سنعوس
26-04-2004, 17:54
اخرجوا القوات...
اطردوا اليهود والنصارى..
الان توقفت هذه ( الشعارات ) وتحول الي شعار اجمل
اطردوا المواطنين السعوديين والمسلميين ورجال الامن من جزيرة الرعب!
والمسلسل لن ينتهي عند هذه النقطه فالمطالبه ستكون اكثر واكثر واكثر...
الأن اصبح هذا الحديث للأسف ليس ( نقطة ) نقاشنا
حدثنا قيس بن حفص حدثنا عبد الواحد حدثنا الحسن حدثنا مجاهد عن عبد الله بن عمرو
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل نفسا معاهدا لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاما
فتكلمنا كثيرا عن قتل الذمي والمعاهد وما تكلمنا بذلك الا بحسن نيتنا تجاة الفئه الضاله بأن هدفهم فعلا الاجانب داخل المملكة والان وضح الواقع من ( رغبات ) هذه الفئه الا وهي التخريب و( الارهاب ) فقط لاغير وزعزعة الامن في بلاد الحرمين والعياذ بالله !
اذن وضح للجميع النوايا وانكشف ( المستور )
فاصبحت حربا بين فئه باغيه ضد مواطنيين مسالميين بعد ان كان الشعار السابق المزيف هو مبدأهم..
اتينا لهم بايأيات الله عز وجل ومنها قوله تعالي
( أيا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلاً)
فأطاعة أولي الامر صنفها الله بعد أطاعته عز جلاله ورسوله صلى الله عليه وسلم
ولو اتينا بكامل القران والاحاديث الصحيحة لن نرى فيها سوا الحديث عن الطاعة ولم نسمع امرا بالقرأن والسنه عن المعصيه !!
دعونا نقول عن حاكم معين في أي بلد من بلاد العالم تطبق الاسلام ديننا لها ونريه هذا القول فهل كلام الله ورسوله والمجتهدين من بعده خاطيء حتى وان كان الحاكم ظالم وطاغيه ؟
فيجب أن يسمع ويطاع لمثل هذا الحاكم الآمر، لا يعني أنه عادل في حكمه هذا، بل قد يكون ظالماً متعدياً، كما يحتمل أن يكون المحكوم –المأمور- ظالماً أو مظلوماً، والظلم من كل أحد وعلى كل أحد حرام: "يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماًَ فلا تظالموا" مسلم (2577) ولكنه حرام على الآمر فقط، أما المأمور فيجب عليه التنفيذ حيث لم يؤمر بمعصية،
فأتمنى ان يجلب لاي احدكم من رئيس الحركة المكرم الي اخر عضؤ مسجل في هذا المنتدى الرائع امرا من الرسول بالخروج على الحاكم او معصيته ؟؟
اذن ماقاله الله ورسوله كافي ووافي وما تعامل به اصحابة رضوان الله عليهم كفى واكمل ووفى ولله الحمد اذن لماذا لم تخرج علينا مثل هذه الافعال الا الان ؟ هل هو طمعا بالحكم ؟؟
((( لا استبعد )))
فالرسول صلواتة وسلامة علية قال امام فاسد خير من سبعين يوم اهوج... الحديث
لكن الرغبات ومبدأ الغاية تبرر الوسيله تنسي البعض اقول الرسول صلواتة وسلامة عليه بل ماقالة عز وجل ليبرروا لانفسهم افعال تنافي الدين فالغاية تبرر الوسيله لديهم والعياذ بالله
قتل علي ابن ابي طالب رضى الله عنه احد المبشرين بالجنة !
لم يكفر ولم ولم
وعندما خرجت علية فئه سموا بالخوارج والفئة الضالة اول من اطلق عليهم هذا الاسم والان المبرر سجن الزعير وسجن الزعير اصبح ( قميص عثمان )
اتقارنوا من قتل صحابي جليل مبشر بالجنة وهو خليفة لرسول الله ولا اختلاف عليه واقصد علي رضي الله عنه وحشرنا معه ليطفيء نار الفتنة بحكمته واضطروه لفعل ذلك
بسجن رجل يثني على خوارج العصر على الهواء مباشرة ؟
بل والله يجب تعزيره فاقرب اليه بانه من المفسدين بالارض
اليس من الاولى ان يذهب يفجر المسلمين بدلا من اصدار صكوك الجنة لهم ؟
حسبنا الله ونعم الوكيل على كل من اراد الفتنة لارض الحرمين
اخوتي اين عقولكم من هذا الكلام ؟
نقل ابن حجر رحمه الله الإجماع على عدم جواز الخروج على السلطان الظالم : فقال قال ابن بطال :د((وفى الحديث حجة على ترك الخروج على السلطان ولو جار وقد اجمع الفقهاء على وجوب طاعة السلطان المتغلب والجهاد معه وأن طاعته خير من الخروج عليه لما فى ذلك من حقن الدماء وتسكين الدهماء)) فتح البارى 13/7 ونقل الامام النووى -رحمه الله - الإجماع على ذلك فقال في ((واما الخروج عليهم وقتالهم فحرام باجماع المسلمين وإن كانوافسقة ظالمين وقد تظاهرت الاحاديث على ماذكرته واجمع اهل السنه انه لاينعزل السلطان بالفسق....... )) شرح النووى 12/229
هل هناك من يعرف يقراء بل هناك من يسمع عندما يقراء له ؟
لا يمكن ان تسمع ما لا يريدوا الاصغاء!
اذن الكل يعلم بقول الله عز جلالة وبقول نبية صلواتة وسلامة علية والخلفاء والصحابة والتابعين والاأمه والمجتهدين من بعدهم
فقد سجن الشافعي وابن تيمية وغيرهم ولم يخرجوا على الامام بل شيخ الاسلام ابن تيمية طلب الخروج من السجن للدفاع عن الحاكم ومن امر بسجنة ضد الغزو على الشام !!!
هذا كلام الله ورسولة وهذا دستورنا وهذا ماقالة الله عز وجل مباشرة او على لسان رسولة الكريم صلى الله علية وسلم
أخبرنا يوسف بن سعيد قال حدثنا حجاج عن ابن جريج أن زياد بن سعد أخبره أن ابن شهاب أخبره أن أبا سلمة أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع أميري فقد أطاعني ومن عصى أميري فقد عصاني
وهذا الحديث....
وروى البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:«اسمعو وأطيعوا وإن استعمل عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة ما أقام فيكم كتاب الله «.
وحديث عبادة بن الصامت..
((... وأن لاننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان))
ولنتأمل بهذه المقولة جيدا لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله :
فإن النبي قال: ((الكفر))، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وفرق بين (الكفر) المعرف باللام يعني الدالّ على الكفر المطلق وبين (كفر) المنكر في الإثبات. ولنا دليل مركب من دليلين على أن تارك الصلاة كافر كفرا أكبر مخرجا عن الملة هو أن النبي نهى عن منازعة ولاة الأمور أمرهم قال: ((إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان)) وقال: ((شرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم قالوا: يا رسول الله أفلا ننابذهم بالسيف قال: لا ما أقاموا فيكم الصلاة)).
اذن لا خروج على الحاكم الا اذا وجدت شروط او شرطان ( منع الصلاة او كفر بواح )
فلا خروج على حاكم لمعصية ولا اثارة فتن وبلبله لنفس السبب
فالطاعه الطاعه الطاعه كما امرنا بها عز وجل ورسولة الكريم صلى الله علية وسلم
وصلواتة وسلامة عليه لا يخفاه امور ستظهر من بعده وخص الفتن واشار صلواتة وسلامة عليه الي الخوارج منها بل حذر كثيرا منها..
فقال :
خبرنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن الأعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة عن علي قال
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يخرج قوم في آخر الزمان أحداث الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز إيمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فإذا لقيتموهم فاقتلوهم فإن قتلهم أجر لمن قتلهم يوم القيامة
وقيل فيهم عن الرسول صلى الله علية وسلم
أخبرنا محمد بن معمر البصري الحراني قال حدثنا أبو داود الطيالسي قال حدثنا حماد بن سلمة عن الأزرق بن قيس عن شريك بن شهاب قال
كنت أتمنى أن ألقى رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أسأله عن الخوارج فلقيت أبا برزة في يوم عيد في نفر من أصحابه فقلت له هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الخوارج فقال نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بأذني ورأيته بعيني أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بمال فقسمه فأعطى من عن يمينه ومن عن شماله ولم يعط من وراءه شيئا فقام رجل من ورائه فقال يا محمد ما عدلت في القسمة رجل أسود مطموم الشعر عليه ثوبان أبيضان فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم غضبا شديدا وقال والله لا تجدون بعدي رجلا هو أعدل مني ثم قال يخرج في آخر الزمان قوم كأن هذا منهم يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية سيماهم التحليق لا يزالون يخرجون حتى يخرج آخرهم مع المسيح الدجال فإذا لقيتموهم فاقتلوهم هم شر الخلق والخليقة
قال أبو عبد الرحمن رحمه الله شريك بن شهاب ليس بذلك المشهور
اذن ما يقوموا به هذه الفئة الضالة لا يمكن تحويرها من خوارج الي مجاهدين !
فافعالهم تدل على ذلك والاسباب التي يقومون بها والتي دفعتهم عليها لم يأمر بها الله ولا رسولة صلى الله عليه وسلم
ان طاعة الامام واجبة في المملكة
فهي لم تمنع الصلاة ولم تعلن الكفر البواح
ومن اراد تبرير الخروج على الحاكم فليأتي بكفر بواح امر به ولي الامر..
واليكم الحديثين :
وما امرنا به الرسول صلى الله عليه وسلم
ثلاث خصال لا يغل عليهن قلب مسلم أبدا: إخلاص العمل لله ومناصحة ولاة الأمر ولزوم الجماعة
اذن قال انصحوا ولم يقل صلى الله علية وسلم اعصوا او اخرجوا !!
وقال صلى الله علية وسلم
وروى البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:«اسمعو وأطيعوا وإن استعمل عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة ما أقام فيكم كتاب الله «.
الرجاء توضيح جميع الاحاديث او الاتيان بأمر من الله ورسوله يوجب الخروج على الحاكم
الحمد لله الذي اسكننا بأرض نصلي بها دون خوف ونختار المساجد دون خوف ونجتمع لذكر الله دون خوف من امام مجرم
الحمدلله الذي ولانا امام لم يمنعنا عن صلوات وصوم
الحمدلله الذي ولانا امام لم يأتي بكفر او بدعة وضلالة
الحمدلله الذي ولانا امام يأمر بالصلاة ووضح جهاز خاص ( هئة الامر بالمعروف ) لضربنا اذا نحن لم نصلي
الحمدلله الذي جعل خلقنا في ارض الحرميين وولاتها حفظهم الله وحامين الدين ومتمسكين بسنة النبي صلى الله علية وسلم ودستورهم ما شرعة الله عز وجل
لقد اصبح الهجوم على هذا الوطن بسبب تمسكة بعقيدة صافيه
بل عيرونا بتمسكنا بما يقولة شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله
ونعم العار...
رسالة الي كل من يرد بكلام كما يتردد دائما
اذناب...
قابض...
دبوس...
(((أسأت سمعا فأسأت أجابة)))
واخر الكلام اللهم انصر الاسلام واحمه من الفتن والحمدلله ونستغفرة استغفارا كثيرا ونستعية وصل وسلم على نبيك محمد وعلى الة وصحبة اجمعين
http://www.asharqalawsat.com/2004/04/22/images/front.230065.jpg
اطردوا اليهود والنصارى..
الان توقفت هذه ( الشعارات ) وتحول الي شعار اجمل
اطردوا المواطنين السعوديين والمسلميين ورجال الامن من جزيرة الرعب!
والمسلسل لن ينتهي عند هذه النقطه فالمطالبه ستكون اكثر واكثر واكثر...
الأن اصبح هذا الحديث للأسف ليس ( نقطة ) نقاشنا
حدثنا قيس بن حفص حدثنا عبد الواحد حدثنا الحسن حدثنا مجاهد عن عبد الله بن عمرو
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل نفسا معاهدا لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاما
فتكلمنا كثيرا عن قتل الذمي والمعاهد وما تكلمنا بذلك الا بحسن نيتنا تجاة الفئه الضاله بأن هدفهم فعلا الاجانب داخل المملكة والان وضح الواقع من ( رغبات ) هذه الفئه الا وهي التخريب و( الارهاب ) فقط لاغير وزعزعة الامن في بلاد الحرمين والعياذ بالله !
اذن وضح للجميع النوايا وانكشف ( المستور )
فاصبحت حربا بين فئه باغيه ضد مواطنيين مسالميين بعد ان كان الشعار السابق المزيف هو مبدأهم..
اتينا لهم بايأيات الله عز وجل ومنها قوله تعالي
( أيا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلاً)
فأطاعة أولي الامر صنفها الله بعد أطاعته عز جلاله ورسوله صلى الله عليه وسلم
ولو اتينا بكامل القران والاحاديث الصحيحة لن نرى فيها سوا الحديث عن الطاعة ولم نسمع امرا بالقرأن والسنه عن المعصيه !!
دعونا نقول عن حاكم معين في أي بلد من بلاد العالم تطبق الاسلام ديننا لها ونريه هذا القول فهل كلام الله ورسوله والمجتهدين من بعده خاطيء حتى وان كان الحاكم ظالم وطاغيه ؟
فيجب أن يسمع ويطاع لمثل هذا الحاكم الآمر، لا يعني أنه عادل في حكمه هذا، بل قد يكون ظالماً متعدياً، كما يحتمل أن يكون المحكوم –المأمور- ظالماً أو مظلوماً، والظلم من كل أحد وعلى كل أحد حرام: "يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماًَ فلا تظالموا" مسلم (2577) ولكنه حرام على الآمر فقط، أما المأمور فيجب عليه التنفيذ حيث لم يؤمر بمعصية،
فأتمنى ان يجلب لاي احدكم من رئيس الحركة المكرم الي اخر عضؤ مسجل في هذا المنتدى الرائع امرا من الرسول بالخروج على الحاكم او معصيته ؟؟
اذن ماقاله الله ورسوله كافي ووافي وما تعامل به اصحابة رضوان الله عليهم كفى واكمل ووفى ولله الحمد اذن لماذا لم تخرج علينا مثل هذه الافعال الا الان ؟ هل هو طمعا بالحكم ؟؟
((( لا استبعد )))
فالرسول صلواتة وسلامة علية قال امام فاسد خير من سبعين يوم اهوج... الحديث
لكن الرغبات ومبدأ الغاية تبرر الوسيله تنسي البعض اقول الرسول صلواتة وسلامة عليه بل ماقالة عز وجل ليبرروا لانفسهم افعال تنافي الدين فالغاية تبرر الوسيله لديهم والعياذ بالله
قتل علي ابن ابي طالب رضى الله عنه احد المبشرين بالجنة !
لم يكفر ولم ولم
وعندما خرجت علية فئه سموا بالخوارج والفئة الضالة اول من اطلق عليهم هذا الاسم والان المبرر سجن الزعير وسجن الزعير اصبح ( قميص عثمان )
اتقارنوا من قتل صحابي جليل مبشر بالجنة وهو خليفة لرسول الله ولا اختلاف عليه واقصد علي رضي الله عنه وحشرنا معه ليطفيء نار الفتنة بحكمته واضطروه لفعل ذلك
بسجن رجل يثني على خوارج العصر على الهواء مباشرة ؟
بل والله يجب تعزيره فاقرب اليه بانه من المفسدين بالارض
اليس من الاولى ان يذهب يفجر المسلمين بدلا من اصدار صكوك الجنة لهم ؟
حسبنا الله ونعم الوكيل على كل من اراد الفتنة لارض الحرمين
اخوتي اين عقولكم من هذا الكلام ؟
نقل ابن حجر رحمه الله الإجماع على عدم جواز الخروج على السلطان الظالم : فقال قال ابن بطال :د((وفى الحديث حجة على ترك الخروج على السلطان ولو جار وقد اجمع الفقهاء على وجوب طاعة السلطان المتغلب والجهاد معه وأن طاعته خير من الخروج عليه لما فى ذلك من حقن الدماء وتسكين الدهماء)) فتح البارى 13/7 ونقل الامام النووى -رحمه الله - الإجماع على ذلك فقال في ((واما الخروج عليهم وقتالهم فحرام باجماع المسلمين وإن كانوافسقة ظالمين وقد تظاهرت الاحاديث على ماذكرته واجمع اهل السنه انه لاينعزل السلطان بالفسق....... )) شرح النووى 12/229
هل هناك من يعرف يقراء بل هناك من يسمع عندما يقراء له ؟
لا يمكن ان تسمع ما لا يريدوا الاصغاء!
اذن الكل يعلم بقول الله عز جلالة وبقول نبية صلواتة وسلامة علية والخلفاء والصحابة والتابعين والاأمه والمجتهدين من بعدهم
فقد سجن الشافعي وابن تيمية وغيرهم ولم يخرجوا على الامام بل شيخ الاسلام ابن تيمية طلب الخروج من السجن للدفاع عن الحاكم ومن امر بسجنة ضد الغزو على الشام !!!
هذا كلام الله ورسولة وهذا دستورنا وهذا ماقالة الله عز وجل مباشرة او على لسان رسولة الكريم صلى الله علية وسلم
أخبرنا يوسف بن سعيد قال حدثنا حجاج عن ابن جريج أن زياد بن سعد أخبره أن ابن شهاب أخبره أن أبا سلمة أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع أميري فقد أطاعني ومن عصى أميري فقد عصاني
وهذا الحديث....
وروى البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:«اسمعو وأطيعوا وإن استعمل عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة ما أقام فيكم كتاب الله «.
وحديث عبادة بن الصامت..
((... وأن لاننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان))
ولنتأمل بهذه المقولة جيدا لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله :
فإن النبي قال: ((الكفر))، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وفرق بين (الكفر) المعرف باللام يعني الدالّ على الكفر المطلق وبين (كفر) المنكر في الإثبات. ولنا دليل مركب من دليلين على أن تارك الصلاة كافر كفرا أكبر مخرجا عن الملة هو أن النبي نهى عن منازعة ولاة الأمور أمرهم قال: ((إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان)) وقال: ((شرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم قالوا: يا رسول الله أفلا ننابذهم بالسيف قال: لا ما أقاموا فيكم الصلاة)).
اذن لا خروج على الحاكم الا اذا وجدت شروط او شرطان ( منع الصلاة او كفر بواح )
فلا خروج على حاكم لمعصية ولا اثارة فتن وبلبله لنفس السبب
فالطاعه الطاعه الطاعه كما امرنا بها عز وجل ورسولة الكريم صلى الله علية وسلم
وصلواتة وسلامة عليه لا يخفاه امور ستظهر من بعده وخص الفتن واشار صلواتة وسلامة عليه الي الخوارج منها بل حذر كثيرا منها..
فقال :
خبرنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن الأعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة عن علي قال
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يخرج قوم في آخر الزمان أحداث الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز إيمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فإذا لقيتموهم فاقتلوهم فإن قتلهم أجر لمن قتلهم يوم القيامة
وقيل فيهم عن الرسول صلى الله علية وسلم
أخبرنا محمد بن معمر البصري الحراني قال حدثنا أبو داود الطيالسي قال حدثنا حماد بن سلمة عن الأزرق بن قيس عن شريك بن شهاب قال
كنت أتمنى أن ألقى رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أسأله عن الخوارج فلقيت أبا برزة في يوم عيد في نفر من أصحابه فقلت له هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الخوارج فقال نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بأذني ورأيته بعيني أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بمال فقسمه فأعطى من عن يمينه ومن عن شماله ولم يعط من وراءه شيئا فقام رجل من ورائه فقال يا محمد ما عدلت في القسمة رجل أسود مطموم الشعر عليه ثوبان أبيضان فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم غضبا شديدا وقال والله لا تجدون بعدي رجلا هو أعدل مني ثم قال يخرج في آخر الزمان قوم كأن هذا منهم يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية سيماهم التحليق لا يزالون يخرجون حتى يخرج آخرهم مع المسيح الدجال فإذا لقيتموهم فاقتلوهم هم شر الخلق والخليقة
قال أبو عبد الرحمن رحمه الله شريك بن شهاب ليس بذلك المشهور
اذن ما يقوموا به هذه الفئة الضالة لا يمكن تحويرها من خوارج الي مجاهدين !
فافعالهم تدل على ذلك والاسباب التي يقومون بها والتي دفعتهم عليها لم يأمر بها الله ولا رسولة صلى الله عليه وسلم
ان طاعة الامام واجبة في المملكة
فهي لم تمنع الصلاة ولم تعلن الكفر البواح
ومن اراد تبرير الخروج على الحاكم فليأتي بكفر بواح امر به ولي الامر..
واليكم الحديثين :
وما امرنا به الرسول صلى الله عليه وسلم
ثلاث خصال لا يغل عليهن قلب مسلم أبدا: إخلاص العمل لله ومناصحة ولاة الأمر ولزوم الجماعة
اذن قال انصحوا ولم يقل صلى الله علية وسلم اعصوا او اخرجوا !!
وقال صلى الله علية وسلم
وروى البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:«اسمعو وأطيعوا وإن استعمل عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة ما أقام فيكم كتاب الله «.
الرجاء توضيح جميع الاحاديث او الاتيان بأمر من الله ورسوله يوجب الخروج على الحاكم
الحمد لله الذي اسكننا بأرض نصلي بها دون خوف ونختار المساجد دون خوف ونجتمع لذكر الله دون خوف من امام مجرم
الحمدلله الذي ولانا امام لم يمنعنا عن صلوات وصوم
الحمدلله الذي ولانا امام لم يأتي بكفر او بدعة وضلالة
الحمدلله الذي ولانا امام يأمر بالصلاة ووضح جهاز خاص ( هئة الامر بالمعروف ) لضربنا اذا نحن لم نصلي
الحمدلله الذي جعل خلقنا في ارض الحرميين وولاتها حفظهم الله وحامين الدين ومتمسكين بسنة النبي صلى الله علية وسلم ودستورهم ما شرعة الله عز وجل
لقد اصبح الهجوم على هذا الوطن بسبب تمسكة بعقيدة صافيه
بل عيرونا بتمسكنا بما يقولة شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله
ونعم العار...
رسالة الي كل من يرد بكلام كما يتردد دائما
اذناب...
قابض...
دبوس...
(((أسأت سمعا فأسأت أجابة)))
واخر الكلام اللهم انصر الاسلام واحمه من الفتن والحمدلله ونستغفرة استغفارا كثيرا ونستعية وصل وسلم على نبيك محمد وعلى الة وصحبة اجمعين
http://www.asharqalawsat.com/2004/04/22/images/front.230065.jpg