راعي الوقيد
17-09-2004, 02:42
متــابعــــة لمـــوضــوع المقــامــات العــربيـــة والـــذي قرأنا فيـــه عــن المقامات القــرنيــــة ،،،
نُجــدِّد اللقـــاء معــكم هــذا اليــــوم ومــع مقــامـــة اخــرى من مقامــات د.عائــض القــرنــي ،،،
وإننـــــي ومــن وجهـــــة نظـــر قارئ للمــــوضــوع .. ومن خلال قيــامــي بكتابتـــــه لعــرضــه بيـــن ناظــريكــم ؛ وجــــدت كماً من المصطلحــات لا يحصـــى !!؟
وكيفيـــةً فـي صياغتــها بشكــــل لا يـــوصـف .. ولا يتخيــــله إلا من يقراهـ !!؟؟ << حملــة دعائيــــة شكلـــــــه:)
فكــــونـــــوا معـــــي في هــــذا الـــرحــاب .. وعلى الــرحــب والســـــــعة ،،،
مقامـــــــة المـــــعاريـــــض ،،،
(( ولَتَعْـــرِفَنّهُــــمْ فـِـــي لحـْـــنِ القَــــوْلِ))
دهاءٌ يُــريـــكَ الغيـــــبَ في ثــوبِ حاضــرٍ=وفَهمٌ كحدِّ السيفِ أمضى وأصوبا
إذا ظنّ ظنّاً صار فينا حقيقــةً =وإن قال قــولاً صار للناسِ مـذهباً
إذا رأيــت الرجل يعتاد المقاهــي ، لشرب الشيشة والشاهي ، ومتابعة الملاهي ، فأعلم ان الرجل فاسد الإرادة ، ظاهر البلادة ، لايساوي جرادة ، ولن ينفع بلادهـ ،،،
وإذا رأيت الرجل ليلة الزواج ، وهو فاسد المزاج ، يبحث عن علاج ، ويقول: فاظفــر بذات الدِّين ، فاعلم انه ظفر بعابسة الوجنتين ، خشنة اليدين ، كل ما فيها شين:) ،،،
وإذا رأيت الرجل خرج من عند القاضــي وهو يقول:(( وما شهــدنا إلا بما علمنا وما كنّا للغيــب حافظيـــــن )) ، فاعلم بأن القاضي رد شهادتـــه وهو له من الغائظين ،،،
وإذا رأيت الرجل يجلس في الملهى يقرأ جريدة ، او ينظم قصيدة ، فاعلم ان حياته غير سعيدة ، او انه يبحث عن وظيفة ، ولو سخيفة ، وقد تقطّعت به الحبــال ، وخابت منه الآمال ،،،
وإذا سمعت الرجل ينشد كثيراً قول الشاعــر :
ومن لم يَذُد عن حَوضِهِ بسِـلاحــهِ = يُهــدّم ومن لا يظلم الناس لا يُظلمِ
فاعلم انه جحد لأخيه فلوساً ، وحلف عليها يميناً غمــوساً ،،،
وإذا سمعــت الرجل يــردد كثــيراً قوله تعالى : ((إن اكــرَمكُــم عنــد الله اتقَاكُـــم )) فاعلم انه خطــب عند بعض الوجهاء ، فــرُدّ عليه بجفاء ،،،
وإذا رأيت الرجل خرج من بيته غاضباً وهو ينشـــد:
انا ابن جـلا وطـلاعُ الثـنايا=متــى اضع العِمَامــةَ تعــرِفـُـونــي
فاعلم ان زوجتــه ضربتــه ضــرباً مبــرحاً ، وهو يُعــرِّض لئــلا يكون مصــرحاً:) ،،،
وإذا سمعــت الرجل يقــول كثيـراً: الـدنيا ملعـونة ، فاعلم انه ذكر ديونه ، وما وجد من احد معونة ،،،
وإذا سمعــت الرجل يكرر الآيــة : (( وقليلٌ من عباديَ الشكورُ )) فاعلم انه طلب قرضاً من رجل فاعتــذر منه فأخــذ يعــرِّض بالمـذكــور ،،،
وإذا سمعت الرجل يردد : الدنيا لا تساوي جناح بعــوضة ، فاعلم انه طلب من التجار قرضاً فرفضوا إلاّ برهان مقبوضة ،،،
وإذا سمعت المحاضـر يردد في محاضرتــه: الحديــث شيـّق ، ولكن الوقت ضيـِّق ، فاعلم انه ما حضـّر للمحاضـرة ، وقــد كـــدّ ذهنــه وخاطــرهـ ،،،
وإذا سمعــت المفتــي يكرر كثيـراً:(( لا تسألـوا عن أشياء إن تُبْـدَ لكم تسُــؤكُـم )) فاعلم انه قداحتار في الجواب ، وخَفـِيَ عليــه الصــواب ،،،
وإذا سمعــت المــوظف يستشهــد بقــول الشاعــر: لكل شيء إذا ما تم نقصــان ، فاعلــم أنــه فـُصِــل من عملــه وهو حاقــد غضبــان ،،،
وإذا رأيــت الرجل يكثــر من قــول فســد الشباب ، وأصبحــت أخــلاقهــم كأخـلاق الكــلاب ، فاعلــم ان ما عنــدهـ إلاّبــنات ، وهو يتمنــى الأولاد من سنـــوات ،،،
وإذا رأيــت رجـلاً وقــد ذُكِـر عنـدهـ احـد الـدّعـاهـ ، الـذي نجـح فـي دعـوتـه ومسعـاهـ ، فقـال هـذا الـرجل: أهـم شيء الإخـلاص للـه فـي القـول والعمـل ، ومـراقبـة اللـه عـز وجـلّ ، فاعلـم أن الحســد قـد اكـل قلبــه ، وضيّــع لُبّــه ،،،
وإذا سمعـت الـرجل يحمد الله على ان لا يشعر بجوع ولا بظمأ ولا تعب ، وأن الصـائــم لا يشعــر بنَصَــب ، فاعلـم أنـه صائــم ، فهــو يُلمِّــح لـك لتعلــم أنــه صـائــم ،،،
وإذا سمعتــه يخبـرك بأن الليل طـويل او قصيـر ، ويخبــرك أن الناس وقعـوا فـي التقصيــر ، وتـركـوا القيــام وهـو ُسنّــة البشيــر النــذيــر ، فاعلــم أن الـرجــل فـي الليلــة المـاضيــة قـام يصلِّــي ، ولكنــه يـريـد ان يـوضـح لك الأمـر ويجلِّـي ،،،
وإذا سمعــت الـرجل يكثــر من قـولـه: نحـن فـي نعــم وخيــرات ، وفـي رغــد ومسـرّات ، فاعلـم انــه قـريـب عهــد بمــال ، اتاهـ هــديــةً او بســؤال ، او مُنــح أرضاً فــي الــواقــع لا فــي الخيــال ،،،
ومن يكثــر كل يــوم من العنــاق ، وذكــر الإشتيــاق ، والسـؤال عـن الأهل والـرفاق ، فاعلــم انــه ثقيــل ، وعـذاب وبيــل ، فما لـك إلاّ البعــد عنــه والــرحيــل ،،،
وإذا سلّـمت على رجـل فقال: من انتـم ؟ وأيـن كنتـم ؟ فاعلـم ان الـرجل فيـه إعجـاب ، وكِـبـــر على الأصحـاب ،،،
وإذا رأيــت الــرجل يُكثــر على طعامــه من التـرحيــب والتبْجيــل ، ويعتــذر بأنـَّـه قليــل ، فاعلـم انه بخيـــــل ،،،
وإذا سمعــت المتكلِّم يتفصَّــح ، ويتبجَّــح ، ويقــول: إن الحقيقــة تنطلــق من أُطُـر ، وتنبثــق من بـوتَقَــه ، وتنصَهـِـر في قــوالــب ، وتلعــب دوراً ، فاعلــم انـه قليــل بضاعــة ، ما مــدّ الى العلــم باعــه ،،،
وإذا سمعــت الـرجل يكثــر من قـولـه: الناس معادن وأصــول ، وفـي الأنساب فاضــل ومفضــول ، فاعلــم ان الـرجل ابـوهـ شيــخ قبيلــة ، وهو لا يسـاوي فتيــله ،،،
وإذا سمعــت من يُسـأل مسائــل فـي الشـريعــة ، فيجعــل الإحتـيـاط لـه ذريعــة ، فاعلـم أنـه قليــل العلــم ، بادر الفهــم ،،،
من جاور المسجــد فهجــرهـ ، وإستفـاد من العالِم وما شكــرهـ ، وأخــذ المعــروف وكفــرهـ فهــذا رجـل مخــذول ، عقلــه مــدخــول ، وقلبــه مخبــول ،،،
إذا سمعــت الــرجل يكثــر من تاء المتكلــم فيقــول: دخلــتُ ، وخـرجـتُ ، وقـرأتُ ، وكتبــتُ ، ولقيــتُ ، ودُعيــتُ ، وزرتُ ، وقلــتُ ، والفــتُ ، فاعلــم انـه احمــق ، وكـلامـه غيــر محقــق ، لكنــه متفيهــق ، متشــدّق ، متمنطــق ،،،
إذا سمعــت الطـالــب يقــول: ليــس العلــم بحفــظ المتــون ، ولا بجمــع الفنــون ، فاعلــم أن ذاكـرتـه فـي الحفــظ تخــون ،،،
هـــــذا وباللــــه التــــــوفيــــق والســـــداد ،،،
مــواضيـــع ذات صلـــة :
رابــط.. المقامات تعــريف ,, تاريـــخ ،،،
http://shammar.org/vb/showthread.php?t=22965
رابــط.. قرأت لكــم .. مقامــة المتنبـــي
http://shammar.org/vb/showthread.php?t=22788
مــع التمنيــــات لكـــم بقـــراءةٍ مـمتـعـــــــة وشيــِّــقَـة:)
ولكـــــــم التحيـــــــــة ...
نُجــدِّد اللقـــاء معــكم هــذا اليــــوم ومــع مقــامـــة اخــرى من مقامــات د.عائــض القــرنــي ،،،
وإننـــــي ومــن وجهـــــة نظـــر قارئ للمــــوضــوع .. ومن خلال قيــامــي بكتابتـــــه لعــرضــه بيـــن ناظــريكــم ؛ وجــــدت كماً من المصطلحــات لا يحصـــى !!؟
وكيفيـــةً فـي صياغتــها بشكــــل لا يـــوصـف .. ولا يتخيــــله إلا من يقراهـ !!؟؟ << حملــة دعائيــــة شكلـــــــه:)
فكــــونـــــوا معـــــي في هــــذا الـــرحــاب .. وعلى الــرحــب والســـــــعة ،،،
مقامـــــــة المـــــعاريـــــض ،،،
(( ولَتَعْـــرِفَنّهُــــمْ فـِـــي لحـْـــنِ القَــــوْلِ))
دهاءٌ يُــريـــكَ الغيـــــبَ في ثــوبِ حاضــرٍ=وفَهمٌ كحدِّ السيفِ أمضى وأصوبا
إذا ظنّ ظنّاً صار فينا حقيقــةً =وإن قال قــولاً صار للناسِ مـذهباً
إذا رأيــت الرجل يعتاد المقاهــي ، لشرب الشيشة والشاهي ، ومتابعة الملاهي ، فأعلم ان الرجل فاسد الإرادة ، ظاهر البلادة ، لايساوي جرادة ، ولن ينفع بلادهـ ،،،
وإذا رأيت الرجل ليلة الزواج ، وهو فاسد المزاج ، يبحث عن علاج ، ويقول: فاظفــر بذات الدِّين ، فاعلم انه ظفر بعابسة الوجنتين ، خشنة اليدين ، كل ما فيها شين:) ،،،
وإذا رأيت الرجل خرج من عند القاضــي وهو يقول:(( وما شهــدنا إلا بما علمنا وما كنّا للغيــب حافظيـــــن )) ، فاعلم بأن القاضي رد شهادتـــه وهو له من الغائظين ،،،
وإذا رأيت الرجل يجلس في الملهى يقرأ جريدة ، او ينظم قصيدة ، فاعلم ان حياته غير سعيدة ، او انه يبحث عن وظيفة ، ولو سخيفة ، وقد تقطّعت به الحبــال ، وخابت منه الآمال ،،،
وإذا سمعت الرجل ينشد كثيراً قول الشاعــر :
ومن لم يَذُد عن حَوضِهِ بسِـلاحــهِ = يُهــدّم ومن لا يظلم الناس لا يُظلمِ
فاعلم انه جحد لأخيه فلوساً ، وحلف عليها يميناً غمــوساً ،،،
وإذا سمعــت الرجل يــردد كثــيراً قوله تعالى : ((إن اكــرَمكُــم عنــد الله اتقَاكُـــم )) فاعلم انه خطــب عند بعض الوجهاء ، فــرُدّ عليه بجفاء ،،،
وإذا رأيت الرجل خرج من بيته غاضباً وهو ينشـــد:
انا ابن جـلا وطـلاعُ الثـنايا=متــى اضع العِمَامــةَ تعــرِفـُـونــي
فاعلم ان زوجتــه ضربتــه ضــرباً مبــرحاً ، وهو يُعــرِّض لئــلا يكون مصــرحاً:) ،،،
وإذا سمعــت الرجل يقــول كثيـراً: الـدنيا ملعـونة ، فاعلم انه ذكر ديونه ، وما وجد من احد معونة ،،،
وإذا سمعــت الرجل يكرر الآيــة : (( وقليلٌ من عباديَ الشكورُ )) فاعلم انه طلب قرضاً من رجل فاعتــذر منه فأخــذ يعــرِّض بالمـذكــور ،،،
وإذا سمعت الرجل يردد : الدنيا لا تساوي جناح بعــوضة ، فاعلم انه طلب من التجار قرضاً فرفضوا إلاّ برهان مقبوضة ،،،
وإذا سمعت المحاضـر يردد في محاضرتــه: الحديــث شيـّق ، ولكن الوقت ضيـِّق ، فاعلم انه ما حضـّر للمحاضـرة ، وقــد كـــدّ ذهنــه وخاطــرهـ ،،،
وإذا سمعــت المفتــي يكرر كثيـراً:(( لا تسألـوا عن أشياء إن تُبْـدَ لكم تسُــؤكُـم )) فاعلم انه قداحتار في الجواب ، وخَفـِيَ عليــه الصــواب ،،،
وإذا سمعــت المــوظف يستشهــد بقــول الشاعــر: لكل شيء إذا ما تم نقصــان ، فاعلــم أنــه فـُصِــل من عملــه وهو حاقــد غضبــان ،،،
وإذا رأيــت الرجل يكثــر من قــول فســد الشباب ، وأصبحــت أخــلاقهــم كأخـلاق الكــلاب ، فاعلــم ان ما عنــدهـ إلاّبــنات ، وهو يتمنــى الأولاد من سنـــوات ،،،
وإذا رأيــت رجـلاً وقــد ذُكِـر عنـدهـ احـد الـدّعـاهـ ، الـذي نجـح فـي دعـوتـه ومسعـاهـ ، فقـال هـذا الـرجل: أهـم شيء الإخـلاص للـه فـي القـول والعمـل ، ومـراقبـة اللـه عـز وجـلّ ، فاعلـم أن الحســد قـد اكـل قلبــه ، وضيّــع لُبّــه ،،،
وإذا سمعـت الـرجل يحمد الله على ان لا يشعر بجوع ولا بظمأ ولا تعب ، وأن الصـائــم لا يشعــر بنَصَــب ، فاعلـم أنـه صائــم ، فهــو يُلمِّــح لـك لتعلــم أنــه صـائــم ،،،
وإذا سمعتــه يخبـرك بأن الليل طـويل او قصيـر ، ويخبــرك أن الناس وقعـوا فـي التقصيــر ، وتـركـوا القيــام وهـو ُسنّــة البشيــر النــذيــر ، فاعلــم أن الـرجــل فـي الليلــة المـاضيــة قـام يصلِّــي ، ولكنــه يـريـد ان يـوضـح لك الأمـر ويجلِّـي ،،،
وإذا سمعــت الـرجل يكثــر من قـولـه: نحـن فـي نعــم وخيــرات ، وفـي رغــد ومسـرّات ، فاعلـم انــه قـريـب عهــد بمــال ، اتاهـ هــديــةً او بســؤال ، او مُنــح أرضاً فــي الــواقــع لا فــي الخيــال ،،،
ومن يكثــر كل يــوم من العنــاق ، وذكــر الإشتيــاق ، والسـؤال عـن الأهل والـرفاق ، فاعلــم انــه ثقيــل ، وعـذاب وبيــل ، فما لـك إلاّ البعــد عنــه والــرحيــل ،،،
وإذا سلّـمت على رجـل فقال: من انتـم ؟ وأيـن كنتـم ؟ فاعلـم ان الـرجل فيـه إعجـاب ، وكِـبـــر على الأصحـاب ،،،
وإذا رأيــت الــرجل يُكثــر على طعامــه من التـرحيــب والتبْجيــل ، ويعتــذر بأنـَّـه قليــل ، فاعلـم انه بخيـــــل ،،،
وإذا سمعــت المتكلِّم يتفصَّــح ، ويتبجَّــح ، ويقــول: إن الحقيقــة تنطلــق من أُطُـر ، وتنبثــق من بـوتَقَــه ، وتنصَهـِـر في قــوالــب ، وتلعــب دوراً ، فاعلــم انـه قليــل بضاعــة ، ما مــدّ الى العلــم باعــه ،،،
وإذا سمعــت الـرجل يكثــر من قـولـه: الناس معادن وأصــول ، وفـي الأنساب فاضــل ومفضــول ، فاعلــم ان الـرجل ابـوهـ شيــخ قبيلــة ، وهو لا يسـاوي فتيــله ،،،
وإذا سمعــت من يُسـأل مسائــل فـي الشـريعــة ، فيجعــل الإحتـيـاط لـه ذريعــة ، فاعلـم أنـه قليــل العلــم ، بادر الفهــم ،،،
من جاور المسجــد فهجــرهـ ، وإستفـاد من العالِم وما شكــرهـ ، وأخــذ المعــروف وكفــرهـ فهــذا رجـل مخــذول ، عقلــه مــدخــول ، وقلبــه مخبــول ،،،
إذا سمعــت الــرجل يكثــر من تاء المتكلــم فيقــول: دخلــتُ ، وخـرجـتُ ، وقـرأتُ ، وكتبــتُ ، ولقيــتُ ، ودُعيــتُ ، وزرتُ ، وقلــتُ ، والفــتُ ، فاعلــم انـه احمــق ، وكـلامـه غيــر محقــق ، لكنــه متفيهــق ، متشــدّق ، متمنطــق ،،،
إذا سمعــت الطـالــب يقــول: ليــس العلــم بحفــظ المتــون ، ولا بجمــع الفنــون ، فاعلــم أن ذاكـرتـه فـي الحفــظ تخــون ،،،
هـــــذا وباللــــه التــــــوفيــــق والســـــداد ،،،
مــواضيـــع ذات صلـــة :
رابــط.. المقامات تعــريف ,, تاريـــخ ،،،
http://shammar.org/vb/showthread.php?t=22965
رابــط.. قرأت لكــم .. مقامــة المتنبـــي
http://shammar.org/vb/showthread.php?t=22788
مــع التمنيــــات لكـــم بقـــراءةٍ مـمتـعـــــــة وشيــِّــقَـة:)
ولكـــــــم التحيـــــــــة ...