الأصمعي ,, حيَّرني !!

[الجازي]

على الرغم من

صراحته

ووضوحه

وفصاحته

وأدبه

وبلاغته

ودينه

وقوة ذاكرته

ودقة ملاحظته

وشعبيته الواسعة

إلا أنني لاأزال محتارة فيه !!

ربما لأنني لم أعرفه إلا منذ فترة قصيرة !!

لكن مايحيّرني هو رأي الآخرين فيه ,, فالبعض يُسهب في مدحه والثناء عليه وربما وصفوه بالفقيه ,, وأحياناً بالأديب ,, والشاعر ,,إلى غيرها من الصفات التي تنمُّ عن الإعجاب بشخصه ,,

والبعض الآخر أراه ينتقد بعض تصرفاته ,, لاأدري هل نقدهم كان بدافع الغيرة منه ,,أم أنه نقدٌ بنَّاء وفلسفي ومبني على أحكام صحيحة !!؟

أتمنى ممن يعرف عنه أكثر مما أعرف ,, أن يُدلي بدلوه ويشاركنا برأيه في هذا الرجل ,, الأصمعي !!

[الاصمعي]

|508||508||508||508||508||508||508|





لكن مايحيّرني هو رأي الآخرين فيه ,, فالبعض يُسهب في مدحه والثناء عليه وربما وصفوه بالفقيه ,, وأحياناً بالأديب ,, والشاعر ,,إلى غيرها من الصفات التي تنمُّ عن الإعجاب بشخصه ,,


^
^
صادقين جداً:)




والبعض الآخر أراه ينتقد بعض تصرفاته ,, لاأدري هل نقدهم كان بدافع الغيرة منه ,,أم أنه نقدٌ بنَّاء وفلسفي ومبني على أحكام صحيحة !!؟


ماعليك منهم أنها عيون السخط;)

|508||508||508||508||508||508||508|

[ســــارا الرياض]

السؤال هل هو عن الاصمعي السابق والذي كان بعهد الدولة العباسية او اصمعي مضايف شمر ؟؟

فصراحة اذا القديم اقدر افتيك
واذا غيره عن السؤال ما اغنيك ,,

[مجموعة إنسان]

بحران؛ بحرٌ في البلاغة شابهُ ................ شعرُ الوليد وحسن لفظ الأصمعي

شخصية عاشت في ربوع البصرة


قال عن نفسه :
أنا الأديـب الألمعـي

عبدالملك حفيد أصمع الباهلي

(((((((((((((((((( .. |507| وحده تستعبط |508| .. ))))))))))))))))

|501||501||501|

ونِعــم والله بأخونا الأصمعي الشمري |116|



.

[شموخ]

هو أصمعي المضايف :)

احيانا اقول الله يستر عليه ويكفيه شر العيون حيّ ويعجبني الحيّ;).

واحيانا اقول ياوجه الله :(وش هالعصبيه ليش عصبي ؟

وعجزت اعرف شخصيته مثلك.:)

من يعرف يدلي بدلوه .:p" صرنا نتكلم فصيح "


تحياتي
شموخ

[المخاوي]

وعند جهينة الخبر اليقين ......
كان لي رد بالامس عن الاصمعي...... واليوم اختفى .. ماعينتووووه ......هاههه

[متأمل]

أختي...الريم

لا أدري ما الداعي لكتابة هذا الموضوع...و ما الهدف منه..

لقد احترتي و حيرتي أعضاء المنتدى...و سألوا ليتبينوا..و لم تجيبي...

و لم أعرف هل ذلك اسلوب تشويق أم دعايه للموضوع؟؟

لقد وصفتي أخينا الأصمعي بأوصاف حسان كثيرة... توصف بها الملائكه..

السؤال أختاه..على أي أساس بنيت حكمك عليه؟و هل هناك مواقف صعبه تبين معدن

الرجال أكدت هذا الرأي؟؟...استفتي قلبكِ يا أختاه

لا أريد أن يفهم من كلامي بخس الأصمعي حقه من هذه الصفات ..فأنا لا أعرفه بما يكفي..

و إن كنت أظن فيه الخير...و لكن كتابتكِ و ردّه المتهكم...ألمحا لي بأن الموضوع تلميعي..صرف.

تحياتي لكم جميعا..

[راعي الوقيد]

على الرغم من

صراحته

ووضوحه

وفصاحته

وأدبه

وبلاغته

ودينه

وقوة ذاكرته

ودقة ملاحظته

وشعبيته الواسعة

إلا أنني لاأزال محتارة فيه !!

على الرغم من كل هذا الوضوح|1|

لازلتي محتارتن فيه:rolleyes:

الأصمعي << شهادتي فيه تبقى مجروحة|4|

وإن كنت اتمنى ان ادلي بدلوي لأشبعكم مما تأكد لي

عن ماهية هذا الرجل ومعدنه وديدنه ،،

ومن خلال العلاقة التي توطدت بيننا هنا فقط بالمضايف !!؟؟

وأقول للي قبلي|501|

الأصمعي ليس بحاجة الى مثل هذه الترهات ، فهو اسمى من ذلك بكثير ..

واي تلميع يحتاجه من هم امثاله ،، من اصحاب الأقلام المستنيرة ..

الريم ،،،

انت من يقول لنا من هو الأصمعي ،، فأنت ادرى منا به وبقلم ٍ يسطر به !!؟؟

دمت ايها الأصمعي ودام قلمك ...

ولك مني كل التحية والتقديـــــر ...

اخـــــوك

راعــــــــي الوقيـــــــــــد

[ابو غازي]

الأصمعي :)
شهاااادتي فيه مجروحه
7
7
7
وأقول لمن لا يعرف الأصمعي
الأصمعي كل صفات الرجال به موجووودة
وكم تمنيت ولو القليل القليل من صفااات هذا الرجل
كم هوا رااائع هذا الإنسااان وأكثر الله من امثاااااله ودام قلمه اااالذهبي

ابو غااازي

[متأمل]

الاخ الكريم راعي الوقيد

أعتقد إن اللي قبلك ...له إسم فيفترض أنك تسمّيه بإسمه دام إنه ما أخطأ عليك أو على غيرك والموضوع حسب مافهمت من المشرفة ...مشاع للجميع .

وبعدين وراك متشنج ومتنرفز طال عمرك.....(ريلاكس)...الأمور تراها سهالات.

الظاهر إني دخلت بالخطأ للموضوع ...والموضوع تبونه يمشي (بخط معين) وأنا شاد حيلي أحسب الدعوه للجميع.

مدري وش خليتوا ( للصّحاف )

عموماّ الأصمعي كان شخصية بارزة في العصر العباسي وصلنا ذكره بجميل فعله وشهد له أهل الزمان الأول وزماننا نحن.

أما الأخ الكريم الأصمعي مادة هذا النقاش ف ( ربنا وربّه الله ) إن أحسن فلنفسة وإن أساء فعليها.

[بتول آل علي]

و الله (( متأمل )) معاه حق يالريم حيرتينااااااا


فأنا أيضا كان على بالي إن السؤال عن أصمعي الدولة العباسية :)


بس مدام إن السؤال عن أصمعينا نحن :) و لنا الشرف بذلك :)


فاشرايكم نحوّل الموضوع لتعريف بهذا القلم الرائع من خلال أسئلة يوجهها الأعضاء


و يجيب عليها الأصمعي ليعرّف نفسه بنفسه ؟؟؟؟



و أول سؤال عندي و منزمان فبالي بصراحة :):):)



هل أنت هو الأصمعي اللي يكتب بفواصل ؟؟؟ :rolleyes:


>>>>> مدري ليش أحس سؤالي ماله ابوه داعي |513|



و شكـــــرا أيتها الريـــم

الدهور

[راعي الوقيد]

^
^
الأخ متأمل ،،،

الأمور الآن اصبحت اكثر وضوحا ً عن ذي قبل ...

وبعدين اي منا اللي متشنج ومتنرفز طال عمرك !!؟؟ هااااهـ

حياااك يالمتأمل ...

[ريم شمر]

الريييييييييييييييييم

من جد عليك حركات حلوه يابنت ;)

رأيي

ان الاصمعي حقنا هو الوحيد هنا اللي فاهم الطبخه :D

والاصمعي حق الدوله العباسيه

الله يرحمه لو كان هنا

كان كتب معلقه في اصمعينا|509|



المهم انت لاتحتارين ولاشي

المعروف ان اي شخصيه مميزه

ولها كل هذا الوهج يجب ان تكون محيره

ويختلف حولها الناس

منهم من يعجب بها ومنهم من ينتقدها

ولو لم تكن شخصية الاصمعي شخصيه عظيمه

لما سجلت مآثره الاااااااقلام


على فكره انا سمعت ان قصيدة (صوت صفير البلبل )
منسوبه للاصمعي وليست له في الحقيقه
فهو اصلا لم يعاصر المنصور بل هارون الرشيد




ملاحظه:

سيتم اغلاق الموضوع مؤقتا بناء على طلب الريم
لانها ستتغيب لعدة ايام
انتظروا حضور الريم لتضع النقط على الحروف

[الجازي]

السؤال هل هو عن الاصمعي السابق والذي كان بعهد الدولة العباسية او اصمعي مضايف شمر ؟؟

فصراحة اذا القديم اقدر افتيك
واذا غيره عن السؤال ما اغنيك ,,

سارا الرياض ,,, سرني تواجدك في موضوعي وتشريفك لمضيفنا الفصيح ,, وليس لي غنى عن فتواك ,, لأنك قادرة عليها ,,

شكرا لمرورك ,,


بحران؛ بحرٌ في البلاغة شابهُ ................ شعرُ الوليد وحسن لفظ الأصمعي

شخصية عاشت في ربوع البصرة
قال عن نفسه :
أنا الأديـب الألمعـي

عبدالملك حفيد أصمع الباهلي

(((((((((((((((((( .. وحده تستعبط .. ))))))))))))))))

ونِعــم والله بأخونا الأصمعي الشمري

مجموعة ,, استمري في استعباطك ,, فهذا هو مانريد :)

لك مني خالص التحية والتقدير

شموخ ,,

مالك لوا يابعدي :)

ومشكورة على المرور ,,,, وبين قوسين : مبروك الفوز :)


وعند جهينة الخبر اليقين ......
كان لي رد بالامس عن الاصمعي...... واليوم اختفى .. ماعينتووووه ......هاههه

<<<<<< جهينة :)

المخاوي كن بعيداً عن زوالة أختك :) وأعد كتابة ماحُذف :)

شاكرة لك مرورك

راعي الوقيد ,, ابو غازي ,, الدهور ,,

لكم جميعاً جزيل الشكر على حضوركم وثنائكم على أخيكم الاصمعي الشمري ,,

بالرغم من أن الموضوع لم يكن مكتوباً في شخصه >>>>> بس تبون الصدق كنت ناوية هالحركة :) قلت ودي أشوف من اللي يعرف قصدي :) >>> مادريت ان الموضوع بينقلب لإظهار بعض ماتخفيه نفوس البعض ,,

ريومة ,,

يعطيك العافية على هالخدمة ,, وبعدين ترى مو من شطارتك انك عرفتي انه الأصمعي العباسي,, أنا اللي علمتك :) >>>>>>>> فيها عرق نذالة :)

متأمل ,,


أختي...الريم

لا أدري ما الداعي لكتابة هذا الموضوع...و ما الهدف منه..

لقد احترتي و حيرتي أعضاء المنتدى...و سألوا ليتبينوا..و لم تجيبي...

الداعي هو معرفة معلومات كاملة عن الأصمعي العباسي ,, وحين وقع بعض الأعضاء في اللبس بينه وبين ابن عمنا الاصمعي عزمت على الإجابة لكنك سبقتني بالرد الذي لايزيد أخانا الاصمعي إلا احتراماً وتقديراً ,,

لم يمضي على نشر الموضوع واستبطاؤك لي في الرد إلا يوما أو بعض يوم ,, وبإمكانك أن تراجع تاريخ نشر الموضوع وتاريخ ردك وستعلم حينها أنني لم أتأخر عن الإجابة على تساؤلات الأعضاء ,, لكن حين طالعت ردك ,, أحببت أن لاأبخس الاصمعي حقه وأترك له مجال الرد عليك والدفاع عن نفسه ,, وأرى أنه قد ترفع عن ذلك لعلمه الأكيد بأن دفاع بقية الأعضاء عنه هو أكبر دليل على قدره ومنزلته بينهم ,,


لقد وصفتي أخينا الأصمعي بأوصاف حسان كثيرة... توصف بها الملائكه..

اذا كنت ترى أنها صفات ملائكة ,, فكن على ثقة بأن في مضايفنا ملائكة كثر ,, فجميع تلك الصفات تنطبق على كثير منهم ,, ومن بينهم ابن عمنا الاصمعي ,,


لا أريد أن يفهم من كلامي بخس الأصمعي حقه من هذه الصفات ..فأنا لا أعرفه بما يكفي..

اذا كنت لاتعرفه بما يكفي فما الداعي لاستكثارك عليه هذه الصفات وأنت تجهل الرجل ,,

أخي الكريم ,, أتدري أنك أثرت فضولي في كتابة موضوع مستقل عن صاحبنا الاصمعي الذي صار مثار حديثك ,, لكن مكانه ليس هنا ,, ربما سيكون في مكان آخر يوماً ما ,,

سأكتفي بهذا الرد الآن وربما ستكون لي عودة قريباً ,, لكن إلى أن أعود أتمنى من الجميع الرجوع لمحور الموضوع ,, وهو الأصمعي العباسي ,, هاتوا ماعندكم لأطرح مالدي ,,

[المخاوي]

الريم
مري بالله على المحذوفات وتشوفي ردي اللي كتبته عن الاصمعي (العباسي) هو هنا والا مامر عليهم.......
عاجزن لااكتب مهو كسل مثلتس مار ذابحن النعاس ودي اَخذ لي غفوه .......هاهههه

احلى مابالموضوووع هالتسحيبه الجميله >>> اثريتس تعرفين تفحطين ......

[الاصمعي]

السلام عليكم

عوداً حميداً مشرفتنا الكريمه

وموضوع مميز كالعاده وبإسلوب الريم الذي لايجاريها به غيره

طبعاً بالنسبه لي كنت متأكد إن الموضوع عن عبدالملك بن قريب الأصمعي للدلالات

الكثيره بنفس الموضوع ولمعرفتي بإسلوب الريم التشويقي ولكن أعجبني إتجاه الردود

الىالخلط بيني وبينه وقلت ياولد أحد يرفض الشهره وخاصه بدون تعب ولا جهد:)<<

بس ماش ضريبة الشهره أظهرت مافي نفوس بعضهم من تأمل بغير أعتبار وتعجب من

غير عجب، ولكن بينت كثرة الأنصار على الحق وطهارة نفوس وبياض قلوب أخوة

جمعني بهم هذا الموقع من غير معرفه سابقه.

فلكم جميعاً إخوه وأخوات خالص شكري وإمتناني على حسن ظنكم بي وإظهاركم

للحسنات وهذه من صفات الكرام فهم إما قائلون خيراً أو صامتون عن مايعيب

ألسنتهم ويجرح كرامة إخوتهم.


أما من كانوا أبداً متشككون! وعلى أنفسهم منغلقون! لايشاركون في فرح!

ولا يواسون في ترح! في نفوسهم من الناس وحش! وعلى عيونهم غبش!

لا يرون مايراه غيرهم من البياض والصفاء ولا يشعرون أبداً في الرضا تراهم كثيري

التشكي والتشكيك! فتشكيكهم راجع الى نحورهم وغلهم باقٍ في صدورهم!


متأمل وبما أنك كررت المناكفه ولم يملأ عينك ردودي عليك على الخاص، فأنا أُقدم لك

دعوه ياشاعر القلطه الفصيح لميدان الملعبه وأظهر مافي نفسك من تأمل وتعجب هناك;)

متأمل لاتنسى أنتظرك في مضيف المحاوره وخل مضيف الفصيح لرواده ومنهم وجهك الآخر;)

تحياتي وإحترامي للجميع

[متأمل]

إخوتي ...الكرام

كنت أُفضل إكتساب الذهب...و أنا أعرف إن الفهم السائد هنا أن الموضوع الناجح هو الذي

تكون ردوده و عدد صفحاته كثيره..حتى لو كانت على غير داعي..و يا لها من معادله..

و لا أريد أن أزيد الطين بلّه...كلامي صريح و ليس به غمز أو لمز...و أشهد الله على ذلك..

على من يقرأه أن يفهمه كما هو...و لا يفسره على هواه...و يبني قصورا من ثلج..

لا أمدح من لا أعرف...و لا يُنقصه ذلك...كما لا يزيد شأني ذم السوء و أهله...و لا ضير في ذلك..

حسبتم أن الموضوع أثار حفيظتي..و لا أراه إلا أظهر ما هو موجود فقط في مخيلة البعض..

عندما يكون العيب في الفهم ...لا أكون مسئولا عن ذلك...

أما أسلوب العصابات...و الشلليه...فمعروف لدي من بدايه ما دخلت المنتدى...و لا أهتم به..

فأنا أتصفح أكثر بكثير من مشاركاتي...لعدم وجود الحماس..و عدد مشاركاتي يشهد..

و اعلموا اخوتي...أنني لا أعرف شخصا واحدا في هذا المنتدى...سواء باسمه أو برمزه..

الا من شجعني لدخول المنتدى( منه لله )...و قد شُطب اسمه ...من زماااان..

أرجو أن يكون كلامي واضحا...و أسجل تقديرى لجميع أعضاء المنتدى بلا استثناء...

و سلمتم اخوتي...

[متعجب]

الأخ الكريم الاصمعي

هناك غمزٌ ولمز في ردّك

وحتى نكون على بيّنة...أأنا المعْنيّ بقولك؟؟

فإن كان ( لا ) فالحمد لله.....وإن كان ( نعم ) فالمستعان الله.

أرجوا أن تكون واضحاً في ردّك أخي الحبيب.

[الجازي]

متأمل ,, من الحكمة أن لا أناقش مفرداتك مفردة مفردة وأعلق عليها ,, لأنني هنا معك لا تربطني بك سوى علاقة الأخوة وربما الانتساب إلى هذه القبيلة إذا كنت من أبنائها ,,

لست من طلاب العداوات ولا أبحث عن خصوم حتى أتجادل معهم ,, ولا أحب أن تدفعني لذلك ,,

لم نسيء فهمك ,, فنحن رددنا بناء على ردك ,, وكان بإمكانك تلافي ماحدث بأحد هذه الأمور :

إما أن تخمن أن الأصمعي المعني هو الأصمعي العباسي وبناء عليه تزودني بما لديك من معلومات عنه كما فعل البعض هنا ,,

أو أن تستفهم عن أي الأصمعيين كنت أسأل ؟؟ وهذا ماقام به البعض أيضا أمثال سارا الرياض ,,

أو أن تتحاشى الرد إذا كان الموضوع لم يعجبك كما نفعل جميعا مع بعض المواضيع التي قد لاتناسب ميولنا ,, لا لأنها مخالفة لقوانين المضايف لكن لأنها لاتوافق أهواءنا .

أما أن ترد لكي لاتضيف شيئا سوى ان تنتقص أحدهم ولو كان بطريق الغمز واللمز فهذا سيجرنا بالطبع إلى مالاتحمد عقباه وهو ماكاد يحصل هنا في هذا الموضوع ,,

يكفي أن الموضوع فقد نكهته وحماسه بسبب مثل هذه المداخلة ,,

أتمنى أن تقرأ ردي هذا بتعقل قبل ان ترد عليه إذا كنت تنوي الرد ,,

[الاصمعي]

متعجب

تأمل في ماكتبت!

أترى الأوصاف التي ذكرت تنطبق عليك؟

أما أنا فلست مسئول عن فهمك لتكون على بينه أو تبقى في أوهامك وشكوكك!

إن كنت لاتزال تظن بأنك أنت المعني فأنت أدرى بنفسك وبما ينطبق عليك من صفات!


متأمل أساء ورددنا عليه وهو من يسأل عن الغمز واللمز، أما أنت فلست بوكيل على مانكتب وما ندع!

وبعدين هذه دعوتي لمتأمل وبإمكانك أن تتابع أو تشارك هناك;)
^
^
(دعوه ياشاعر القلطه الفصيح لمضيف المحاوره وأظهر مافي نفسك من تأمل وتعجب هناك;))

[متعجب]

المكرم الأصمعي

المعاناة بصمت لها مردود سلبي..إبتعد عنها وكن أكثر وضوحاً.

لا.. لست بوكيل على ماتكتب وما تدع فلكَ قلمك ولي قلمي.

دمت أخي الحبيب,,,,,

[الاصمعي]

عودةً الى أصل الموضوع إحتراماً لصاحبته ومتابعيه:)

بحران؛ بحرٌ في البلاغة شابهُ ........ شعرُ الوليد وحسن لفظ الأصمعي


شخصية مسلمة عربية شهيرة ترددت على مسامعنا كثيراً؛ من خلال القصص والأخبار والأشعار.... وهو مثال للمثقف المسلم، شخصية جمعت العلم والثقافة والأدب والإبتسامة الرائعة..... شخصية ثبتت إسم الأصمعي على مر التاريخ والأزمنة وهو المتوفى قبل 1172 سنة إلى الآن.
http://atfal.itgo.com/zyad/per/008.jpg
شخصية كان في جعبتها أكثر من عشرة آلاف أرجوزة <<نوع خاص من الشعر كان موجود قبل انتشار بحور الفراهيدي>> هذا إذا ما علمنا أنه حافظ للقرآن الكريم كله وراوية ثقة للأحاديث النبوية الشريفة، وهو راوية شهير للقصص والأخبار ولا يكتفي بمجرد سماع القصص، بل كان يشد الرحال باحثاً عن مصادر القصص والروايات ويبحث عن أبطالها ويتقرب منهم أياً كانوا.

ومن أقواله: ((أحفظ أكثر مما رويت)) والمتتبع لشخصيته الدسمة يعلم سبب ذلك، فالأصمعي يعد ثقة أهل عصره دينياً ومعلوماتياً فهو لا يقص ما كان فيه نهي شرعيٌ صريح ولا يقص ما لم يتأكد بنفسه منه.
شخصية عاشت في ربوع البصرة، تلك المدينة الواقعه على شط العرب بالقرب من ملتقى نهري دجله والفرات هي من أخرجت الأصمعي وهي نفسها من استقبلت جسده بعد موته.

عقلية تنقلت في غالب بلاد المسلمين، عقلية صادقت حكمة الرشيد وكان الرشيد يبحث عنه في غالب أيام حكمه، شخصية صادقت طفولة المأمون والأمين وقامت بتثقيفهما.

عقلية أنتجت أكثر من عشرين كتاباً هي بحق أمهات الكتب في الأدب العربي، عقلية تمكنت من جمع ((الأضداد))، وعقلية وضحت ((المترادف)) وحددت ((الفرق)) وعقلية جالت بين ((الإبل)) و((الخيل)) وبين ((النخيل)) و((النبات والشجر)) وهي عقلية علمتنا ((أصول الكلام)) وأضحكتنا بـ((النوادر)) بل هي عقلية كتبت عن ((خلق الإنسان))..... وهي أيضاً عقلية أجبرت المستشرق الألماني أهلورد من جمعها في ((الأصمعيات)).

بل لا يبالغ من قال أنك لو اكتفيت بقراءة مصنفاته مع القرآن الكريم طبعاً لأغنتك عن بقية الكتب.

وقديماً لقبوه براوية العرب كما هو حماد الراوية، ويكفيه لغوياً أنه من أخرج الذهب من خزينة المنصور بصوت صفير البلبل، وبحق فقد كان شيطان الشعر فيها ((كما قال المنصور نفسه))

ومن يقرأ للأصمعي ويتتبع حياته وشخصيته لحق له فيه قول أبي تمام:
هو البحر من أي النواحي أتيته ـــــــــــ فلجته المعروف والجود ساحله
تعوَّد بســـط الكف حتى لو أنه ـــــــــــ ثناها لقبض ٍ، لم تطعــــه أنامله
ولو لم يكن في كفه غير نفسه ـــــــــــ لجــــاد بها؛ فليتــــق الله سائله
مع أن الأبيات كانت موجهة لغيره.

بكل اختصار هو رمز للإجتهاد والتحصيل الديني والعلمي والثقافي والخلقي
فرحمة الله عليك يا عبدالملك يا ابن قريب يا حفيد أصمع الباهلي وحفظك الله يا فيصل يا ابن متعب الشمري;)

أرجو أن أكون وفقت بالمشاركه بما فيه الفائده عن هذه الشخصيه العظيمه:)

تحياتي

[الجازي]

هو أبو سعيد عبدالملك بن قُرَيب بن عبدالملك بن علي بن أصمع بن مظهِّر بن عبد شمس بن أعيا بن سعد بن عبد بن غنم بن قتيبة بن معن بن مالك بن أعصر بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ,, الأصمعي (( نسبة إلى جده أصمع )) ,, البصري ,, اللغوي الأخباري ,, أحد الأعلام ,,يقال اسم أبيه عاصم ولقبه قريب .

ولد سنة 123 هـ في بيت عربي عريق في الكتابة,, ونشأ بالبصرة ,,وأخذ العربية والحديث والقراءة عن أئمتها .

قال الربيع : سمعت الشافعي يقول :(( ماعبَّر أحد عن العرب بأحسن من عبارة الأصمعي )) .

ونقل عن فصحاء الأعراب الذين كانوا يفدون إلى البصرة ,, وأكثر الخروج إلى البادية ,, وشافه الأعراب وساكنهم .

وربما استغرقت بعض رحلاته سنوات يحج في أثنائها ويلتقي بالفصحاء في المواسم حتى اجتمع له من الأخبار النوادر والغريب مالم يجتمع لغيره وكان معاصراً لأبي عبيدة منافساً له في اللغة والرواية .

وقد فاضل أبو نواس بينهما فقال : (( إن أبا عبيدة لو أمكنوه لقرأ عليهم أخبار الأولين والآخرين ,, وأما الأصمعي فبلبل يطربهم بنغماته )).

وحدَّث الأصمعي عن نفسه قال : (( حضرت أنا وأبو عبيدة عند الفضل بن الربيع فقال لي : كم كتابك في الخيل ؟ فقلت : مجلد واحد ,, فسأل أبا عبيدة عن كتابه فيها فقال : خمسون مجلداً , فقال : قم إلى هذا الفرس وأمسك كل عضو منه وسمِّه ,, فقال : لست بيطاراً ,, وإنما هذا شيء أخذته عن العرب ,, فقال لي : قم ياأصمعي وافعل أنت ذلك ,, فقمت وأمسكت ناصيته وجعلت أسمِّيه عضواً عضوا ,, وأنشدت ماقالت العرب فيه إلى أن فرغت منه ,, فقال : خذه فأخذته وكنت إذا أردت أن أغيظ أبا عبيدة ركبته إليه )) >>> ياحليله فيه عرق ؟؟؟ :)

وهذه الحكاية مع دلالتها على فرق مابين الرجلين ,, تدل على قوة ذاكرة الأصمعي وشدة حافظته ,, فلا بدع إذ قال أنه يحفظ اثني عشر ألف أرجوزة .

وروى ثعلب ,, عن أحمد بن عمر النحوي قال : (( قدم الحسن بن سهل ,,فجمع أهل الأدب , وحضرتُ , ووقَّع الحسن على خمسين رُقعة , وجرى ذكر الحُفَّاظ , فذكرنا الزُّهريّ وقتادة , فقال الأصمعي : فأنا أُعيد ما وقَّع به الأمير على التوالي ,, فأُحضرت الرقاع , فقال : صاحب الرقعة الأولى كذا وكذا , واسمه كذا وكذا , ووقِّع له بكذا وكذا ,, والرقعة الثانية كذا والثالثة كذا ..... , حتى مرَّ على نيف وأربعين رقعة ,, فقال نصر بن علي الجهضمي : أيها المرء أبق على نفسك من العين )) .

وقال عمرو بن مرزوق : (( رأيت الأصمعي وسيبويه يتناظران ,, فقال يونس : الحق مع سيبويه ,, وهذا يغلبه بلسانه )) .

وكان الأصمعي مع اشتهاره بالثقة في الرواية والتضلع من اللغة مشهوراً بنقد الشعر أيضاً , أخذ ذلك عن خلف الأحمر ,, وله في الشعر والشعراء آراء عالية .

وهو على ظرفه شديد الورع كثير الاحتراز في تفسير الكتاب والسنة .

وما زال نديماً للخليفة الرشيد حتى توفي .

فلما ولي المأمون وقامت الفتنة بخلق القرآن خاف على دينه وقبع في كسر بيته ,, وحرص المأمون على أن يصير إليه ,, فاحتج بكبر سنه وضعفه ,, فكان المأمون يجمع المشكل من المسائل ويسيّرها إليه ليجيب عليها .

ورُئي بعد ذلك راكباً حماراً دميماً فقيل له : (( أبعد براذين الخلفاء تركب هذا ؟؟ فقال : هذا وأملك ديني أحب إلي من ذاك مع فقده )) .

وهكذا رضي من العيش بالكفاف حتى توفي سنة 216 هـ ,, وله من العمر تسعون سنة .

مؤلفاته :

ترك الأصمعي من المصنفات ماينيف على اثنين وأربعين مصنفاً أكثرها في اللغة ,, ككتاب خلق الإنسان , وكتاب الأجناس ,وكتاب الخيل , وكتاب النبات , وكتاب النوادر , وكتاب معاني الشعر , وكتاب الأراجيز ,, وأغلبها غير مطبوع مع الأسف الشديد :( .

هذه نبذة مختصرة عن الأصمعي ,, لكن مدار الخلاف ,, أو الحيرة ,, هي في بعض مايرويه من قصص ,, قد تكون جميلة لكنها أقرب ماتكون إلى الخيال منها إلى الحقيقة :)

من بين تلك الروايات قصة جميلة أترك لكم حرية التعليق على صحتها :)

حكى الأصمعي قال: ((بينما كنت أسير في بادية الحجاز.. إذ مررت بحجر كتب عليه هذا البيت :

يامعشر العشاق بالله خبِّروا ************** إذا حلَّ عشقٌ بالفتى كيف يصنع؟؟

فكتب الأصمعي تحت ذلك البيت :

يُداري هواه ثم يكتم سره *************** ويخشع في كل الأمور ويخضع

ثم عاد في اليوم التالي إلى المكان نفسه فوجد تحت البيت الذي كتبه هذا البيت:

وكيف يداري والهوى قاتل الفتى************* وفي كل يومٍ قلبه يتقطع

فكتب الأصمعي تحت ذلك البيت :

إذ لم يجد صبراً لكتمان سره ************** فليس له شيءٌ سوى الموت ينفع

قال الأصمعي: فعدت في اليوم الثالث إلى الصخرة فوجدت شاباً ملقى تحت ذلك وقد فارق الحياة وقد كتب في رقعة من الجلد هذين البيتين :

سمعنا أطعنا ثم متنا فبلّغوا ************ سلامي إلى من كان للوصل يمنع

هنيئاً لأرباب النعيم نعيمهـم ************وللعاشق المسكين ما يتجــرع )):) :) :)

وبعد فترة قرأت للعبقري صاحب العبقريات وأحد كبار النقاد ,, الأديب عباس محمود العقاد ,, في أحد كتبه قصة للأصمعي يستشهد بها العقاد على شعر الرثاء لدى المرأة فقال :

جاء في رواية الأصمعي حيث يقول :

((دخلتُ بعض مقابر الأعراب ومعي صاحب لي ,, فإذا جارية تبكي على قبر كأنها تمثال ,, وعليها من الحلي والحلل مالم أرى مثله ,, وهي تبكي بعين غزيرة الدمع وصوت شجي ,, فالتفتُّ إلى صاحبي فقلت : هل رأيت أعجب من هذه ؟؟ قال : لا والله لاأحسبني أراه ,, ثم قلت : ياهذه إني أراك حزينة وماعليك زيُّ الحزن ؟؟ فأنشأت تقول بعد أبيات :


ياصاحب القبر يامن كان ينعم بي = بالاً ويُكثر في الدنيا مواساتي
قد زرت قبرك في حلي وفي حللٍ = كأنني لست من أهل المصيبات
أردت آتيك فيما كنتُ أعرفه = أن قد تُسرُّ به في بعض هيئاتي
فمن رآني رأى عبرى مولَّهةً = عجيبة الزي تبكي بين أموات

يقول العقاد : فإذا تناسينا أن الأصمعي وضَّاع روايات وأن دلائل التلفيق بادية على القصة برمتها ....إلخ ماقال ))

وقول العقاد هو الشاهد ,, فهل حقاً قد عُرف عن الأصمعي أنه وضَّاع روايات ؟؟ بالرغم من عفته ودينه ,, أم أنها قصص واقعية لكثرة احتكاكه ومخالطته للأعراب وكثرة أسفاره ,, فليس ببعيد أن تحدث مثل هذه القصص والتي تبدو غريبة على أسماعنا لأننا لم نكن مثله !!؟؟

في انتظار إجاباتكم ومداخلاتكم :)

[بدر الشمال]

الريم

والله ودى انفع وأشارك ... بس مانى من ربع الأصمعى الباهلى العباسى , فلم أقراء له الكثير الا مقتطفات نثرت بين كتب الأدب العربى هنا وهناك

كل مأعرفة او ماشعرت بة انه مؤلف جيد , وقاص من الدرجة الأولى , ولايطلب من القاص الدقة وتحرى الصواب فيما يقول. وربما أنى مخطى

الريم , الأصمعى , وكل من شارك أو سيشارك
أستمرو بارك الله بكم وفيكم , وأوفوا الموضوع حقة , حتى نستفبد نحن الذين لم نشارك أو لم نستطع !!!

ودمتم