.. علي بن المقرب ..

[راعي الوقيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هي ابيات اعجبتني للشاعر الكبير علي بن المقرب ، يعاتب الأمير فضل إبن محمد ـ من حكام العيون بالأحساء ـ ، وعسى ان تعجبكم...


تجاف عن العتبى فما الذنب واحد = وهب لصروف الدهر ما انت واجدُ
إذا خانك ألأدنى الذي انت حزبه = فلا عجباً أن سالمتك الأباعدُ
ولا تشكُ احداث الليالي إلى امرئ = فذا الناس إما حاسد ٍ او معاندُ
وعد عن الماء الذي ليس ورده = بصافٍ فما تعمى عليك المواردُ
فكم منهل طام النواحي وردته = على ظمأ وانصعت والريق جامدُ
فلا تحسبنّ كل المياه شريعه = يبل الصدا منها وتوكا المزاودُ
فكم مات في البحر المحيط اخو ظماً = بغلته والموج جارٍ وراكدُ
وان وطنُ ساءتك اخلاق اهله = فدعه.. فما يغضي على الضيم ماجدُ
فما هجر ام غذتك لبانها = ولا الخط إن فارقتها لك والدُ
فبُتّ حبال الوصل ممن توده = إذا لم يرد كل الذي انت واردُ
ولا ترهب الخطب الجليل لهوله = فطعم المنايا كيفما ذقت واحدُ
فقم نحصد الأعمار او نبلغ المنى = بجد فللأعمار لابد حاصدُ
فليس بصعّاد الى المجد عاجزٌ = نؤمٌ .. تناديه العلا وهو راقدُ
وفي السعي عذرٌ للفتى لو تعذّرت = عليه المساعي او جفته المقاصدُ
خليلي.. كم اطوي الليالي وعزمتي = تنولني الجوزاء والجد قاعدُ
وكم ذا اناجي همة دون همها = نجوم الثريا والسها والفراقدُ
ويقعدني عما احاول نكبة = جرت .. وزمان عاثر الجد فاسدُ
وإخوان سوء إن المت ملمة = بسوء فهم اساسها والقواعدُ
يسرّون لي ما لا اسر فكلهم = علي ذاك شيطان من الجن ماردُ
لقد بذلوا المجهود فيما يسؤوني = وقد كنت أرمي دونهم واجالدُ
فياليت أنّى حال بيني وبينهم = جذامٌ وخولان ابن عمرو وغامدُ
ومالي ذنبٌ غير درٍ نظمته = وأسناه تيجان لهم وقلائدُ
فلا تتكل يافضل في الفضلِ والندى = على سالفٍ اسداه جدٌ ووالدُ
فلا حمد إلا بالذي يفعل الفتى = ولو كثرت في اوّليه المحامدُ


القصيدة هي تعبر عن معانيها ، وأظن انها ليست بذاك التعقيد الذي
يصعب معه فهم معانيها !!

تقبلوا تحيات اخوكم

[الاصمعي]

اختيار جميل اخي راع الوقيد

فالشاعر علي بن المقرب العيوني شاعر حكيم وذو همه عاليه تبدو من قصائده التي تفوح منها عزة النفس والتطلع الى المعالي.


اخي راعي الوقيد لا ادري هل تعتبر هذه القصيده من الفصحى ام لا؟

لانها موجوده عندي في كتاب شعر شعبي على مايبدو لي من فصاحتها!

تحياتي اخي الكريم

[الجازي]

سلمت يداك أخي الفاضل راعي الوقيد ,,

أول مرة أسمع بهذا الشاعر ,, لاأدري في أي عصر عاش ,,ليتك تزودنا ببعض المعلومات عنه أخي راعي الوقيد مشكورا,,

تحياتي لك ولهذه القصيدة الجميلة ,,

[راعي الوقيد]

حياك الله ايها الأصمعي ..
وطيب الله فالك..
اما من طرف ، هل تعتبر هذه القصيده من الفصحى ام لا؟
^
^
^>> فالشيوخ ابخص >> وعند جهينة الخبر اليقين << الريم !!
مرور اسعدني... لماذا ..؟؟
لأنها اعجبتني اولاً ، فقلت في قرارة نفسي علها تعجب الأخوة الأعزاء..
والحمدلله وقد اعجبت وانا سعيد لذلك << درس فلسفة ؟؟
كما يسعدني تواجدك الدائم ومرورك المستمر على متواضعاتي ـ مويضيعاتي ـ
ايضاً لنفس السبب ...
آسفين طولناه عليك << لأنك تستاهل يالأصمعي واكثر ..
يسلموووو اخي الأصمعي..

تحياتي وإمتناني لشخصكم الكريم..

[الجازي]

بما أنك جعلتني جهينة لموضوعك ,,فلن أخيب ظنك بي ,,;)

بحثت في محرك البحث عن شاعرك ,, فوجدت بعض المعلومات عنه والتي قد تجيب على تساؤلاتي وتساؤلات الاصمعي :)

(( علي بن المقرب العيوني ولد عام ( 1176م _ وتوفي عام 1232م) تقريباً ( 573 هـ _ 629 هـ )
واكب قيام الدولة العيونية، وشاهد ذروة امجادها كما شاهد صراعاتها

وتشرذمها وتفككها فتلاشيها.

وعاصر جانباً من اطماع المغول وهجماتهم في الشرق على الدولة

العباسية واحتلالهم اجزاء كبيرة منها وشاهد بأم عينه الغرباء المتحكمين في

عاصمة الخلافة .

زالت الدولة العيونية قبل سقوطها الفعلي على ايدي العقيليين سنة (642 هـ ـ 1245م )

وذلك بسبب الخلاف الذي دب بين الاسرة العيونية، فكان سجن علي بن

المقرب الشاعر الذي سجنه ابومنصور علي بن عبدالله العيوني دليلاً على

الصراع الشديد بين الحكام مما جعل الاعداء يتصيدونهم في حين ضعفهم.

واذا عرفنا ان الابداع لا يمكنه الظهور في المناخ غير الآمن، فإن المبدع يحتاج

إلى مقومات عدة منها الامن الثقافي الذي يكفل له الامن على نفسه

وممتلكاته واسرته، ومنها الامن الغذائي والحياة العادية غير المترفة، ومنها

الاستقرار السياسي لكن هذه العوامل على شدتها تعتبر مادة خصبة توقد نار

الابداع في نفس الشاعر وتحرك ما فيه من القلق ))

^
^
^
يتبين مما سبق أن الشاعر ولد ومات في زمن الفصاحة وعصر الدولة العباسية ,, لعلي أجبت على التساؤلات :rolleyes:

شكرا لك أخي لأنك دفعتني للبحث عن مثل هذا الشاعر الذي كنت أجهله :)

أتمنى أن أكون عند حسن ظنك بي أخي الفاضل

[راعي الوقيد]

وحيث انني تطرقت للشاعـر / علي بن مقرب العيوني الأحسائي ، فقد وجدت
أن له قصائد غاية في الروعة والجمال ـ هذه وجهة نظر ولا افرضها على احد ـ
فهاهو يمدح الأمير : محمد بن ابي الحسن العيوني ، احد امراء عشيرته يقول منها :


منال العلا بالمرهفات القواضب = وسُمرالعوالي والعِتاق الشوازبِ

وطعنٌ إذا ماالنقعُ ثارَ واقبلت = بنو الحربِ امثال الجمال المصاعبِ

وضربٌ يزيلُ الهامَ عن كل ماجدٍ = على الهول مقدام كريم المناسبِ

وليس ينالُ المجـدَ من كان همّه = طروق الأغاني واعتناقُ الحبائبِ

ولا يبلغ العلياء الا ابنُ حرةٍ = قليلُ إفتكار في وقوع العواقبِ

حما البر من حد العراق فحازه = الى الشام واستولى على حد ناعبِ

فعــــزَّ بِسامي عـــزِّه كل خائف = مروع واغـنى جوده كل طالبِ

فلا عدمت يوماً ربيعة مثله = بتشييد عـــز او لبذل مواهـبِ

ولا برحت أيامــه في سعادة = ولا زال محروس الحمى والجوانبِ


_______________________

وللشاعر أيضاً هذه الأبيات من قصيدة يقول في مطلعها :


أفي كل يوم للخطوب وصال = إيلام لأحداث الزمان ومالِ

يفجعني في كل يوم يمر بي = بأنفس مال او بأشرف آلِ

ارى الشر قداماً وخلفاً وأتقي = نبال الأذى من يمنةً وشمالِ

إذا قلت جلى بعض همي أتت له = نوائب أمضى من حدود نصالِ

كأن الرزايا والمنايا تحالفا = على عكس آمالي وبث مآلِ

لحا الله هذا الدهر كم يستفزني = لخوض بحار أو لشق جبالِ

إلى الله أشكو منجمي في معاشر = همُ شر ماضٍ في الزمان وتالِ

صحبتهم مستصفيا فوجدتهم = أليم عذاب ٍ في أشد نكالِ

إذا قلت حل الدهر غل صدورهم = ابت سوء اخلاق وقبحُ خصالِ

ولا ذنب لي إلا حجا وبراعة = ومجد وبيت في ربيعة عالِ

وميلي إلى اهل التواضع والعلا = بودي وبغضي الأسفل المتعالِ

كفى ساكن البحرين كلّ عظيمة = وناء بأعباء تُكدنَ ثقالِ"

احب ان انوه ـ من باب أمانة النقل ـ بأن هذه القصائد للشاعر
الأحسائي الكبير / علي بن المقرب العيوني ؛ نقلتها من كتاب
من القائل للمؤلف : عبد الله بن خميس " ..

وميلي إلى اهل العلا والتواضع .. بودي !!
وبغضي .. الأسفل المتعالِ !!

حكم ومواعض وإثارة للهمم :-

وليس ينالُ المجـدَ من كان همّه ..
طروق الأغاني واعتناقُ الحبائبِ ..!!
ولا يبلغ العلياء الا ابنُ حرةٍ ..
قليلُ إفتكار في وقوع العواقبِ ..!!

وألاحظ بأن الشعراء جميعهم ـ الفصيح والنبط ـ وفي جميع الأزمان،،
قدإعتمدوا معنى هذين البيتين في قصائدهم !!؟؟
****
ومبروك عليكم الستايل الجديد..
****
والسلام عليكم ...

اخوكم

راعي الوقيد

[راعي الوقيد]

بما أنك جعلتني جهينة لموضوعك ,,فلن أخيب ظنك بي ,,;)
شكرا لك أخي لأنك دفعتني للبحث عن مثل هذا الشاعر الذي كنت أجهله :)
أتمنى أن أكون عند حسن ظنك بي أخي الفاضل

وانا بدوري أحمد الله انني دفعتك للبحث عن هذا الشاعـر ..
واتمنى أن ادفعك اكثر للبحث عن درر مكنونة من شعراء اماجد ، لازالت موروثاتهم
في غياهب المكتبات وامهات الكتب فأصبحت حبيسة تلك المكتبات ...!!!
وآمل ان لا يكون ما درسناه من مواد في اللغة العربية ـ كالبلاغة مثلا ـ مرجع يعتد به
أو يعتمد عليه ويستشهد به ، او جعله حجة لنا ، وهو في الحقيقة حجة علينا !!؟؟
|118| << مصر على مبدأ النصيحة >> فـ من غلاكم نصحناكم !!
ولكن كيف ...؟؟

اما :-
: (( فلن أخيب ظنك بي ..
أتمنى أن أكون عند حسن ظنك بي أخي ..))
فأعتقد انه ذلك شيئ لمسته منك في أكثر من مقام ...،،،
الا يقال : بأن لكل مقام مقال ...،،،
أتمنى أن أكون عند حسن ظنك بي أختي الفاضلة ...،،،
وياخوفي ...!ّ!!
ترجع وتقلب علي >> |73| << شيمتهن ... !!

بعـد التحية ...،،،