ابراء ذمة المهلهل من سباحين الجدات

[الجازي]

كان لموضوع الأخ الشمالي أكبر الأثر في كتابة هذا الموضوع ,, وذلك أن الكثير ينتشر بينهم سباحين الجدات التي كانت تصف ذلك الفارس الشاعر بالجنون

وأنا هنا للدفاع عنه >>>>>> من طلب منك ؟؟ :)

بداية لابد من ذكر قصة بكر وتغلب ابني وائل ,,وهما شعبان ضخمان سادهما جميعاً كليب بن ربيعة التغلبي وهو الذي يقال له كليب وائل ,, فيضرب به المثل ,, حتى ادّعت ربيعة في كليب أن العرب كلها تنقاد لشرفها ,, وفيه يقول النابغة الجعدي لرجل من أهله بغى وتعدّى يخوّفه عدوان الظلم :


كليبٌ لعمري كان أكثر ناصراً = وأهون ذنباً منك ضُرَّج بالدم
رمى ضرع نابٍ فاستحرَّ بطعنةٍ = كحاشية البرد اليماني المسهَّم

وكان سبب قتله على عزّة من قومه ولُحمته على أنه كان لايُرفع بحضرته صوت ولا يُسمع في ناديه كلمة خنا ,, وفي ذلك يقول المهلهل في مرثيته إياه :


ذهب الخيار من المعاشر كلهم = واستبَّ بعدك ياكليب المجلس
وتنازعوا في أمر كل عظيمة = لو كنت حاضر أمرهم لم ينبسوا

ومهلهل أخو كليب واسمه عدي , وهما ابنا ربيعة , وكان كليب يسفّه مهلهل ويصفه بالغزل والتحدث إلى النساء ,, يذمره بذلك فيقول : أنت زير نساء .

وكان شرف بكر بن وائل في ولد ذي الجدّين وهو عبدالله بن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان , وهؤلاء أشراف وأبناء أشراف , وهم بيت بكر بن وائل وشرفها.

وكانت إحدى بنات مرة تحت كليب بن ربيعة , وكان عدي المهلهل آخى همام بن مرة , وكان عاقده وعاهده ألّا يكتم أحدهما صاحبه خبرا يقع إليه , فجاءت جارية لهمام فسارّته بشيء , فتغير وجهه , فقال المهلهل : ماقالت لك يا أخي ؟؟ فورّى , فقال له : العهد !؟ فقال : خبَّرَتني أن أخي جساسا قتل أخاك كليب , فقال له المهلهل : لا تُرَع , فإن همّة أخيك لاتبلغ ذاك .

أما قصة قتل جساس لكليب والتي أشعلت نار حرب البسوس أربعين عاماً ففيها روايات مختلفة منها :

1/ أن كليب قال لصاحبته ( زوجته ) وهي أخت جساس : هل تعلمين على الأرض عربياً يمنع مني ذمته ؟؟ فسكتت ,, فأعاد عليها ذلك فسكتت ثم أعاد ذلك عليها الثالثة فقالت : نعم , أخي جساس وندمانه ابن عمه عمرو بن أبي ربيعة بن ذهل .

2/ وقيل أنه بينما امرأة كليب تغسل رأسه وتسرّحه ذات يوم إذ قال لها : من أعز وائل ؟ فسكتت فأعاد عليها فسكتت فلما أكثر قالت : أخواي جساس وهمام !! فنزع رأسه من يدها وأخذ القوس فرمى فصيل ناقة البسوس (( خالة جساس )) وجارة بني مرة , فأقصده , فأغمضوا على مافيها وسكتوا ,,

ثم لقي كليبٌ ابنَ البسوس , فقال : مافعل فصيل ناقتكم ؟؟ قال : قتلتَه وأخليتَ لنا لبن أمه , فأغمضوا على هذه أيضا ,

ثم إن كليبا أعاد بعد هذا على امرأته فقال : من أعز بني وائل ؟؟ قالت : أخواي , فأضمرها , وأسرّها كليب وسكت حتى مرّت إبل جساس فإذا الناقة , فاستنكرها فقال : ماهذه الناقة ؟ قالوا : لخالة جساس . قال : أوَ قد بلغ من أمر ابن السعدية أن يُجير عليّ بغير إذني ؟؟ ارم ضرعها ياغلام , فشُقّه , قال : فأخذ القوس فرمى ضرع الناقة فاختلط لبنها ودمها , وراحت الرعاء على جساس فأخبروه بالأمر فقال : احلبوا لها مكيالا من لبنها ولا تذكروا لها من ذلك شيئا , وأغمضوا عليها .

حتى أصابتهم سماء فغدا في غبّها عمرو بن ذهل بن شيبان فطعن عمروٌ كليباً فقصم ظهره .

وقيل أن جساسا أمسك حتى ظعن ابنا وائل , فمرّت بكر على نِهي يقال له شبيث (( النهي:الغدير )) فأبعدهم عنه كليب وقال : لاتذوقوا منه قطرة , ثم مروا على آخر يقال له الأحص فأبعدهم عنه , ثم مروا على بطن الجريب فمنعهم إياه فمضوا حتى نزلوا الذنائب , واتبعهم كليب وحيّه حتى نزلوا عليهم فمر عليه جساس وهو واقف على غدير الذنائب فقال : أبعدتَ أهلنا عن المياه حتى كدت تقتلهم من العطش . فقال كليب : ماأبعدناهم إلا عن شيء نحن له شاغلون .

فمضى جساس ومعه عمرو بن أبي ربيعة. ثم ناداه جساس : هذا كفعلك بناقة خالتي . قال : أوَ قد ذكرتها !! فعطف عليه جساسٌ الفرس فطعنه بالرمح فأنفذ حضنيه فلما تداءمه الموت قال : ياجساس اسقني من الماء . قال : ماعقلت استسقاءك من الماء مذ ولدتك أمك قبل ساعتك هذه .
فعطف عليه عمرو بن أبي ربيعة فحز رأسه .

فلما قتله جساس أمال بيده الفرس حتى انتهى إلى أهله خارجةً ركبته , قالت أخته : ياأمتاه إن جساساً قد جاء خارجةً ركبته , قالت : والله ماخرجت إلا لأمر عظيم , قالت : ماوراءك ؟ قال : ورائي والله أني قد طعنته طعنة لتشتغلنّ منها شيوخ وائل رقصاً , قالت : أقتلت كليبا ؟ قال : نعم , قالت : والله لوددت أنك وإخوتك كنتم متّم قبل هذا , مابي إلا أن يتناكد بي أبناء وائل .

هذه هي أول الوقائع ذكرتها لكم والسبب الذي هيّج تلك الحرب الضروس لأتطرق بعدها لمراثي المهلهل لأخيه وقومه في الرد القادم بإذن الله حتى يسهل عليكم استيعاب القصة ومعرفة الأحداث ومتابعتها بعد ذلك من خلال القصائد .

[راعي الوقيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،
الأخت العزيزة / الريم ،،،
تحية طيبة وبعد :
إفتقدناك خلال الأيام القليلة الماضية ، حيث لاحظت ان مضيف الأدب الفصيح قد اصابته نوبة خمول،،،
هنا يكون التقصير منا نحن >> :) احم ..
عنوان الموضوع :
ابراء ذمة المهلهل من سباحين الجدات ..؟؟
يقولون : " الموضوع او الكتاب يقرا من عنوانه " ..
الا انني لم استوعب معنى ـ سباحين الجدات ـ ، وما علاقة الجدات بذمة المهلهل ..؟؟
:rolleyes:<< ناقد ..!!

الريم..
>> الرأي.. لايفسد للود قضية ،،
فمن الملاحظ انك كتبت هذا الموضوع من دون إعداد مسبق ، انما من خلال تذكّر الأحداث المبنية على مشاهدات سابقة لمسلسل الزير سالم ، وتكتبين ماتتذكرين من احداث بغض النظر عن تسلسلها الزمني ، وهذا واضح في ما كتبتي ..!!
اما ما يوصف به الزير سالم من جنون فهو مبني على انه وخلال الأربع وعشرين ساعة في اليوم يكون فيها سكران حتى الثمالة ، من يصبح الى ان ينام وهو يشرب الخمر والنبيذ ، إضافة الى انه كان دائما ً لا يأخذ الأمور الجدية على محمل الجد ، وحيث ان هذا هو وضعه الدائم فليس اقل من ان يوصم بالجنون ..
وعلى كل ٍ ، كل الفرسان ومن شدة بأسهم وفروسيتهم وشجاعتهم المتناهية ، يوصفون بالجنون او ماشابهه من اوصاف كالجنازة مثلاً >> رأي شخصي ..

وأخذ القوس فرمى فصيل ناقة البسوس (( خالة جساس )) وجارة بني مرة , فأقصده , فأغمضوا على مافيها وسكتوا ,,
ثم لقي كليبٌ ابنَ البسوس , فقال : مافعل فصيل ناقتكم ؟؟ قال : قتلتَه وأخليتَ لنا لبن أمه , فأغمضوا على هذه أيضا..
قال : أوَ قد بلغ من أمر ابن السعدية أن يُجير عليّ بغير إذني ؟؟ ارم ضرعها ياغلام , فشُقّه , قال : فأخذ القوس فرمى ضرع الناقة فاختلط لبنها ودمها , وراحت الرعاء على جساس فأخبروه بالأمر فقال : احلبوا لها مكيالا من لبنها ولا تذكروا لها من ذلك شيئا , وأغمضوا عليها .
ربما إختلفت الروايات هنا..!!

حتى أصابتهم سماء فغدا في غبّها عمرو بن ذهل بن شيبان فطعن عمروٌ كليباً فقصم ظهره..

:( متى وكيف حدث ذلك ..؟؟

فعطف عليه عمرو بن أبي ربيعة فحز رأسه .
وقال جسّاس عندما رآه يحز رأس كليب : ويحك ياعمرو !! إنه كليب يارجل.. كيف تجرؤ ..؟؟
قال عمرو : الم يكن كليباً عندما قتلته ..!؟
عندها تنبه من هول مافعل وتأثيره في نفسه..!!
>> رأيي لا افرضه على احد ، ولا اقصد به رفع :mad: احد ، وإنما أعبر به عن وجهة نظري ،،
وهذا مارأيت ،،،

تقبلي تحياتي وتقديري ،،،

[الجازي]

أخي الكريم راعي الوقيد ,, أشكر لك متابعتك واهتمامك بمضيف الفصيح خاصة مهما اختلفت معي في الرأي .

لكن حتى تتضح لك الصورة أكثر لابد أن أشير إلى عدة أمور :

أولها / بصراحة شديدة لم أشاهد بعد مسلسل الزير سالم ولا حتى حلقة واحدة منه ,, كل ما وصل إلى مسامعي عنه أنه مسلسل مستوحى من قصة عربية قديمة تطرق إليها التحريف الكبير والعبث على يد من قام بإعداد ذاك المسلسل .

ثانيها / ماكنت أعنيه بعنوان الموضوع حين ذكرت سباحين الجدات ,, هو ماقاله الأخ العزيز أبو غازي في رده على موضوع الأخ الشمالي (( ماهي قصة سبع من المعيزاء والجمل الأويضح ..)) فهناك ذكر الأخ أبو غازي في رده مانصه : (( نعم كنا نسمع هذه القصة من قديم وكانن امهاتنا يسولفن علينا ونحنٌ صغار هذه السالفة
وغيرها مثل سالفة أباذان وتريتراء وظلمى وغيرها حتى نخمد وننام ويستريحن منا ,اما مهلهل كانو يستهينوون به ويقولون خبل ولا كن الصحيح هو يتخيبل عليهم )) .

وهو مادفعني لكتابة ذلك العنوان بصرف النظر عما إذا كان أخي أبو غازي قد شاهد الزير سالم أم لا .

ثالثها / ماكتبته في الموضوع اقتبسته من كتاب موجود في مكتبتي وليس لي أي علاقة بتذكر الأحداث لا من قريب ولا من بعيد ,, هكذا جاء نص القصة في الكتاب وهكذا كتبته ,, قد أكون حذفت بعض المقاطع ,, لكن تأكد أن ماحذفته لايمت لجوهر القصة بصلة فهي مجرد أخبار جانبية لا أقل ولا أكثر .

أما بالنسبة لتعليقاتك الأخرى فهي محل اهتمام وتقدير مني ووجهات نظرك أحترمها مهما اختلفنا في الرأي ,, وأعتقد أن اضافتك الأخيرة جديرة بالاهتمام حقا لأنها تضفي على القصة معنى أقوى .

أتمنى أن أكون قد وفقت في توضيح ماالتبس عليك ولعلك تعذرني على مالمسته في كتابتي من أخطاء فلست بكاتبة متمرسة .

تحياتي لك أخي الكريم وأحيي فيك هذه الردود الدقيقة والتي تدل على قراءة متأنية للمواضيع :) .

[راعي الوقيد]

الريم ،،،
شكرا ً على هذه الإجابة الوافية والشافية ..

تحياتي

[بتول آل علي]

العزيزة

الريــم


شكرا على هذا الجهد الذي تبذلينه

و على هذه القراءات التي تتحفينا بها

و بانتظار قصائد ... المهلهل !!!


تحياتي

الدهور

[راعي الوقيد]

عذراً للدخول في الموضوع !!
إنما هو إستفسار عن مدى صحة قصيدة منسوبة
للمهلهل " الزير سالم " يقول فيها :-

المال يبني بيوتا لا عماد لها = والفقر يهدم بيوتا سقفها عالي
دع التقادير تجري في اعنتها = ولا تبيتن إلا خالي البالي
ما بين غمضة عين وإنتباهتها = يغير الله من حال الى حالي
والحقيقة نسيت باقي القصيدة إنما هكذا قرأتها ..

تحياتي وتقديري ،،،

[الجازي]

أخي الكريم راعي الوقيد

لاشكر على واجب ,, ولعي أبحث لك عن صحة نسبة هذه الأبيات للمهلهل في الكتاب الموجود عندي قريباً

غاليتي الدهور

جهدي نقطة في بحر جهودك

لك مني كل الشكر والتقدير

[الجازي]

تتمةً لما سبق ,, مع الاعتذار للأخ راعي الوقيد ,, فلم أجد الأبيات التي ذكرتها من خلالي بحثي السريع ,,لعل أحد الإخوة يفيدك بما عجزت عن إفادتك به ,,

من مراثي المهلهل :


أليلتنا بذي حُسُمٍ أنيري = إذا أنت انقضيتِ فلا تحوري
فإن يك بالذنائب طال ليلي = فقد يُبكي من الليل القصيرِ
فلو نُبش المقابر عن كليبٍ = فيُخبَرَ بالذنائب أيُّ زير

معنى ذا أن كليباً كان يعيّر مهلهلا فيقول : أنت زير نساء , وإنما يقال ذلك لمؤثر اللهو بالنساء والحديث إليهن على المساعي وطلب الذكر , وكان مهلهل أوقع بهم بالذنائب وقعة منكرة فيقول : لو رأى كليب ماصنعت لعلم أني غير زير .


بيوم الشعثمين لقرَّ عيناً = وكيف لقاءُ من تحت القبور؟
وأني قد تركت بوارداتٍ = بجيراً في دمٍ مثل العبير

وخبر بجير :

هو ابن الحارث بن عباد بن ضبيعة بن قيس بن ربيعة , وكان الحارث من فرسانهم , فاعتزل هذه الحرب , وجاء بجيرٌ يقاتل مع قومه يوم واردات , وهو يوم مشهور من أيامهم , فأُخذ أسيراً فقتله المهلهل وقال : بؤ بشسع كليب , فقيل للحارث بن عباد إن ابنك بجيراً قُتل ,, فقال الحارث : إنه لأعظم قتيلٍ بركةً إن أصلح الله بين ابني وائل ,, فقيل له : إن مهلهلاً حين قتله قال : بؤ بشسع كليب , فقال عند ذلك :


قرّبا مربط النعامة مني = لقحت حرب وائل عن حيال
لم أكن من جناتها علم الله = وإني بحرِّها اليوم صالِ
لابجيرٌ أغنى قتيلاً ولا رهط = كليبٍ تزاجروا عن ضلال

ثم دخل في الحرب.

نرجع إلى قصيدة المهلهل :


هُتكت به بيوت بني عباد = وبعض الغشم أشفى للصدور
على أن ليس يُشفي من كليبٍ = إذا برزت مخبأة الخدور
وهمّام بن مرة قد تركنا = عليه القشعمين من النسور
ينوء بصدره والرمح فيه = ويخلجه خِدّبٌّ كالبعير
فلولا الريح أُسمعَ أهل حِجرٍ = صليل البيض تقرع بالذكور
فدىً لبني الشقيقة يوم جاؤوا = كأُسد الغاب لجَّت في الزئير
كأن رماحهم أشطان بئرٍ = بعيدٍ بين جالَيْها جرور
كأنا غدوةً وبني أبينا = بجنب عنيزةٍ رحيا مدير
نكر عليهم عوْداً وبدءاً = كأن الخيل تنهض في غدير

وله أيضاً هذه المرثية :



طفلةٌ ماابنة المحلَّل بيضاء = لعوبٌ لذيذةٌ في العناق
ضربَت نحرها إليَّ وقالت = ياعَديٌّّ لقد وقَتْك الأواقي
ما أُرجِّي بالعيش بعد ندامَى = قد أراهم سُقوا بكأس حَلاق
بعد عمروٍ وعامرٍ وحُييٍّ = وقتيلَيْ صدوف وابني عَناق
وامرئ القيس ميتٌ يوم أَوْدي = ثم خَلَّى عليَّ ذات العَراقي
وكليبٍ عُبْرِ الفوارسِ إذ حُمَّ = رماهُ الكُماةُ بالإيفاق
إن تحت الأحجار حزماً وجوداً = وخصيماً ألدَّ ذا مِعلاق
حيَّةٌ في الوجار أربدُ لاينفع = منه السليمَ نفثُ الراقي

تم بحمد الله ,,

[راعي الوقيد]

طفلةٌ ما إبنة المجلَّـل بيضـاء لعـوبٌ لذيـذةٌ فـي العنـاق
ضربَت نحرها إلـيَّ وقالـت ياعَديٌّّ لقـد وقَتْـك الأواقـي
هذه الأبيات وما تلاها قالها الزير سالم لإغاضة عمرو البكري ـ حيث كان يضرب الزير عندما كان اسيراً لديه وذلك في اواخر ايامه ـ وإيهامه بأن زوجته اخذت تلاعبه وانها عرضت نفسها عليه ، وهذا لم يحدث فعلا وإنما فقط لإهانة البكري ، علما ً بأنها ـ اي زوجة عمرو البكري ـ كانت تغلبية ،،،
والمعذرة ان كنت دائما اختلف معك في الرأي ،، ولكنه هنا ليس إختلافا ً في الرأي وإنما إختلاف في الرؤى !! << عاد الرؤى وشي :eek:
تحياتي ،، ولي عودة ايضا لتحقيق ذلك الإختلاف:)

[راعي الوقيد]

قال كليلب بن ربيعة عندما ضربه جساس ، وبآخر نفس :-


يقول كليب من ربيعة = فدمعي فوق خدي كالقناة
جفاني الدهر وارماني سقيم = فهذا الدهر كم مثلي فناه
خرجت انا على مهري اسير = فليس معي انا الا العصاة
فإذا ابن مرة جاء خلفي = يريد قتلي وابليس طغاه
ضربته بعصاي فوق ظهره = تقنطر طاح من فوق الوطاة
اتى من خلفه عبد غريب = سريعا اركبه وركب حداه
فاستعد وجاني في سرعة = وناره بالحشاء زادت لظاه
قال لي دير وجهك يابن عمي = يريد الغدر مني بالقناة
فاحكم طعنه فيّ سريعا = وراح جساس هارب بالفلاة
هديت لك هدية يامهلهل = عشر ابيات تفهمها الذكاة
واول بيت اقول استغفر الله = اله العرش لايعبد سواه
وثاني بيت اقول الملك لله = بسط الارض ورفع السماه
وثالث بيت توصى باليتامى = واحفظ العهد ولاتنسى سواه
ورابع بيت اقول الله اكبر = على الغدار لا تنسى اذاه
وخامس بيت جساس غدرني = انظر الجرح يعطيك النباه
وسادس بيت قلت الزير اخي = شديد الباس قهار العداه
وسابع بيت سالم كون راجل = لاخذ الثار لا تعطي وناه
وثامن بيت بالك لاتخلي = لا شيخ كبير ولا فتاه
وتاسع بيت بالك لا تصالح = وان صالحت شكوتك للاله
وعاشر بيت ان خالفت قولي = انا واياك الى قاض القضاه

مع التحية ،،،

[الجازي]

^
^
^
حسبي الله على إبليسك ,, أحسبها بالفصيح ,, قاعدة أعفط في أولها كودها تضبط معي بالفصيح ,, مادريت إن الدعوى فلة :)

[راعي الوقيد]

^
^

قاعدة أعفط في أولها كودها تضبط معي بالفصيح ,, مادريت إن الدعوى فلة
فلة << كيف يعني >> فلة حجاج :)
هي فعلا فصيح ، وهذه القصيدة موثقة ومايبيلها كلام ؟؟
على فكرة ،،!!
اجد انه من الواجب الاشارة الى مايلي :-
اولاً : قلت ان الزير اسمه عدي وهذا غير صحيح ، فإسمه سالم ، وله اخ اسمه عدي ..,
وكان عدي المهلهل آخى همام بن مرة
ثانيا : جاء في (جمهرة النسب لإبن الكلبي) :" أن قيس إبن شمر تزوج عبدة ابنت المهلهل ، فأنجبت منه ضيغم وهو جد الضياغم المعروفين "،، والله اعلم ..
>> عاد :) بمثل هالمواضيع مايحتاج :p
شكلي غلبتك بعد >> على مثل ماقال ذيب شراف !!؟؟
وآسفين للإزعاج ،،
وتوني بعد ريّض !!ياما ...الحاوي ؟

[راعي الوقيد]

من مراثي الزير سالم بأخيه كليب هذه المرثية ، وهي من اجود مراثي العرب،،،

كليب لاخير بالدنيا ومافيها = إن انت خليتها من يبق واليها
نعى النعاة كليباً فقلت لهم = مالت بنا الأرض ام مالت رواسيها
ليت السماء على من تحتها وقعت = وحالت الأرض فاندكت اعاليها
الناحر النوق للضيفان يطعمها = والواهب المئة الحمراء براعيها
الحلم والجود كانا من طبائعه = ماكل الطافه ياقوم نحصيها
اضحت منازل بالخلان قد درست = تبكي كليبا نهاراً مع لياليها
كليب اي فتى زين ومكرمة = تقود خيلاً الى خيل تلاقيها
تكون اولها في حين كرتها = وأنت بالكر يوم الكر حاميها
غدرك جساس ياعزي وياسندي = وليس جساس من يحبو تواليها
لا اصلح الله منا من يصالحهم = حتى يصالح ذيب المعز راعيها
وتولد البغلة الخضراء خدالجة = وانت تحيا من الغبراء تلبيها
وتحلب الشاة من اسنانها لبنا = وتسرح النوق لا ترعى مراعيها
|116|

[الجازي]

راعي الوقيد ,, أي إزعاج ياأخي !! :)

تسرني جدا مداخلاتك المفيدة في هذا الموضوع ,,

لكن اسمح لي أن أعلق على بعض إضافاتك :


هي فعلا فصيح ، وهذه القصيدة موثقة ومايبيلها كلام ؟؟

لو تمعنت في النص جيداً لتأكدت من أنها بعيدة عن الفصاحة :) >>>> مدري أنت تمزح يوم تقول انها فصيحة والا جاد !!؟


قلت ان الزير اسمه عدي وهذا غير صحيح ، فإسمه سالم ، وله اخ اسمه عدي ..,

أما معلوماتي فأنا متأكدة من صحتها ,,لأني أخذتها من مصادر موثقة فقد جاء في كتاب الشعر والشعراء لأحمد محمد شاكر ترجمة للمهلهل بن ربيعة جاء فيها :

(( هو عدي بن ربيعة أخو كليب وائل الذي هاجت بمقتله حرب بكر وتغلب وسمي مهلهلا لأنه هلهل الشعر أي أرقَّه ...))

وجاء في كتاب الأغاني للأصفهاني أن المهلهل هو عدي ,,

قال مقاتل عن المهلهل : (( هذا عدي وأخوه كليب وسالم وفاطمة بنو ربيعة بن الحارث بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب ...))

ولمزيد من الإيضاح إليك هذه المراجع :

الاشتقاق , اللآلي , الأغاني , الخزانة , المرزباني .

في انتظار مايحويه الحاوي ,,

[راعي الوقيد]

هذا عدي وأخوه كليب وسالم وفاطمة
اقول لك هذا جدنا وانا اعرفه زين اسمه الزير سالم :)
المرزباني << ماعنده سالفة :rolleyes:

مدري أنت تمزح يوم تقول انها فصيحة والا جاد !!؟
وين الناس والمزح :mad: إلاّ جاد ، صحيح إنه تقل قصيدة واحد ٍ توه يتعلم الشعر الفصيح !!
لكن هذا ماوجدته من أشعار كليب،،،:confused:
وماذا عن مرثية الزير التي تلتها هل هي فصيح والا لك وجهة نظر فيها ايضا !!؟؟
وجعبة الحاوي بح !! إلا إذا... :D
وسلامتكم ،،،

[الجازي]

راعي الوقيد أنا ذكرت مصادري ,, فليتك تذكر لنا مصادرك :)

القصيدة الثانية فصيحة مايبيلها كلام ,, أما الأولى ,, اسمح لي أقول لك انها شرق والفصاحة غرب وخذ على سبيل المثال هالكلمات :


فاستعد وجاني فـي سرعـة
قال لي دير وجهك يابن عمي
هديت لـك هديـة يامهلهـل
وسابع بيت سالم كون راجل
^
^
^
الا سواريا قاعدين :)

[راعي الوقيد]

عزيزتي ،،،
إبحثي في المراجع لديك ،،
لعلك تجدين ما قاله كليب عندما غدره جساس ،،
<< من مقهى لمقهى ولا حولي مراجع
والمذن اذن؟؟

[نواف حمود الشمري]

موضوع ممتع ومعلومات قيمه ..

لكن لدي ملاحظه حول اسم المهلهل ..

حسب معلوماتي ان اسمه الحقيقي عدي بن ربيعه وكانوا يقولون له المهلهل لانه كان يهلهل شعره ..

لكن بعد قصته عندما ذهب الى وادي السباع الذي ارسله اليه كليب ليأتي بحليب السباع

لم يكن أحد يتوقع عودته حيا .. كان الجميع علمون ن عودته من وادي السباع مستحيله .. بس يومنه جاء <<-- العن ام الحذفه باللغه ..

يوم رجع وجايب لهم حليب السباع كان اول من راه احد الرعاة فاخذ يصيح : لقد عاد الزير سالما .. وقام كل من شافه يردد لقد عاد الزير سالما .. يعني حي ومابوه شين:)


فكان سالم لقب له بعد عودته الغير متوقعه .. وعلى فكره ماكان العرب يسمون سالم الا بعد هالسالفه ..


فأصبح الزير سالم مثل ما وائل كليب .. واول كانوا يتنادون بالالقاب .. حتى جساس كان امه الحقيقي عمرو

[راعي الوقيد]

والله يالغالي قف عني :rolleyes:
اما انا فلا دري|13|
يمكن الريم ابخص ،،،

[الجازي]

راعي الوقيد ,, أما القصيدة فلو تحوس المراجع كلها ماأظن انك تلقاها الا في النبطي :) حاول تقراها بالفصيح وشف تجي معك والا لأ ؟؟

نواف ,, حياك الله ,, وشكرا على هالمعلومات الجديدة ,, بالنسبة لكليب وائل ,, اسمه فعلا وائل وأطلقوا عليه لقب كليب ,, أما المهلهل فاسمه الحقيقي عدي ,, وسالم اللي مر علي إنه أخ ثالث لكليب والمهلهل يعني ماهو نفس المهلهل ,,

هذا اللي قرأته ,, وإذا عندك معلومات ثانية عن هالموضوع ياليت تفيدنا ,,

تحياتي للجميع ,,

[الجازي]

وهذه إحدى مراثيه في أخيه كليب :

أهـــــــــــــــــــاج قذاء عينيَ الادكارُ ؟
هُــــــــــــــــــدوءاً فالدموعُ لها انهمارُ

وصار الليل مشــــــــــــــــــتملاً علينا
كـــــــــــأن الـــلـــيـــــلَ ليس له نهارُ

وبتُّ أراقـــــــــــــــــــبُ الجوزاء حـتى
تقــــــــارب من أوائـــلها انـــــحـــــدارُ

أصـــــــــــــــــــرفُ مقلتي في إثرِ قومٍ
تباينت البلادُ بهم فغـــــــــــــــــــــاروا

وأبـــــــكـــــــي والنجــــــــومُ مُطَلعات
كأن لم تــحــــــوها عـــني البحــــــارُ

على من لو نُعـــــيت وكــــان حــــــياً
لقاد الخــــــيلَ يحـــجـــبُها الغـــــــبارُ

***
***

دعــــــــوتكَ يا كـــلـــيبُ فلم تجــبني
وكيف يجـــــــــــــــــيبني البلدُ القَفارُ

أجــــــبني يا كُـــــليبُ خــــــــلاك ذمٌ
ضــــــــنيناتُ النفـــــــــــوس لها مَزارُ

أجــــــبني يا كُـــــليبُ خــــــــلاك ذمٌ
لقد فُجِعتْ بفارســــــــــــــــــــها نِزارُ

ســــــقـــــــــاك الغيثُ إنك كنت غيثاً
ويُســـــــــــــــراً حين يُلتمسُ اليسارُ

أبت عــــــيناي بعــــــــــــــدك أن تَكُفا
كأن غـــضـــا القــــــــتادِ لها شِـــــفارُ

وإنك كـــنـــت تـــحـــلــمُ عن رجــــالٍ
وتـــعـــفـــو عــــنــهُــــمُ ولك اقـــتدارُ

وتـــمـــنــعُ أن يَمَـــسّــــــهُمُ لســـانٌ
مـــــخــــــــافـــةَ من يجــيرُ ولا يجــارُ

وكـــنتُ أعُــــدُ قــــــربي منك ربــحـــاً
إذا ماعـــــــدتْ الربْـــــــحَ التِّجـــــــــار

فلا تــبــعُـد فــكـــلٌ ســــــــوف يلقى
شـــعـــوباً يســــــتديـــر بها المــــدارُ

يعـــيــشُ المـــــــرءُ عـــند بني أبـيــه
ويوشــــــك أن يصـــــــير بحيث صاروا

أرى طــــــول الحـــــيــاة وقــد تـــولى
كما قد يُسْـــــــلـب الشــــيء المعارُ

كأني إذ نــعــى النــاعـــي كـــلـــيــباً
تـــطـــــاير بــيــن جـــنــبــي الشــرار

فَدُرتُ وقد غـــشـــى بصــــــري عليه
كما دارت بشــــــاربها العُـــــــــــقـــار

ســـــــــألتُ الحـــــي أين دفــــنتموهُ
فـــقـــالوا لي بأقـــصـــى الحـــي دارُ

فســــــــــــرتُ إليه من بلدي حـــثيثاً
وطــــــار النــــومُ وامـــــــتنع القــــرارُ

وحـــــــــادت ناقـــــتي عن ظــلِ قــبرٍ
ثــوى فــــيه المـــكــــارمُ والفَــخــــارُ

لدى أوطــــــــــــــان أروع لم يَشِــــنهُ
ولم يحــــــــدث له في النــاس عـــارُ

أتغــــــــدو يا كـــــــليبُ معــــي إذا ما
جـــــبان القــــــــوم أنجـــــــاه الفِــرارُ

أتغــــــــدو يا كـــــــليبُ معــــي إذا ما
حُـــــلُوق القـــوم يشحـــذُها الشَّفارُ

أقـــــــــولُ لتغــــــلبٍ والعـــــــــزُ فيها
أثــــــيــــــرُهــــــا لذلكــــم انــتــصــارُ

تـــتـــابـــــع أخـــوتي ومــضَــــوا لأمــرٍ
عليه تــــتــــابــــــع القــــوم الحِــسارُ

خُـــــذِ العـــهــــد الأكـيد عليَّ عُمري
بـــتـــركـــــي كـــل ما حـــــوت الديارُ

ولســـتُ بخـــــالعٍ درعي وســـــيفي
إلى أن يخـــلــــع اللــــيل النـــــهـــارُ

[راعي الوقيد]

الله يعافيك يالريم
فعلا الموضوع شيِّق وممتع
وجزاك الله خير على امتاعنا وسعة الصدر
منقطعة النظير ..
والسموحة إذا كنت مسويلك فيها ابو العريف
هههههههههههههه
لكن حتى يكون للنقاش شيئ من المتعة ..
تحياتي وتقديري لشخصك الكريم
اخوك
راعي الوقيد