعلاها وتلقي السم من أسفلها، والحية القاتل سمها تدخل لحومها في الترياق الذي يعالج به السم، والذبابة تسحق مع الإثمد لجلاء البصر.

وذكر بعض حذاق الأطباء أن في الذباب قوة سمية يدل عليها الورم والحكة العارضة عن لسعه وهي بمنزلة السلاح له، فإذا سقط الذباب في ما يؤذيه تلقاه بسلاحه، فأمر الشارع أن يقابل تلك السمية ما أودعه الله تعالى في الجناح الآخر من الشفاء، فتتقابل المادتان فيزول الضرر بإذن الله تعالى .وقد لاحظ الأقدمون بالتجربة أن دلك موضع لدغ الزنبور أو العقرب بالذباب ينفع منه نفعاً بيناً.

بعض المكتشفات حول الذباب :

ولوحظ على جرحى الحرب العالمية من الجنود أن جراحهم أسرع شفاء والتئاماً من الضباط الذين يعنى بهم مزيد عناية في المستشفيات، لأن الجنود يتداوون في الميدان فيتعرضون لوقوع الذباب على جراحاتهم…ومنذ سنة 1922 نشر الدكتور بيريل بعد دراسة مسهبة لأسباب جائحات الهيضة (كوليرا) في الهند وجود كائنات دقيقة تغزو الجراثيم وتلتهمها، وتدعى: ملتهمات الجراثيم –بكتريوفاج- وأثبت بيريل أن البكترويوفاج هو العامل الأساسي في إطفاء جوائح الهيضة، وأنه يوجد في براز الناقهين من المرض المذكور، وأن الذباب ينقله من البراز إلى آبار ماء الشرب فيشربه الأهلون، وتبدأ جذوة جائحة الهيضة بالإنطفاء.

- كما تأكد عام 1928 حين أطعم الأستاذ بيريل ذباب البيوت فروع جراثيم ممرضة فاختفى أثرها بعد حين، وماتت كلها من جراء وجود ملتهم الجراثيم، شأن الذباب الكبير في مكافحة الأمراض الجرثومية التي قد ينقلها هو بنفسه، وعرف أنه إذا هيئ خلاصة من الذباب في مصل فزيولوجي، فإن هذه الخلاصة تحتوي على ملتهمات أربعة أنواع على الأقل من الجراثيم الممرضة[3] .

والجدير بالذكر أن الأستاذ الألماني بريفلد من جامعة هال وجد أن الذبابة المنزلية مصابة بطفيلي من جنس الفطريات سماه أمبوزاموسكي، وهذا الطفيلي يقضي حياته في الطبقة الدهنية الموجودة داخل بطن الذبابة…

وقد أيد العلماء المحدثون ما اكتشفه بريفلد وبينوا خصائص هذا الفطر الذي يعيش على بطن الذبابة.

- ففي سنة 1945 أعلن أستاذ الفطريات لا نجيرون أن الخلايا التي يعيش فيها هذا الفطر فيها خميرة قوية تذيب أجزاء الحشرة الحاملة للمرض.

- وفي سنة 1947 عزل موفيتش مضادات حيوية من مزرعة للفطريات تعيش على جسم الذبابة، ووجدها ذات مفعول قوي على جراثيم غرام سلبي كجراثيم الزحار والتفوئيد.

- وفي نفس السنة تمكن العالمان الإنجليزيان آرنشتين وكوك والعالم السويسري روليوس من عزل مادة سموها جافاسين من الفطور التي تعيش على الذباب، وتبين لهم أن هذه المادة مضادة حيوية تقتل جراثيم مختلفة من غرام سلبي وغرام إيجابي.

- وفي سنة 1948 تمكن بريان وكورتيس وهيمنغ وجيفيرس من بريطانيا من عزل مضادة حيوية أخرى سموها كلوتيزين من الفطريات نفسها التي تعيش في الذباب، وهي تؤثر في جراثيم غرام سلبي كالتفوئيد والزحار.

- وفي سنة 1949تمكن العالمان الإنكليزيان كومسي وفارمر والسويسريون جرمان وروث وإثلنجر وبلانتز من عزل صادة (مضادة حيوية) أخرى من فطر ينتمي إلى فصيلة الفطور التي تعيش في الذباب، سموها أنياتين، ولها أثر شديد في جراثيم غرام سلبي وغرام إيجابي كالتفوئيد والكوليرا والزحار وغيرها[4].

ولقد ذكر الدكتور عبد الباسط محمد السيد رئيس قسم التحليل و الجراثيم في المركز القومي للأبحاث في مصر أنه أكتشف مجموعة علماء ألمان في الجناح الأيسر للذبابة جراثيم غرام سلبي وغرام إيجابي وفي الجناح جراثيم تسمى باكتر يوفاج أي مفترسة الجراثيم وهذه المفترسة للجراثيم الباكتر يوفاج أو عامل الشفاء صغيرة الحجم يقدر طولها بــ 20 : 25 ميلي ميكرون فإذا وقعت الذبابة في الطعام أو الشراب وجب أن تغمس فيه كي تخرج تلك الأجسام الضدية فتبيد الجراثيم وهذه المضادات واسعة الطيف وقوية التأثير وشبيهة بالأنتي بيوتك والآن هناك عدد كبير من مزارع الذباب في ألمانيا حيث يتم استخلاصها حيث يتم تحضير بعض الأدوية التي تستعمل كمضاد للجراثيم و التي أثبتت فعالية كبيرة وهي تباع بأسعار مرتفعة في ألمانيا، وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم معلم الناس الخير .

بعض الأبحاث العلمية التي تناولت هذا الحديث :

الاكتشافات الطبية الحديثة وتشمل ثلاثة تقارير عن:

(تأثر السقوط والغمس للذبابة المنزلية على مـدى تلوث المـاء و الأغذية بالميكروبات و الجراثيم )

التقرير الأول : دراسة مبدئية..

التقرير الثاني : تأثر درجة حموضة ماء الغمس.

التقرير الثالث : تأثر السقوط والغمس للذباب على تلوث ونمو الميكروبات في الحليب.

لقد تصدت نخبة من علماء البحث العلمي في الجامعات العربية والإسلامية لتفسير هذا الحديث، وأجروا بحوثاً مخبرية كان من بينها كما جاء في كتاب الإصابة في صحة حديث الذبابة في طبعته الأولى للعالم الجليل الدكتور خليل إبراهيم ملا خاطر، عندما أجرى مجموعة من باحثي قسم الأحياء بكلية العلوم بجامعة الملك عبد العزيز بجدة وجامعة القاهرة منذ عدة أعوام دراسات جاءت نتائجها في ثلاثة تقارير :

أولاً: التقرير الأول، تناول ( تأثر السقوط والغمس للذبابة المنزلية على مدى تلوث الماء و الأغذية بالميكروبات و الجراثيم ).

ثانياً: التقرير الثاني : ( تأثر السقوط والغمس للذبابة المنزلية على مدى تلوث الماء والأغذية بالميكروبات).

ثالثاً: التقرير الثالث ( تأثر السقوط والغمس للذبابة المنزلية على مدى تلوث الماء والأغذية بالميكروبات).

نتائج الأبحاث باختصار :

لقد انتهت نتائج التقارير المخبرية الثلاثة ، إلى أن نتائج عملية الغمس للذباب في الماء أو الحليب ، قادت إلى انطباعات أو فرضيات منها على سبيل المثال:

1/ وجود عامل مثبط لنمو الميكروبات والجراثيم الموجودة على الذباب ، والتي تسقط في الماء أو الطعام عند سقوط الذباب فيه ، ومن ثم الحد من نمو الجراثيم و تقليل عددها أيضا.

2/ أن عملية الغمس تقلل من تأثير الجراثيم ، التي يحملها الذباب وتسقط في الماء أو الطعام عند سقوط الذباب فيه .

3/ أن تأثير عملية الغمس ، هي على الجراثيم المرضية ، أكثر مما هي على الجراثيم الكلية التي لا تحمل الأمراض وهذا ما يؤكده الحديث الشريف ( داء ، شفاء).

4/ أن فعالية الغمس ، أظهرت فعالية القضاء على الجراثيم عند درجات مشابهة لدم الإنسان وجسمه بخلاف ما لو أجريت في وسط متعادل.

5/ أن النتائج أثبتت بشكل واضح ، أن الذباب إذا سقط ثم طار، فإن الجراثيم التي تسقط منه في الطعام أو الشراب، تزداد أعدادها، بينما في حالة غمس الذبابة ثم رفعها ، فإن الجراثيم التي تسقط لا تبقى أعدادها كما هي ، بل تبدأ في التناقص، ويحد ذلك من نموها أيضاً.

6/ أن هذه التجارب ، أثبتت صحة الحديث أيضاً من الناحية العلمية التجريبية ، وإن كنا ننتظر ما هو أكثر من ذلك .

7/ إن الأمر المتوقع والمنطقي ، أن غمس الذبابة ، سيزيد من عدد الميكروبات و الجراثيم التي تسقط منه في الماء أو الطعام ، وذلك لأنها تعطي فرصة أكبر لانفصال الجراثيم و الميكروبات عن سطحه ، بخلاف وقوفه على الطعام أو الشراب ، ذلك لأن ما يمس منه إنما هي أطرافه وخرطومه وأطراف أجنحته ، بينما في الغمس يسقط كله . هذا لو كان الأمر عادياً ومتوقعا. بينما نتائج التجارب جاءت عكس ذلك تماماً .. وهذا هو المذهل في الأمر ، نتيجة لتجارب كثيرة ومتعددة ، في مدة تزيد على العامين في كل من جدة والقاهرة في معامل الجامعات وعلى يد أساتذة مختصين ، هدفهم الناحية العلمية . وإن كانوا قد فرحوا بالنتائج التي توصلوا إليها.

8/ أن هذه التجارب أثبتت إعجازاً علمياً، في السنة يضاف إلى المعجزات العلمية الأخرى التي تدلل على معجزة النبي صلى الله عليه وسلم الخالدة ، التي أوحى بها الله عز وجل ، قبل أن تتقدم العلوم بالصورة التي نراها ونعيشها الآن .

فمن أخبر محمداً بهذه العلوم، إنه رب العالمين .

[الشيخ/عبدالله الواكد]

الأخت الريم حفظك الله

أشكر لك الإستطراد في الموضوع

[خلود752]

:goooood: :goooood: مشـــــــــــــــــــــــــكور :goooood: :goooood:

[بدر الشمال]

ألريم

كما عهدناكى متميزة بالمشاركات وبالاختيار. خاصة على أبواب هذا الشهر الفضيل

أن القران حق وهو كلام رب العالمين , خالق ماخفى عن الأعين وماظهر , عالم بما كشف وماسيكتشف ومالا يمكننا معرفته..

وكم أتمنى أن تشجع هكذا مقالات أمتنا وعلمائها للمسير في الريادة البشرية, حتى تسطر أبداعتها وأختراعتنا "أن كان هناك" في سماء الإنسانية , فمتى امتلكنا هذه السماء سدنا العالم ونشرنا ديننا الحق . لا أن ننتظر الغير (والغرب بالذات) ليخترعوا ويتقدموا ويكتشفوا ثم يتسيدوا... ثم نأتى بعد ذالك ونقول نحن نعرف ماتقولون وماتخترعون منذ زمن. عندها سيكون قرأننا حجة علينا , لأن مفسرينا لم يفهموه أو كان يجب إن لا يفسر هذه الآيات والأحاديث الأ علماء فيزيائيين ومخترعين وأطباء

أن الغرب عندما وصل للقمر لأاثبات أنه خالى من الماء "ولو انى لأعتقد إن هذا هو القصد الأساسي حينها " أخترع الصاروخ والمركبة الفضائية وطور أساليب الاتصالات ونوعية المعادن (والتي نستخدم بعضها اليوم في مطابخنا "وقدور كبساتنا"). هذه الاختراعات هي التي تدك رأسنا وتقتل أبنائنا وتنشر عفنهم بيننا. ولو كنا سباقين لكنا نحن السادة.

مأريد أن أقوله هو ان ننبه عند نشر هذه المقالات ان القران الكريم والسنة النبويه ليستا كتاب طبى أو فيزيائي أو كيمائي. وأن لا نقف عند النص القرانى الكريم والحديث الشريف فقط .

أختي
لأأريد أن أفسد جمالية هذه المشاركة فهي من أروع ماقراءت هذه الأيام , وأزيدك بيتنا : لقد كان لمحاضرات الأعجاز العلمي (وخاصة الدكتور زغلول النجار) دور كبير في أثبات صحة ديننا وجذب الأخرين للإسلام , وأتمنى أن يستمر هولاء العلماء فى طريقهم المبارك.


ودمتم على هكذا فوائد

[الجازي]

غاليتي خلود ,,

أشكر لك حسن ثنائك ,, بورك فيك ,,

[الجازي]

أخي الكريم بدر الشمال ,,

أشكر لك مداخلتك الرائعة والتي بحق أثلجت صدري ,, لأني وجدت من يشاركني همومي ,,

حين كنت أكتب هذا المقال كانت الحسرة تعتصر قلبي ,, لأني للأسف لاأملك إلا أن أقول أن كتابنا فيه من المعجزات التي اكتشفها الغرب الشيء الكثير ولا زال مليئاً بأمثالها لكنه يحتاج إلى من يسبر أغواره ويتأمل آياته ويقف عندها ليستنبط منها الجديد ,, لا ليؤيد كل اكتشاف جديد :(

نعم هناك من علمائنا من هم مثال يحتذى به في الاعتزاز بدينه من هذه الناحية ,, ولعل أشقاءنا من علماء مصر قد نبغوا في هذا المجال بالذات ,,

لن أنسى سعادتي بالإكتشاف الذي انفرد به العالم الطبيب : عبدالباسط محمد سيد ,, حين حصل على براءة اختراع بعد أن قام بتصنيع قطرة للعين لمعالجة المياه البيضاء استوحاها من آيات في سورة يوسف وتحديداً هذه الآيات :

(( اذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجه أبي يأتي بصيراً وأتوني بأهلكم أجمعين # ولما فصلت العير قال أبوهم إني لأجد ريح يوسف لولا أن تفندون # قالوا تالله إنك لفي ضلالك القديم # فلما أن جاء البشير ألقاه على وجهه فارتد بصيراً قال ألم أقل لكم إني أعلم من الله مالا تعلمون ))

وأتركك مع الطبيب العالم يروي قصته مع هذا الإكتشاف ,, يقول :

من القرآن الكريم كانت البداية، ذلك أنني كنت في فجر أحد الأيام أقرأ في كتاب الله عز وجل في سورة يوسف عليه السلام فاستوقفتني تلك القصة العجيبة وأخذت أتدبر الآيات الكريمات التي تحكي قصة تآمر أخوة يوسف عليه السلام، وما آل إليه أمر أبيه بعد أن فقده، وذهاب بصره وإصابته بالمياه البيضاء، ثم كيف أن رحمة الله تداركته بقميص الشفاء الذي ألقاه البشير على وجهه فارتد بصيرا.

وأخذت أسأل نفسي ترى ما الذي يمكن أن يكون في قميص يوسف عليه السلام حتى يحدث هذا الشفاء وعودة الإبصار على ما كان عليه، ومع إيماني بأن القصة معجزة أجراها الله على يد نبي من أنبياء الله وهو سيدنا يوسف عليه السلام إلا أني أدركت أن هناك بجانب المغزى الروحي الذي تفيده القصة مغزى آخر مادي يمكن أن يوصلنا إليه البحث تدليلا على صدق القرآن الكريم الذي نقل إلينا تلك القصة كما وقعت أحداثها في وقتها، وأخذت أبحث حتى هداني الله إلى ذلك البحث.

علاقة الحزن بظهور المياه البيضاء:هناك علاقة بين الحزن وبين الإصابة بالمياه البيضاء حيث أن الحزن يسبب زيادة هرمون "الأدرينالين" وهو يعتبر مضاد لهرمون "الأنسولين" وبالتالي فإن الحزن الشديد أو الفرح الشديد يسبب زيادة مستمرة في هرمون الأدرينالين الذي يسبب بدوره زيادة سكر الدم، وهو أحد مسببات العتامة ، هذا بالإضافة إلى تزامن الحزن مع البكاء. ولقد وجدنا أول بصيص أمل في سورة يوسف عليه السلام، فقد جاء عن سيدنا يعقوب عليه السلام في سورة يوسف قول الله تعالى: "وتولى عنهم وقال يا أسفي على يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم" صدق الله العظيم (يوسف 84) وكان ما فعله سيدنا يوسف عليه السلام بوحي من ربه أن طلب من أخوته أن يذهبوا لأبيهم بقميص الشفاء قــال تعالى : "اذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجهي أبي يأت بصيرا واتوني بأهلكم أجمعين" صدق الله العظيم ( يوسف93 )

قال تعالى :" ولما فصلت العير قال أبوهم إني لأجد ريح يوسف لولا أن تفندون، قالوا تالله إنك لفي ضلالك القديم، فلما أن جاء البشير ألقاه على وجهه فارتد بصيرا قال ألم أقل لكم إني أعلم من الله ما لا تعلمون" صدق الله العظيم (يوسف 96).

من هنا كانت البداية والاهتداء فماذا يمكن أن يكون في قميص سيدنا يوسف عليه السلام من شفاء؟؟ وبعد التفكير لم نجد سوى العرق، وكان البحث في مكونات عرق الإنسان حيث أخذنا العدسات المستخرجة من العيون بالعملية الجراحية التقليدية وتم نقعها في العرق فوجدنا أنه تحدث حالة من الشفافية التدريجية لهذه العدسات المعتمة ثم كان السؤال الثاني: هل كل مكونات العرق فعاله في هذه الحالة، أم إحدى هذه المكونات، وبالفصل أمكن التوصل إلى إحدى المكونات الأساسية وهي مركب من مركبات البولينا "الجوالدين" والتي أمكن تحضيرها كيميائيا وقد سجلت النتائج التي أجريت على 250 متطوعا زوال هذا البياض ورجوع الأبصا ر في أكثر من 90% من الحالات وثبت أيضا بالتجريب أن وضع هذه القطرة مرتين يوميا لمدة أسبوعين يزيل هذا البياض ويحسن من الإبصار كما يلاحظ الناظر إلى الشخص الذي يعاني من بياض في القرنية وجود هذا البياض في المنطقة السوداء أو العسلية أو الخضراء وعند وضع القطرة تعود الأمور إلى ما كانت عليه قبل أسبوعين.

والأجمل من هذا هو اعتزاز هذا الطبيب بإسلامه وبمنبع هذا الإكتشاف فكان فعله خير دليل على عزته بدينه ,, يقول :

وقد اشترطنا على الشركة التي ستقوم بتصنيع الدواء لطرحه في الأسواق أن تشير عند طرحه في الأسواق إلى أنه دواء قرآني حتى يعلم العالم كله صدق هذا الكتاب المجيد وفاعليته في إسعاد الناس في الدنيا وفي الآخرة. ويعلق الأستاذ الدكتور عبدالباسط قائلا: أشعر من واقع التجربة العملية بعظمة وشموخ القرآن وأنه كما قال تعالى : " وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين " صدق الله العظيم

أعلم أني قد أطلت الرد ,, لكن مايدفعني لذلك هو حرصي على أن يحتذي البقية حذو هذا الطبيب الفاضل ,,

ولك خالص شكري وتقديري أخي بدر الشمال ,,

[الـمـحـروووم]

الريم
أحسنتي :thumb:
:goooood: :goooood:
:goooood: :goooood:

[الجازي]

شكرا لمرورك وتشجيعك أخي المحروم

[الشيخ/عبدالله الواكد]

أشكر الأخت الريم

وجزاك الله خيرا