قصة ابن سراح مع شيخ العداوين

[العبد العزيز]

لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
منى لكم

منى لكم هذى القصه

كان ابن سراح وهو من الجربان من شمر والذين يسكنون الجوف كان كثير الرحلات وفى احد رحلاته نزل علىا قبيلة العدوان اهل الكرم وكان فى وقت نزولة هناك عشا وحضر الوليمة عندهم فلم يجلس عليها لانهم لم يدعوه وبقا من دون عشاء وعندهم عادة يتعاقبون على الوليمة فبات من دون عشاء


فقال هذة الابيات

لا وا على الشمس بادي شعقها ****من حدر الزرقا على نقرة الجوف

تسقى بها عين ظليل ورقها **** تقلط نماها للمسايير وضيوف

كم حايل للضيف نرمى شنقها ****يقلط حثث ماهو على الزاد مردوف

احلى من البلقاء وحامى مرقها ****ومقلطه للضيف ذرعان وكتوف

ومنى خالص التهانى

العبد العزيز الشمري

[الاصمعي]

قصه حلوه

بس كمله لنا

تحياتي

[العبد العزيز]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

التكمله

وكان شيخ العداوين يسمع ابن سراح وهو يقول هذه الابيات وعندما سمعها ارسل اثنين من جماعته وطلب ان يذهبو الى منطقة الجوف ويتأكد هل صحيح ماقال ابن سراح عن جماعته ام لانهم جماعته مدحهم

فذهب الاثنان الى الجوف ورؤو اهل الكرم العجيب فرجعوا الى شيخهم وقالو له : ان ابن سراح لم يذكر لك شى ء فاننا كنا عند اهل الجوف فى الصباح ذبيحه وفى الليل ذبيحه واذا مررنا براعى نخل زودنا ببلح نخله

فنادي الشيخ على ابن سراح واعتذر منه وزاد فى اكرامه3


واتمنى انى وفيت واكملت القصيده

وشكرا لك على المشاركه يالاصمعى

واتمنى المزيد من المشاركات واذا تبى اي قصه ممكن تكون عدي ولك تحياتى

[الاصمعي]

شكراً يالعبدالعزيز

ماقصرت ، واي نعم نبي مثل هالسوالف الطيبه

تحياتي

[العبد العزيز]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياك الله عيونى لك يال الا صمعي

واذا تبى اي شى من قصص قبل او اي شى ثانى قولى حاضر ادور واجيبلك اي قصه تبى

حاضر وابشر

مع تحياتى لك العبد العزيز الشمري

[* نجم سهيل *]

سلام

اخي العزيز العبدالعزيز وجدت لديك بعض الخلط في القصة لذ سوف أقوم بصياغة المضوع من بدايته الى النهاية مع ما تخلله من احداث واستسمحك في ذلك ..

أسٍرة السراح ظلت هانئة في دومة الجندل تملك المزارع ولاحصون ولها من شهرتها وقوتها وكرمها وشخائها ما جعلها تتبوأ مركز القيادة في الجوف كله ، الى أن بدأ ظهور آل رشيد وآل علي على مسرح الاحداث في منطقة حائل ، وكان عبدالله العلي الرشيد اللذان استلما حكم حائل ، ثم أراد التوسع والهيمنة على القبائل التي حولها مستغلة قوتها والتفاف بعض القبائل حولها ..

وكان عبيد يتطلع الى الجوف طمعا بالحاقه الى أماراتهم وطمعا في السيطرة على القبائل البدوية التي ترد الجوف وأخذ منهم الاموال ( الزكاة ) لدعم إمارتهم وقوتها ومن ثم اعتبار الجوف نقطة انطلاق لهم نحو منطقة الشمال حيث ابن شعلان في القريات ووادي السرحان ، لذا كان من المؤكد أن يقوم عبيد الرشيد بغزو الجوف الادنى أولا وهي (( سكاكا )) أو الجوبة وقام بذلك فعلا واصطدم مع أهالي سكاكا في موقع اسمه ((اللقائط)) بالقرب من سكاكا ولم يوفق وردوه على أعقابه حينذاك ونراه يقص علينا بمرارةهذه الغزوة :

من العنا جينا نحارب هل الجوف ،،،، ذباحة الطيب نهار الزحامي
ملبوسنا جوخ وملبوسهم صوف ،،،، وردوا علينا مثل ورد الظوامي
اللي نكس معنا على الهجن مشنوف ،،،، واللي وقع بالطعس تسعين رامي

وكان السراح يراقبون الموقف عن كثب ، ونراهم قد شمتوا بفشل عبيد العلي وجيشه ولقد لاموا على أهل سكاكا عدم قضائهم عن عبيد قضاءً تاما ولو كانوا هم المعنيون بذلك لاذاقوا عبيد مر الهوان ... لقد أوصل أعوان عبيد الرشيد هذا الكلام اليه منقولا عن سواح وخليف ابني حطاب زعيم السراح وكذلك غالب بن سراح الذي كان شديد العداء لعبيد الرشيد ، ولما علم عبيد الرشيد بهذا الموقف من السراح غضب وقام بارسال هذه القصيدة مهددا ومتوعدا وسأختصر القصيدة:

يالله ياللي للجزيلات وهاب ،،،، تعطي ولا جزل العطا منك ممنون
ياغافر الزلات يارب الارباب ،،، ياناصر موسى على قوم فرعون
الى أن يقول :
ياراكب اللي لامشى يوثب اوثاب ،،، لاشفت زوله يختفق تقل مجنون
عقب اربع يلفي عزيزين الاقراب ،،، اللي على الديره قديمن يحامون
قل لولاك ما كزيت خط ونجاب ،،،، لابد ما نمشي وناصل على الهون
ان كان تشكي لي خليف وحطاب ،،،، فالله خبير بعهود ناس يبوقون
ان كان تنخاني على اعوج الاطناب ،،، فلا ترى سيفي على الضد مسنون
الى أن يقول
ان سهل الباري وجينا بلااطواب ،،، السعر ما ينقص على اللي تعرفون
اتيك بجموع يعايون الاداب ،،،، وا يويل من باشناق نزله يحلون
ضياغم ترخص حلاله والارقاب ،،،، ودون الرفيق بمالهم ما يدارون
اللي رمي برصاص نرميه باطواب ،،،، عقب الهدير أن سعاف الله ترغون

وعلى ماقيل بالبيت الاخير وهذا وصف قوي من عبيد : الرغاء عقب الهدير عيب

وهذه القصيدة قالها عبيد رد على رسالة وصلت اليه من دومة الجندل تستنهضه على حرب خليف وحطاب بن سراح

وصلت قصيدة عبيد الى السراح فجاوبه حطاب بن سراح على قصيدته :

ان جيبتنا يا عبيد نفتح لك الباب ،،،، حنا نقيف وفن ربعك يخشون
الجوف تلقى به خليف وحطاب ،،،،، ماهم فريف حروب عنكم يهجون
والله لو جمعت جندك والاطواب ،،،،، ذي ديرة السراح دونه يعييون
اللي دفس بربوعكم جر الاسباب ،،،، اللي له الدفات ياعبيد تكسون
يا عبيد ماقصدك زكاة ونواب ،،،،،،،،،، كلام فاضي مار عبيد تكمون
يا عبيد نسيت يوم انك رفيق لحطاب ،،،،، والدبس عند حسين يغرف بماعون


حسين المقصود هنا في البيت الاخير أحد رجال عبيد الرشيد المخلصين اللي عناه عبدالله الرشيد بقوله :

ياحسين مايشتكي كود الرديين ،،،، والا ترى الطيب وسيعن بطانه

المهم وصل جواب حطاب لعبيد وسارع عبيد لتجهيز حملة قوية بمدافع تجرها الجمال متوجه الى حيث السراح يقيمون في دومة الجندل وقال بها ابيات مشير الى خط مسيره وسيره :

من قفار لحايل نشرنا ،،،، معتلين ظهور النجايب
مع مضيق الشعيب انحدرنا ،،،، تقل سيل تحده هبايب
كم صبي لعمره قصرنا ،،،، مسكنه مابين عوج النصايب
خذمه مباني خبرنا ،،،، طايب والا علي غير طايب

وخذمه هذه موقع شرق دومة الجندل حيث عسكر فيها عبيد وحاصر دومة الجندل مدة ستة شهور متوالية ولم يستطيع دخولها نظرا لمنعتها واستعداد أهلها للدفاع عنها وكان للشيخ حطاب ولد اسمها غالب هذا كان على درجة عالية من الشجاعة والفهم وقوة الشكيمة وحسن التدبير وكان يكره عبيدا كرها شديدا ، فقام بصنع مدفع من الخشب وقام بحشوه بالبارود والملح وبدأ بضرب معسكر عبيد بعدة ضربات وكان لوقعه أثر كبير في دب الهلع والخوف في نفوس عسكره عنئذ أمر عبيد مستشاريه للاجتماع والتداول في أمر هذا الواقع وطلب منهم المشوره ، مبينا لهم بأن السراح متعاوينين مع دولة أجنبية وأن هذه المدافع مدافع دولة فما الرأي ؟

أشاروا عليه بأن المدة التي قضيناهاهي مدة طويلة وأن أهل دومة الجندل لديهم من المؤن مايكفيهم ، أما نحن فنأكل من لحم ابلنا التي ينقص عددها يوما بعد يوم ، اذن لابد من اللجوؤ الى طريقة نضمن فيها سلامتنا ..

عند ئذ لجأ عبيد الى الحيلة والحرب خدعة وأرسل مرسالا من قبله الى حطاب يطلب منه مواجهته والاتفاق معه على التفاوض الذي يتضمن عهدا من الله أن لاتكون فيه خيانة ولانقض ، ولقد لبى حطاب هذه الدعوة بناء على نبية عبيد وتقابلا حيث قال له عبيد : (( إننا لانريد الجوف طمعا ولا مصلحة لنا فيه الا أن نريد زكاة بادية الشمال عن طريق الجوف ، وأنتم منا ونحن منكم لذا فمن الواجب أن نقيم فيما بيننا حلفا :

- أنتم حكام الجفو في الشمال
- نحن حكام حائل في الجنوب
- ونحن نمدكم بالرجال والمال
- وافق حطاب على ما قدمه إليه عبيد ودعاه الى الغداء في قصره ، وعندما علم غالب ابنه بالامر استشطا غضبا ، وقال معاتبا أبيه مبينا له سوء ما اتفق عليه مع عبيد وأن عبيد ما جاء ليفاوش بل جاء متحديا ومقاتلا الا أن أباه رفض كلام ابنه وبين له بأن عبيد قد أعطاه عهدا بالله ورسوله على ماتفقا عليه ، وأن عبيد قادم الى القصر حسب الدعوة الموجهة اليه ..
وما أن وصل عبيد ورجاله الى أمام القصر حتى صعد غالب ومعه بندقيته الى ((السقيفه )) وهي الطابق العلوي للقصر بقصد قتل عبيد ، فعلم أ[وه بذلك وقام بمنعه من تنفيذ مانوى عليه ، خوفا من العار والخيانة بحق الضيف ، عند ئذ قرر غالب عد المشاركة في استقبال عبيد ، فلما دخل عبيد ورجاله ردهات القصر وجدوا الطعام وقد أعد لهم من قبل حطاب ، وقبل الشروع به سأل عبيد حطاب عن ابنه غالب مستغرب عدم حضوره وأنه يريد التعرف عليه لما له علم من سيرته الحميدة وشجاعته النادرة ولابد من التزامه بالعهد الذي تم اتفاقنا عليه وأنه اذا لم يحضر فلن نتناول الطعام وسنعتبر كأن شيئا لم يكن بيننا ، عند ئذ دخل حطاب على غالب وأحضره على كره ٍ منه ، فلما دخل حطاب وولده غالب أمر عبيد رجاله بالقاء القبض عليهما ووضع الحديد بأرجلهم وايديهم ونفذ فيهم ما كان خططه ضدهم من حيلة ناجحة ، كما أمر رجاله بتقطيع النخيل وقضى القصر ، وحمل الاب وابنه في محمل واحد على عجل وكذلك تم حمل النساء والاطفال على محامل أخرى ، وهناك في حائل زجا في السجن سوية وقد أِرف عبيد بنفسه على دخولهماالسجن ويقال أنه شتم حطابا مما أُثار غالب ذلك الفتى الجريء الذي لايهاب الموت فرج على عبيد ردا قاسيا وشتمه شتما لاذعا حين قال :

عن شتمتك حطاب ملعون أبوك أنت ،،،، معلون أبوك وخيرة العمر فاني
الفين لعنة يامن بالعهد خنت ،،،، يالضبع الاسود ياغراب السواني

فقال عبيد : إني أعرف يا غالب بأنك زاهد في حياتك وتريد أن تموت لكنني لن أقتلك وسأدعك تموت في سجنك هذا قهرا ً

وفي السجن قام غالب يلوم أ[يه مبينا له صحة موقفه مع عبيد سابقا وخاطب ابوه بهذه الابيات :

يا ونتي ونة معيد ضعيفه ،،،، على اديار خابرينه ورانا
من قبل ماحنا ذراها وريفه ،،، اليوم صارت تحت وطية اعدانا
اشوف ثمر الكسلب عندي طريفه ،،، من قبل ما نأكل امذنب احلانا
وانا اشهد أن عبيد جانا بحيفه ،،،، وأنا أشهد ان سلطة من سمانا
ولو البكا ينفع بكينا المنيفه ،،،، الغرسة اللي فرعوا به اعدانا
ما طعت شوري يوم أنا بالسقيفه ،،، انت تقول اهنا وانا اقول هانا
واليوم يا حطاب مابه حسيفه ،،، هذا جزى ما تستحقه لحانا

كلام يحز في النفس يا جماعة الخير والله ...

المهم

لم ييأس غالب من الوضع الذي هو فيه بل ظل يراوده الامل في أن يقوم بعمل مافي سبيل خروجه من السجن هو وأبيه ،فبدأ على الفور بتنفيذ خطة هروب محكمة من السجن وذلك عن طريق بعض العظام التي كانت تأتيه عن طريق الطعام وهي عظام ضلع الابل ثم بدأ بنقب حائط السجن المصنوع من الطوب والتراب بعد أن يرشه بالماء لتبليله وتليينه ثم بدأ يحاول تحرير رجليه من القيد الخشبي عن طريق حزه بالعظام الصلبه وقد استطاع ن يفتح ثغرة في الحائط وطلب من والده أن يصحبه في الخروج من السجن لكن حطاب رفض ذلك نظرا لكبر سنه ومرضه الذي يمنعه من تنفيذ ذلك وطلب من غالب أن يخرج داعيا له بالتوفيق ، وغادر غالب السجن بعد أن ودع أباه ، غادر مسرعا وفي قلبه وتفكير أمل أن يعيد مجد أبائه من جديد ، فوصل الجوف واجتمع مع بعض اعوانه فأجيب بأن الناس قد خافت وتفرقت وليس له فيها طيب مقام وعليه أن يغادر الجوف والا سيتم الفتك به عن طريق المنصوب الوالي الذي عينه عبيد حاكما على دومة الجندل بعد مغادرته لها ...

احتار غالب في أمره وأخيرا قرر مغادرة الجوف الى البلقاء حيث قبيلة العدوان الذي تربطها مع آل رشيد روابط صداقة وثقة متبادلتين عله يجد عن العدوان حلا لمشكلته ويصل غالب الى مرابع العدوان ودخل بيت الشيخ وقد حان وقت العشاء فاقبلت الناس على الطعام فدعوه ليأكل وعدنما مد يده لم يجد ما يقتات به الا بعض المرق البارد ، وعندما خلا الى نفسه أنشد هذه القصيدة وكانت ابنة الشيخ تسمعه :


يا محلا والشمس يبدي شعقها ****من حدر الزرقا ليا نقرة الجوف
تسقى بها غيدٍ ظليل ورقها **** أن قلطن ماها للمسايير وضيوف
اطيب من البلقاء وحامي مرقها ****ومقلطه للضيف ذرعان وكتوف
كم حايل للضيف نرمى شنقها ****يقلط حثث ماهو على الزاد مردوف


أبلغت ابنة شيخ العدوان والدها بقصة ذلك الشاب وأنه ليس رجلا عاديا ولديه قصة لابد وأن تكون ذات أهمية خاصة ، وأنه من أهل الجوف ومن عائلة كريمة فأراد الشيخ التحقق من قصيدته وأمره ، وأبلغه بأنه سيظل عنده حتى يتحقق من صحة ما قال فان ثبت عدم صدقه سينال جزائه الصارم ، وان ثبت خلاف ذلك فسينفذ له عند ئذ كل مطاليبه ، فقام الشيخ من توه وأرسل بعض رجاله على ركائب خاصة وأفهمهم مهمتهم وأنها الى الجوف دومة الجندل والتحقق من غالب وقومه هناك ثم العودة وابلاغه صحة الموقف ، ولما تجهز الركبان استعدادا للمغادرة طلب منهم غالب أن يتمهلوا حتى يزودهم بقصيده الى أهله فأنشد ::

يا موفقين خير يا اهل الركايب ،،،، عسىالسعد بنحوركم يوم تلفون
ريظوا وخذوا لي حلي الغرايب ،،،، غد انكم عند القرايب تحلون
اليا لفيتوا حول ذيك النصايب ،،،، حذرا لايدين الركايب تعقلون
قل اخسوا خسيتو ياكبار العصايب ،،،، هو ليه ياكرام اللحا تستهنون
حتى صليب لهم شيوخ وطنايب ،،،،، وارداهم اللي بالملازم يعييون
لومي على اهل الدلال التعايب ،،،،، وابن صليع ولابته ماينامون
ومع النقيب ادعوا طريق الركايب ،،،،، غدن انكم عند ابن جارد تلفون
تلفون ناصر مثل حر الجذايب ،،،، ماكر ولا عمر المواكر يبورون
وتلقون فنجال من البن رايب ،،،، زود ٍ على الي بالمناسف يحطون
يا حيف أخو عينه يقولون شايب ،،،،، لا واهني من حط شيبه عاالعفون
قل حنا لكم بالجوف مثل الرقايب ،،،، نسهر عيون الضد وانتم تنامون
وحنا لكم سيف عطيب الضرايب ،،،، يا طيبنا من طيبكم كان تدرون
وحنا لكم بيت ٍ وسيع الطنايب ،،،،، يا قيكم من البرد لاهب كانون
والزين منكم باطل الهرج عايب ،،،، وتراكم مثل ماقالت حميده تقولون

ثم سارت ركايب ابن عدوان الى الجوف ووصلت الى هناك لتقف على حقيقة ما ذكره غالب ، لقد وجدوا في الجوف الكرم والسخاء وسألوا عن غالب وأسرته فاذا هم من غر القبائل وأصفاها ، ثم عادوا بعد أن أمضوا هناك مدة خمسة أيام ، عادوا ليخبروا شيخهم بأن غالبا إنما هو أمير وابن أيمر وأن له من الافعال ما تحمد ومن السيرة ما تذكر ، عند ئذ قدره ابن عدوان وطلب من غالب أن يطلب بما جاء له ؟

فذكر له قصته مع ابن رشيد وكيف أن والده حطابا لازال قيد لاسجن عنده ورجاه أن يتوسط له لدى ابن رشيد لما تربطه معه علاقات وديه وثقة متبادلة ، فبادر ابن عدوان لتلبية هذا الطلب وغادر على الفور مع مجموعة من رجاله حيث ابن رشيد في حائل واصطحب معه غالبا ، فلما وصلوا الى ابن رشيد أكرمهم وأعد لهم الطعام حتى يلبي المعزب طلبه ، وهكذا فعل ابن عدوان ، رفض أن يتناول طعام ابن رشيد حتى يتعهد بتلبيهه طلبه ، فوافق ابن رشيد فحدثه بموضوع غالب وموضوع عودته الى الجوف طبعا في هذا الوقت توفي حطاب والد غالب في السجن ولديهم الخبر قبل وصولهم لدى ابن رشيد ..

المهم واستطرد ابن عدوان ان غالب في وجهه وانه يريده أن يعود الى الجوف ، فوافق عبيد على عودته وعودة ذراريه معه على أن لايطالب بأي حق له في دومة الجندل وأن يلتزم ببيته ، وهذا شرط أكده عليه عبيد ووافق ابن عدوان
وغالب عليه ، عند ئذ كتب ابن رشيد الى عامله ويسمى المنصوب على استقبال غالب واهله ، وتم ذلك وأقام لابن عدوان حفل تكريم وودعه ابن عدةوان بعد ذلك بعد أن قام بواجبه تجاه غالب ، وعاش غالب في ديرته والحسرة تلف قلبه على والده والايام الخوالي التي كان يعيشها في ديرته ..

الا أن عبيد أنى له أن يهنا له بال ، وغالب هناك في الجوف ينغص عليه مطامعه ، فلم يترك غالبا وشأنه بل مالبث يحيك له مؤامرة تلو الاخرى للتخلص منه نهائيا ، وحصل ما كان متوقعا ، أذا أوعز الى المنصوب أن يكلف بعضا من رجاله لتعسيف النخل ، وطلب منهمأن يأمروا غالبا بالعمل معهم على التعسيف وأن لم يرضى ذلك عليهم أن يجبروه غصبا ، فلما قدموا اليه وطلبوا منه ذلك اسشاط غضبا واستل سيفه وقتلهم جميعا وكانت هذه بدياة الشرارة الثانية ، والتي ستكون نهايتها هي نهاية غالب على يد ابن رشيد لقد عرف غالب المصير الذي ينتظره منذ زمن بعيد فخرج من الجوف قاصدا ً الشيخ فيصل بن شعلان امير وشيخ قبيلة الرولة من عنزة الذي كان في القريات وحاكما عليها ومستقلا فيها فازبن غالب عليه فاستقبله ابن شعلان وأكرمه غايه في الاكرام الا أن غالبا والذي عجمته الايام ما لبث أن أنشد هذه القصيدة ولالم يعتصر من قلبه متوجدا ومتأسفا على الحالة التي وصل اليها :


يالله ياللي فوقنا معتلينا ،،،، حنا ومن يرجي ثوابك حذانا
حنا بليا فزعتك ماسوينا ،،، وحنا بليا فزعتك من عنانا
من قبل ما نادي الخلايق ودينا ،،، واليوم لو يأتي سفيه ودانا
من بعد ما حنا بعز هضينا ،،،، تفتحت بيبانها لقبلانا
ياالبيض عدن ملا تمكن علينا ،،،،، عدن ملا تمتكن وخوذن لحانا
حطن خلاخيل الذهب بيدينا ،،، وتقلدن بسيوفنا يا نسانا
لا صار من زمل المحامل نشينا ،،،، حنا علينا حردهم وش بلانا
دابان ما هو باطل باليمينا ،،،، جابان لاصخر ناقله ما يدانا
والماء مايفديه كثر الدفينا ،،،،، والحق مايصفي بليا مشنانا

دابان سيف غالب بنحطاب بن سراح

ويم وصلت القصيدة لاحد اعوان آل رشيد رد عليها منها هذين البيتين :

يا ابو طواري يوم دورك صبرنا ،،،، وشن مزعلك من دونا يوم جانا
ياما لعوراتك وزملك سترنا ،،،، عييت عن الشيمة سواعد لحانا

فرد عليه غالب بهالقصيده :

لايغركم جدَّة عبيد لثمرنا ،،،، بالبوق واللا بالنقا ما ولانا
حنا بامان الله عليه انحدرنا ،،،، كل العرب سمعت عهود ٍ عطانا
وحنا اليا ثار الدفق وانتشرنا ،،،، رويت مراهيف النمش باقبلانا
إن سعف الباري وركب جهرنا ،،، بالقنب المصيص نملي ادلانا
باما بوسط المناظر نظرنا ،،،،، وسط المناطر ماترفرف اشوانا

ولكن ؟ ...

هل أمن غالب من مكائد ابن رشيد رغن أنه في ديرة ابن شعلان والذي كان مناوئا لاطماع عبيد الرشيد في الجوف لان عبيد أًبح يمثل الطرف الثالث في الاتجاهات الجوفية : فقسم من أهل الجوف كان مع العثمانين وقسم آخر كان مع فيصل الشعلان اما القسم الجديد الاتجاه فهو مع آل رشيد ، اما العثمانيون فلم يكن تدهخلهم بالشكل المباشر وانما كانوا ينترون من ستكون له الجولة المربحة ثم ينقضوا على الطرف الرابح ليقضوا عليه ضمانا لسمعة دولتهم في تلك البلاد ...

نعم ...! لم يسلم من كيد ابن رشيد الذي أرسل سرا أحد الرجال الذي أظهر لغالب كل حب وتقدير وظل يلازمه فترة طويلة كأحد الرجال المخلصين له ، لكن نية الغدر مبيتة عنده ، فأقدم على قتله غيلة ، وبذلك انطوت صفحة من كل الجهات فكان الفارس ، الذي خرج منها منتصرا بارادته القوية وبايمانه الصلب وبموقفه الذي لم يعرف التردد والتراجع ..

بموت غالب انتهى نفوذ السراح في الجوف ، وخلدوا من بعده الى حياة الاستقرار والهدوء ، بعد أن دانت البلاد والعباد الى حكم الله وشرعه على يد الدولة السعودية المباركة والتي عم بفضلها العدل والطمأنينة والامن والسراح لايزالون موجودين في دومة الجندل ويملكون المزارع والبيوت ..

الخلاصة والزبدة :

نرى من سياق قصائد غالب بأنهاممزوجة بهذه الالام التي سببتها تفرقة السراح مما حدا بأعدائهم بأن يتغلبوا عليهم بكل سهولة واياض انقسم السراح الى ثلاثة فرق متنافرة :
1- الحطاب وكانوا مع فيصل الشعلان
2-السلمان وعلى رأسهم محارب السلمان وكانوا مع عبيد الرشيد
3- الحبوب وعلى رأسهم غافل الحبوب وكانوا مع العثمانين الاتراك

فمذا عساه أن يفعل غالب بهؤلاء ، لقج اجترع المرارة ولا اجد الا بيت الشعر يصف حاله :

لا تلم كفي اذا السيف نبا ،،،،، صح مني العزم والدهر أبى

رحمك الله ياغالب ورحم الله جميع اموات المسملين

انشاءالله يحوز الموضوع على رضاكم

وياليت أن يتم تغيير اسم الموضع حتى يكون أشمل

،،،،،،،،،،،سلام

[الاصمعي]

نجم سهيل خيانة العهد والكذب ليس من صفاة الامير عبيد ال رشيد

بل من صفاتك يامن لم تحترم من افسحوا لك بالمكان وعدوك من الاخوان!

ولكن ينطبق عليك القول المأثور (اذا انت اكرمت الكريم ملكته ،واذا انت اكرمت اللئيم تمردا)

نعم بلغت من اللئم وسوء الخلق منتهاه!

[القناص2000]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

أخي الاصمعي اللة يجزاك خير لا يجوز ما علقت فية على ما كتب الأخ نجم سهيل والحلم هو سيد الموقف . لقد قرأت ما كتبة نجم سهيل أكثر من مرة وأستشفيت اللي أزعجك يالاصمعي وكم تمنيت من الاخ نجم سهيل أن يذكر قصيدة عبيد بن رشيد كاملة الذي توعد بها السراح عندما شمتوا بفشلة في معركة اللقائط يوم غزا أهل الجوبة ؟ والتي من ضمنها :

ان كان تشكي لي خليف وحطاب ،،،، فالله خبير بعهود ناس يبوقون
ان كان تنخاني على اعوج الاطناب ،،، فلا ترى سيفي على الضد مسنون

فيا ليت اذا احد من الاخوة يعرف القصة كاملة مع قصيدة عبيد بن رشيد والتعليق على هذا الموضوع يكون مشكورا فالكلام الصحيح والمثبت يؤخذ وغير الصحيح مردود على صاحبة .

مع خالص تحياتي

[* نجم سهيل *]

سلام

الاخ الاصمعي

الحمدلله هنا تبين لنا الحق ومن يخطيء بحق الاخر وهنا اتمنى وقفة صادقة من المشرفين والانصاف لايضاح كرهك وحقدك علي

جميع ماذكرته جملة وتفصيلا أتعبت نفسي فيه ولكن انت لاتستحق ان يكتب أحدا لك

وكل ماكتبته لدي مصدره وهو / كتاب البادية لمؤلفه محمد الخالد وهو الجزء الثاني من صفحة 1370 الى صفحة 1380

وبالحرف والنص كتبته ولم اضف شيئا من راسي ..

ولكن الاستعجال والحقد اعمي بصيرتك وجعلك تتخبط تخبط العشواء

للاسف كشفت على حقيقتك يا الاصمعي وأضعت وقتي كثيرا ً معك واعطيتك أكثر من حجمك وانت لاتستحق أن أرد عليك بعد الان...

الاخ الكريم والحليم والمحترم القناص ابشر يا صاحب الخلق هذه هي القصيدة كاملة ولم اختصر منها شيئا سو ابيات عادية فقط للاختصار الجهد الذي أخذه مني كتابه الموضوع وكنت انوي ايرادها كاملة قبل ان تطلبني ولكن سبق السيف العذل :

يالله ياللي للجزيلات وهاب ،،،، تعطي ولا جزل العطا منك ممنون
ياغافر الزلات يارب الارباب ،،، ياناصر موسى على قوم فرعون
تفتح لنا من باب نصرك لنا باب ،،،، واصحاب بدر ٍ وان فتحته يحضرون
آمين ياقاضي الحوايج والانواب ،،،،، يا وامر وامرك على الكاف والنون
ياراكب اللي لامشى يوثب اوثاب ،،، لاشفت زوله يختفق تقل مجنون
عقب اربع يلفي عزيزين الاقراب ،،، اللي على الديره قديمن يحامون
قل لولاك ما كزيت خط ونجاب ،،،، لابد ما نمشي وناصل على الهون
ان كان تشكي لي خليف وحطاب ،،،، فالله خبير بعهود ناس يبوقون
ان كان تنخاني على عوج الاطناب ،،، فلا ترى سيفي على الضد مسنون
حنا هذولا مجهدين بالاطلاب ،،،، السعر ما ينقص من الهند يلفون
ان سهل الباري وجينا بلااطواب ،،، السعر ما ينقص على اللي تعرفون
اتيك بجموع يعايون الاداب ،،،، وا يويل من باشناق نزله يحلون
ضياغم ترخص حلاله والارقاب ،،،، ودون الرفيق بمالهم ما يدارون
اللي رمي برصاص نرميه باطواب ،،،، عقب الهدير أن سعاف الله ترغون

واريدك ان تعرف شيئا اخي القناص ثق تماما ان نجم سهيل لايأتي بادعاءت فارغه من راسه وكل ما اكتبه لدي صادره فاذا اراد احد النقاش فليناقش صاحب المصدر اي المؤلف ولا يأتي الي ويقول لماذا افتريت وفعلت لست من الذين يأتون بحكاوي المجالس وحينام تسألهم يقولون لا نعلم أو مراعاة للشعورك ..

هذا كلام بمصدر موجود يمكن البحث عن المصدر وقراءته جيدا واذا لم يكن نفس الكلام عند ذلك طالبني بما تريد ..

ومقولتك اخي القناص :

الكلام الصحيح والمثبت يؤخذ وغير الصحيح مردود على صاحبة .

لا أراها تطبق بل يؤخذ العكس

عموما ودي وتقديري لك يا القناص

،،،،،،،،،،،سلام

[القناص2000]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

أخي الكريم نجم سهيل مشكور جدا على الرد السريع والايضاح والتثبت في هذا الموضوع وأقتباسك لة من كتاب البادية لمؤلفة محمد الخالد . يعلم اللة أني كان لدي أحساس أنة منقول من كتاب لانة ولا تهون أخي نجم سهيل استطراد ونقل وتصور لكاتب متقن ونحسبة على محمل حسن الظن وانت كذلك أخي الكريم . والحمد للة أتيت بالمصدر وموثوق بالاسم والمولف ورقم الصفحة كذلك وعلى قولة الاولين مدهون رأسك بزبدة.

كلنا نفخر بقصص الاباء والاجداد بما فيها من شجاعة وكرم واخلاق عالية تدل عليها كلمات الذهب التي سطرت في أبياتهم الشعرية حتى لو كانوا بينهم حروب وغزوا فنعم بالجميع والحق حق واشهد ان لا اللة الة محمد رسول اللة أن أكرمكم عند اللة أتقاكم .

أرجوا من مشرف هذا المضيف مشكورا تقييم هذا الموضوع ولة منا جزيل الشكر.

القناص 2000
دوسلدوروف.

[الاصمعي]

وانا لدي احساس ياقناص 2000 انكم تلخفون من صحنٍ واحد:D

والنقل من كتاب مايعرف وش هوى واهداف صاحبه ليس نهاية المطاف، فياما من كتب فيها بلاوي يالقناص ويتجاوزونه المستحين والي عندهم تقدير للرجال;)

والكتاب الي جبتوا منه هالسوالف ماذكر وش صار على ابن شعلان جزى تحريضه وتخوينه لابن حطاب;)


هالحين الخبل الي سئلكم او قال لكم وثقوا تاريخنا منهو:cool:

يا انتم ----- صح:p


السوالف مخبوره والخيانات مذكوره واهله مشهوره وليتكم تخلون الدعوى مستوره;)سلام

[القناص2000]

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,


أخي الاصمعي صبحك اللة بلخير طال عمرك , أحلم وأنا اخوك ترى الامور ما تجي كذا والتطبيز بهالشكل " تلخفون من صحن واحد " ومنهو الخبل اللي سألكم . الرجال وضح أن اللي كتبة من كتاب وهو ونيتة بما كتب من حقائق اذا كان عندك شي تقدر تضيفة نستفيد وتفيدنا بها جزاك اللة خير . كما يبدو لي انك شاعر وكاتب! جب لنا اللي سمعتة وتشوف انة هو الصح لنستفيد منك .

اما سالفة اللخف واللهف والخبل نتركها للمشرف وكلن يجيب على قد عرفة .

لك تحياتي يالاصمعي .

[الجازي]

الأخ نجم سهيل يقول عن روايته في قصة عبيد الرشيد :

((جميع ماذكرته جملة وتفصيلا أتعبت نفسي فيه ولكن انت لاتستحق ان يكتب أحدا لك

وكل ماكتبته لدي مصدره وهو / كتاب البادية لمؤلفه محمد الخالد وهو الجزء الثاني من صفحة 1370 الى صفحة 1380

وبالحرف والنص كتبته ولم اضف شيئا من راسي ..))

ويقول عن رواية أبو يزيد بالنسبة لقصة عقاب العواجي مع عدوان بن طوالة والمذكورة في كتاب " من شيم العرب للعنزي فهد المارك " :

((جميل جدا يا أبو يزيد نعم تواترت رواياتها ولكن يمكن أن يعتريها المبالغات الزائدة وخاصة في المدح والوصف والفعل وتعظيم الفعل وتهويلها وهي معرضة وسبق أن ذكرت لك أن الكتب السماوية تحرفت والاحاديث اعترتها زيادات فما بالك بشيء هو رواية عادية ماذا ممكن أن يصيبها ..))

ما ادري ليه ماينسحب كلامك الاول على الثاني او الثاني على الاول ؟؟

إما ان تصدق جميع ماجاء في الكتب من دون تحيز ,,أو تفندها وتكذب رواتها أيضا من دون تحيز ,,أما أن تختار مايوافق هواك وتكذب مالايوافقه فهذا ليس من شيمنا ولا حتى من شيم عنزة ,,

تحياتي لك أخي الفاضل ,,

[* نجم سهيل *]

سلام

اخي القناص والله ونعم الرجال أنت ومن احتذى على حذوك وأتمنى الجميع أن ينهجوا نهج الحياد

وتذكر أخي المحترم أن فاقد الشيء لايعطيه لك بكل بساطة عند نقاشك

اختي الريم نعم الحمدلله هذا ما كنت اريد ان تصلوا اليه وهو الاقتناع

كان فرعون لايؤمن بوجود الاله ويدعي الالوهية ورغم أن نبي الله موسى عليه السلام كان يدعوه ولكنه لم يؤمن وتكبر وادعى موسى بالساحر وعندما شاهد الوعد الحق وأن الموت دنى منه في البحر قال آمنت أنه لااله الا الذي آمنت به بنو إسرائيل ، فقال الله له الان وقد عصيت قبل ُ.. تفسير الاية

اختي الكريمة دعيك من التحيز والعنصرية نعم قلت كلامي هذا ولم أخالف نفسي وذكرت أني أتيت بالمصدر وأن الكاتب ذكر ما اتيت به نصا أي ليس من رأس نجم سهيل وعندما يتم النقاش فاللوم على المؤلف الذي كتب عبارات أتعلمين لماذا ؟ لسبب بسيط أنها لم تناسب بعض الاهواء هنا ...

وأنا معك قد يعتريها اضافات أو زيايدات أو نقصان وما زلت أؤمن بذلك ولكن عندما أتيت أتيت بمصدر ...

وليس كالبعض سمعنا من فلان وسمعنا من الراوي ، والمشكلة أني لم أجد ذلك الكلام بمصدر أما هنا لدي مصدر وقد يكون صائب وخاطئ ولكن أين العاقل والشجاع والمنصف الذي يقول الحق هنا ،،ن قلة جدا ووجدت الان رجلا حقا وهو القناص الذي يتبع اسلوب الحياد ..

أما المجاملات والعواطف فهي لاتنفع فكما ذكر الاخ أبو يزيد التاريخ حقائق ولايحتمل المجاملة ...

والتاريخ أيضا حقائق حدثت في زمن ماضي وأؤرخت في كتب ممن وثقوها في ذلك الوقت أو أثبتت بقصيدة يستدل منها على ذلك الحدث التاريخي ..

وغير ذلك فلا يؤخذ به ولايعتد أنه تاريخ ، بل يقال عليه مجاملات وتخرصات عوام وهي ما سمعنا بعضها هنا

هذا باختصار الموضوع

واتمني منك أختي الكريمة الريم عدم نقل كلام والتشتيت من موضوع لموضوع والبحث عن اثارة وفتنه لاني على ثقة بأن هناك غيرك سيأتي ويسأل نفس السؤال وسيقوم بنسخ ولصق بعد الردود ويضعها وهي ليست موضوعنا

وانا سئمت من كثر ترديد الكلام وشرحه اقراي ردودي السابقة وافهميها على حسب مافهمتي فالله اعلم بالنوايا ولست مجبرا على شرح كل كلمة اكتبها..

ودي وتقديري لك ايتها الفاضلة أنت والاخ المحترم وأديب الكلمة ولاحور القناص

،،،،،،،،،،،،سلام

[الجازي]

(( واتمني منك أختي الكريمة الريم عدم نقل كلام والتشتيت من موضوع لموضوع والبحث عن اثارة وفتنه ))

عجبي منك لاينقضي ؟؟ لم ولن أكون في يوم من الأيام ممن يثيرون النعرات والفتن كما فعل أحدهم بأحد ردودي !!؟

أخي الكريم ,, حين أسرد أقوالك من هنا وهناك فليس إلا لتوضيح منهجك في الرد ,, اعتمد منهجا معينا حتى نتمكن من الرد عليك وتفنيد ادعاءاتك ان كانت غير صحيحة ,,

أما أن تجعلنا نسير حسب هواك فهذا ياأخي مع الاعتذار الشديد لايناسبنا لأننا نسيِّر ولا نسيَّر ,,

القصص التي تحمل في طياتها الخيانة كثيرة ,, وبالرغم من أنني لست متمرسة في هذا الفن لكنني أعرف أو قل لدي الأدلة القطعية على خيانة إحدى الأسر المنتمية لقبيلة عنزة ,,والتي بخيانتها علا شأنها وذاع صيتها ,,

لكني لن أكون ممن يتسلق المجد على أكتاف غيره ,, يكفيني أنني شمرية فانتسابي لهذه القبيلة العريقة بحد ذاته فخر وأعده أكبر شرف لي ,,ولا أحتاج أن أخوض في مثالب غيري حتى أثبت شرف أصلي ,,

تعجبني هذه الأبيات المليئة بالحكمة :

يخاطبني السفيه بكل حمق *** فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة وأزيد حلما *** كعود زاده الإحراق طيبا

شكرا لك أخي ,,

[* نجم سهيل *]

سلام

لاتعليق على بعض ردودك وسمه ماتريدين فنجم سهيل ابخص بما يفعله

و شكرا لمرورك اختي وقولي ماتشائين واذكري ماتريدين واخرجي جميع مالديك المهم انه لاتجعلي شيئا في صدرك يضيق عليك وليكن لديك قصة خيانة عن احد الاسر العنزية اذكريها ان شئت ولكن اذكري مصدرك او كتابك في ذلك وبالصفحة واسم المؤلف وسأتقبلها بصدر رحب

وللمعلومية لا عنزة ولا شمر ملاك بهم الردي وبهم الطيب لسبب بسيط انهم بشر وليسوا ملائكة ونعم لا جاء طاريهم ولاتهون قبيلة


،،،،،،،،سلام

[الجازي]

لاتعليق على بعض ردودك وسمه ماتريدين فنجم سهيل ابخص بما يفعله

خطوة شجاعة ,, يبدو أنك تسير في الاتجاه الصحيح ,, بالتوفيق أخي,,


و شكرا لمرورك اختي وقولي ماتشائين واذكري ماتريدين واخرجي جميع مالديك المهم انه لاتجعلي شيئا في صدرك يضيق عليك وليكن لديك قصة خيانة عن احد الاسر العنزية اذكريها ان شئت ولكن اذكري مصدرك او كتابك في ذلك وبالصفحة واسم المؤلف وسأتقبلها بصدر رحب

لا ياأخي لم أذكر مامضى حتى أنتظر منك إشارة بالسماح لي بإفشاء الأسرار ,, إن كان هذا لايهمك فهو يهمني أكثر منك ,, قبيلة عنزة قبيلة عريقة ولها من المجد مالها ,, وأخلاقي كشمرية لاتسمح لي أن أتصيد عثراتها وهفواتها لأنها كما قلت أنت لكل قبيلة مزايا وعيوب وفيهم الردي وفيهم الطيب ,, كل الاحترام أحمله لهذه القبيلة الكريمة ,,


وللمعلومية لا عنزة ولا شمر ملاك بهم الردي وبهم الطيب لسبب بسيط انهم بشر وليسوا ملائكة ونعم لا جاء طاريهم ولاتهون قبيلة

بارك الله فيك أخوي نجم ,, هذي هي النتيجة المطلوبة ,,

كل الشكر موصول لك أخي الفاضل ,,

[أبو فيصل]

بسم الله وعلى بركة الله

نجم سهيل..
للآسف الشديد والشديد جدا ...ان نرى فكرا لايتعدى جمجمة صاحبة
وخصوصا اذا كان ينعق ويردد كلاما ..لا يعلم فحواة ..ولم يكلف نفسة التدقيق فيما يكتب وفيما يقول ..وهذة الحالة للآسف انها متاصلة لديك .
انت تستند الى رواية وكتاب .. وقد نقلت كما قلت لنا كل مافية ..وهذا يدل على تمسكك واقتناعك بما جاء بة حتى لو كان مابة ظلما وعدوانا ..على
انسان يعرفة القاصي قبل الداني ..يعرفة الفارس ويحسب لحسابة الشي الكثير ..والكثير جدا .. وهو معروف كالشمش لا تستطيع انت وكاتبك حجبها بغربالكما ..عرف بالمرؤة ..عرف بالشجاعة ..عرف بعزة النفس ..عرف
بخصال كبيرة وحميدة لا تستطيع بفكرك الضيق معرفتها ومعرفة ماذا تعني
وهاانت تاتي وتلفق علية وتصفة بالخيانة والمكر وعدم الآيفاء بالوعد
فقبحك الله يامن وصفت الناس والصقت التهم بهم ظلما وعدوانا.
وسوف ابين لك ظلمك واتهامك لهم من واقع كتاباتك انت وكاتبك دون ان ازيد او انقص على كلامك الذي سوف ارد علية ويفهم ردي كل ذي عقل وبصيرة عارفا
بمكانة الرجال واخلاقهم ..وليس كما تدعي ..
انت قلت :______
((((( وصل عبيد ورجاله الى أمام القصر حتى صعد غالب ومعه بندقيته الى ((السقيفه )) وهي الطابق العلوي للقصر بقصد قتل عبيد ، فعلم أ[وه بذلك وقام بمنعه من تنفيذ مانوى عليه ، خوفا من العار والخيانة بحق الضيف ، عند ئذ قرر غالب عد المشاركة في استقبال عبيد ، فلما دخل عبيد ورجاله ردهات القصر وجدوا الطعام وقد أعد لهم من قبل حطاب ، وقبل الشروع به سأل عبيد حطاب عن ابنه غالب مستغرب عدم حضوره وأنه يريد التعرف عليه لما له علم من سيرته الحميدة وشجاعته النادرة ولابد من التزامه بالعهد الذي تم اتفاقنا عليه وأنه اذا لم يحضر فلن نتناول الطعام وسنعتبر كأن شيئا لم يكن بيننا ، عند ئذ دخل حطاب على غالب وأحضره على كره ٍ منه ، فلما دخل حطاب وولده غالب أمر عبيد رجاله بالقاء القبض عليهما ووضع الحديد بأرجلهم وايديهم ونفذ فيهم ما كان خططه ضدهم من حيلة ناجحة ، كما أمر رجاله بتقطيع النخيل وقضى القصر )))).

هذا كلامك ..وما اتيت بة في هذة القصة ..وعلية ارد مبينا كذبك وادعائك
حسبي الله عليك ..فقد قذفت اناسا لا يستحقون ذلك..
القصر قصر حطاب ..وابنة غالب ..وكما هو معلوم وذكرت من كلامك انهم اصحاب نفوذ وقوة اذا القصر ملئ بالحرس وبالرجال المدججين بالسلاح
فحالهم في ذلك الوقت يستدعي ذلك وهم اصحاب الآرض والمكان وما
الآمير عبيد ورجالة الآ ضيفا عليهم ..(في القصر)ومعروف بأن الضيف لا يأتي بجيش معةبل بضعة رجال ..كما هي حال الامير عبيد .. فكيف يأمر عبيد رجالة بسجن وتقييد حطاب وابنة غالب ... اين رجالهما وحرسهما ..اين مقاتليهم اين فرسانهم ... (( الا اذا كان حطاب فقط هو وابنة في سهلة ريداء ..وصحراء قاحلة ....))...
ولكن الحقيقة بأن الجوف قد صقط تحت ولاية الرشيد.
والمدافع ليست الا مدفعي عبيد الذي اتا بهما الى الجوف
وعندما شعر عبيد بما يدبرونة من محاولات اغتيال ..امر بحبسهما وليس كما قلت..فهو الحاكم على الجوف في ذلك الوقت.. وليس لحطاب وابنة غالب صفة حكم او ولاية وهذا اساس سجنهما فهو الحاكم والآمير .. وليس غدرا او خيانة
المغالطات كثيرة .. وهي موجودة في ردك ..وردود اخرى وهذة منها ..
لا ادري بأي منطق اتيت بهذة القصة ..وبهذا الآفتراء ..
الآمير عبيد .... معروف عنة بأنة من اشهر واشجع فرسان الجزيرة العربية
وليس بحاجة الى الدسائس وماشابهها ..
فهو القائل (( اللي ذبحت بشذرة السيف تسعين ...))
وافعالة وفروسيتة ..والتي يعرفها الجميع ...دون استثناء ..تنافي كلامك وتدحظة .
لا اطيل فالحوار معك عقيم انت وكاتبك فليس كل ما يكتب صحيح .

ونحن هنا في مضايف وشبكة شمر .. لا تتشرف بوجود فكر يقلب الآمور راسا على عقب ..ولا تتشرف بوجود من يصف اناسا بصفات كبيرة وخطيرة نعوذ بالله منها ...ولا تتشرف بوجود من يقذف الآعراض بما ليس بها .

علية ..تم ايقاف عضويتك عن طريقي .
لا نقول الا حسبنا الله ونعم الوكيل

[خلف الرويتع]

الاخ العزيز الصارم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته


جزاك الله كل خير على هذا القرار واحسن ماسويت توقيف عضويته نجم سهيل خل عبيد ابن رشيد خاين مع ان الخيانه جت من اهل الجوف الكل يعرف ان الجوف تابع الى اماره الرشيد وحتى في حكم ال على كانت زكات اهل الجوف تذهب الى حائل وفي زمن عبيد كان ابن مويشير هو الحاكم وتابع الى ابن رشيد فكانت الخيانه من السراح وابن شعلاً فقد نزعو الاماره من ابن مويشير وارسل ابن مويشير الى ابن رشيد يطلب انجده وعندم انتصر عبيد ابن رشيد بالقوة وليس بالسلم كما قال نجم سهيل هرب ابن شعلاً وتم القبض على حطاب وابنه غالب وطلب حطاب من عبيد ان يقبل اغدا عنده في بيته وبعد الغد يذهب حطاب وابنه غالب مع عبيد الى حائل وهذا ماحدث فعبيد كان حاكم واي خاين من حق عبيد ان يقبض عليه ويسجنه وكما يعلم الجميع الخروج على الحاكم تعتبر خيانه




هذا مانعرفه عن قصه الجوف فاعبيد الله يرحمه لم يكن خاين وكان عضيد اخوه عبدالله والم يخن فالبعض قتل اخوه طمعن بالكرسي اما عبيد فالخيانه لايعرفها ابداً


اخي ابو فيصل اشكرك مره ثانيه على ماقمت به

[المخاوي]

الاخ العزيز / الصارم

نعم اخي ابو فيصل ونعم القرار
جعل والله ماتنشل هاليمنى ;)
وهذا المفروض انه يحصل من قبل
ايام فبارك الله فيك وسدد خطاك .

[الاصمعي]

ياجعل رجل ماازعله كلمة الشين=الي يقول عبيد خان العهودي
يعطى عمى بالقلب ويعطى عمى عين=وبالاخره يحشر بوسط اليهودي
اخص شمر ابعدينه والادنين=ولا الاجانب لو رضت مايكودي
حيث الضياغم فخرنا قبل والحين=ورمزٍ لنا من ماضيات العهودي
ونعم بفهد من روس شم العرانين=اهل الحميه من قديم الجدودي
الصارم الي لاقسى الوقت مايلين=وفعله يبين عند قدح الزنودي
جامع حسين اخلاق ومشربه دين=مشكور ولي صار منك محمودي
جعلك بعد ناسٍ رخوم وغثيثين=ماعندها غيره ولا به نجودي
تحسب المثاليه سكوت الشياطين=وتغيب عند اللازمه وهي شهودي

انها جهد المقل اخي فهد فعذراً عذراً

نعم هي اقل من حقك اخي ابو فيصل

ولكن تسجيل حضور واعجاب بقرارك الصائب جداً ، فللحلم حدود

تحياتي واحترامي

[عبدالرحمن]

حقيقة انا لم اطلع على الموضوع إلا اليوم حيث ان عنوانه غير والمضمون

غير ولكن نقول لنجم جانبك الصواب فى كل ماقلت بحق الفارس الصنديد

والبطل المغوار عبيد الرشيد وهذا الكلام الذى ينم عن حقد وكره دفين.

كنا نتمنى على نجم وامثاله ان نناقش اى موضوع بعيدا عن النية السيئة

والاعداد المسبق لتصيد الاخطاء وخلق الخلافات واختلاق الروايات المكذوبة.

[المخاوي]

ونعم بفهد من روس شم iiالعرانيـن اهل الحميـه مـن قديـم الجـدودي
الصارم الي لاقسى الوقـت iiمايليـن وفعله يبيـن عنـد قـدح الزنـودي

الاخ العزيز الاصمعي
صح لسانك قصيده في محلها;)

وابو فيصل والف نعم فيه وعز الله انه يستاهل واكثر
وقراره في محله 100%100 ;) لاعدمناك يالصارم

[العبد العزيز]

شكرا لكم على كل هذه الردود وهدوا بالكم كلكم كل هذا موضوعي اثار نجم سهيل
عندي كلمه لنجم سهيل
ليس كل ما يكتب مصدق الانسان له عقل وانت وانت من اصحابها انشالله بس اقولك فى بعض الكتاب لهم اهداف ونوايا وخاصه لتحريف القصص مهو شرط وفرض علينا نصدقها بل العكس المفروض نسأل ونراجع فى اي شي نكتبه
انت ذكرت شي كبير ان عبد الرشيد خائن وهذه ابدا ابدا ابدا لن تكون فى صفات الرشيد ولا اي فارس من اي قبيله لان اي شخص ينتمى لاي قبيله عريقه مستحيل ان يكذب او يكسر بكلمته او يخون العهد لانها هي الشى ء المنزه الذي يلتزمون به ويفتخرون وعفوا مرة اخرا ليس من حق اي واحد تهميش الحقائق
يمكن انت عندي كتب للقبائل جميعها وكلها جدد وكتاب جدد وكلها ليس او البعض ليس بموثوق
اما اللى عندي يمكن قد اخطئ فيه فى بعض ابياته ولاكن المصادر اللى عندي يعنى عمرها وتسجبلت منذ خمسين سنه واكثر ليس كاتب بل اشخاص عاصروا احداث السنين اللى مضت
وارجوا منك التاكد من صحة الكتاب
ولكم الشكر كل من
الاصمعى
القناص 2000
الريم
ومني لكم

شيخ الطنايا من سنين قديمات
يستاهلون المدح باول وتالي
نفخر بهم حيين او ضمن الاموات
اسم يميزهم على القلب غالي
اهل النقا ماسولفوا بالخيانات
تلقا بمجالسهم علوم الرجالي

وسلامتكم اخوكم العبد العزيز الشمــــــــــــــــري

[اخو نوير]

عفا الله عما سلف

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخوان والاخوات المشاركين .... تحيه طيبه وبعد

في البدايه احب ان اشكر كل من شارك بموضوع ابن سراح وعبر عن رأيه

واشكر لهم كل ما كتبوا ... وان كنت اتحفظ على كثير مما كتب

ولكن الذي سآني هو الردود التي بدرت من الجميع
فنجم سهيل قام مشكورا بذكر القصه كما هي وان كان ينقصها القليل من التوضيحات ..

وليته اكمل ما كتبه المؤلف حينما ذكر بالختام ( وعمدة السراح حاليا الشيخ مناحي بن فريح السراح) هذا قبل ان يتوفاه الله رحمة الله عليه
والهدف من ذكره حتى يعلم الجميع ان هناك من يرجع له في مثل هذه القصص والامور الحساسه لدى البعض.

اخواني .... اخواتي:
ان حبنا واعجابنا بأي فارس من بني قومنا لايعني اننا نعرف كل شاردة ووارده في حياته و تاريخه
ولذلك اجدكم قد تسرعتم بعض الشي في ردودكم على الموضوع ... وانا لا الومكم فقد يكون من الحميه في قلوبكم


عموما هذه القصه ليست بجديده علي وكنت اسمعها منذ نعومة اظفاري وقبل ان يدخل المشط في عارضي ...

وكنت متحفظ بالزج بها والمشاركه بها هنا لاني علمت من خلال مشاركتي هنا ان غلب الجميع هنا لهم توجه واحد وغالبيتهم من حائل واهل الجوف هنا قليل ولن يروق لهم سرد مثل هذه القصه وغيرها والتي رواها الكثير من الرواه وتناقلها الشيبان كابرا عن كابر.

وهي معروفه التفاصيل عند اهل الشمال الاقصى الجوف والقريات وسكاكا اما اغلب اهل الشمال الادنى مثل حائل وما جاورها لا يعلمو بها الا القله القليله .

وينبيك عن هذه القصه عراك الفريسي اخو مشرفنا الفاضل براك الفريسي وهم بني عمن لنا .وامرهم من امرنا وامرنا من امرهم.

وكنا نعرف ان عبيداً قام بخيانه العهد والميثاق مع حطاب السراح امير الجوف

ولكن كما تعلم ان الحـــــــرب خــــــدعـــــه ولا احد يلوم احد في الحروب

فنرجو عدم التسرع بالافعال والاقوال واخذ الحيطة والحذر من الحماس وفورة الدم التي قد تعمي القلب عن الوصول للحقيقه.


اخيراً وليس آخراً
اخواني ... اخواتي .... ايها القارئ الكريم

نحن نقدر ونحترم الجميع ونعرف ان الكل له الحق بالافتخار بتاريخ اجداده بعيداً كل البعد عن التنقص بالاخرين دام ان هذه القصص مسطره ويشهد بها التاريخ والرجال.

وارجو من الاخ المشرف العام
اغلاق هذا الموضوع
حتى لا يكتب في طويلين الاعمار وفي قصص الرجال كل من هب ودب ... (( مع احترامنا ... للجميع))


قاله وكتبه اخوووووووكم
ماجد بن فريح بن مناحي السراح الجربا
اخو نوير
الخبر
ولكم مني كل الشكر والتقدير
واشكركم على رحابة صدوركم
- - - -

من عنده اي تعليق فليراسلنا على الخاص ... ودمتم سالمين

[محمد الجرواني]

الاخ المؤلف نجم سهيل كيف حالك؟؟
لا اعرف من اين؟؟ ومن مصدرك؟؟ وما قصدك؟؟ من هذا الكلام اللذي كتب على غير دلائل
واستغرب بان يشك احد بقدرات الامير عبيد العلي اللذي بناء واسس مع اخيه الاكبر دوله عظماء حكمت نجد الى الشام الى اليمن بعد ان مهدها الامير محمد العبدالله.ولتعلم بان مغزا الجوف هي من ابسط الرحلات الجميله للامير عبيد خيال الكروش .. وماني مطول على الربع

قال الامير الراحل/طلال الرشيد

ماسفهت من العقول الا الخلي ولا حقرت من الكلام الا النبيح

[جبل حلوان]

اخواني منتدى المضايف
لقد كان الخاسر الكبر من ايقافكم نجم سهيل هو منتداكم
ان نجم سهيل لم يورد خزعبلات من راسه وانما كانت الكتب هي مصادره .

اخواني يكفي رد اخونا اخو نوير الذي هو من احفاد هؤلاء الفرسان والذي يعرف القصه اكثر منا .

اتمنى ان تتسع صدوركم للضيوفكم الكرام
تحياتي
جبل حلوان

[خلف الرويتع]

الاخ العزيز جبل حلوان
اخي العزيز مضايف شمر لن تخسر عندم يتم ايقاف نجم سهيل او غيره فنجم سهيل استحق الايقاف واعتقد ان المضايف لها سياسه خاصه بها وعندم يتجاوز اي عضو على هذه السياسه يتم ايقافه حتى انا عندم اتجاوز ويتم انذاري بعد ذلك يتم ايقافي وهذه سياسه المضايف حتى ابنا هذا الموقع تم ايقافهم وليس نجم سهيل هو الاول والن يكون الاخير واعلم اخي اعزيز ان الاخ الحربي تم ايقافه بسبب تهجمه على احد ابنا قبيله عنزه في هذا المنتدى وانت وانا اعرف ماذ قعل الحربي لخدمه هذا الموقع ولكن عندم يتجاوز اي من كان سياسه اي مضيف يتم ايقافه

وتقول اخي العزيز جبل حلوان ان نجم سهيل لم يورد خزعبلات من راسه وانما كانت الكتب هي مصادره
اخي العزيز اعلم اننا لم نوقف نجم سهيل لهذا السبب ولكن اسبب الحقيقي هو تجاوزاته لسياسه المضايف مع اعلم اني
لم اوقفه انا وليسه من صلاحياتي ايقاف اي عضو

اخواني منتدى المضايف
لقد كان الخاسر الكبر من ايقافكم نجم سهيل هو منتداكم
ان نجم سهيل لم يورد خزعبلات من راسه وانما كانت الكتب هي مصادره .

وتقول اخواني يكفي رد اخونا اخو نوير الذي هو من احفاد هؤلاء الفرسان والذي يعرف القصه اكثر منا .

اخي العزيز كن منصف لو ان نجم سهيل قال كما قال احو نوير لما تم ايقافه ولكنه تجاوز كثيراً ويمكنك ان ترجع الى تعقيب نجم سهيل واخو نوير

وتقول اتمنى ان تتسع صدوركم للضيوفكم الكرام

اخي الكريم انت احد الضيوف لم تتسع صدورنا لك .
اما الاختلاف فهو وارد ولكن يضل الاحترم وسعه الصدر واعتقد انه لايوجد بالمضايف احداً واسع مني صدر ويمكن ان تسئل الاصمعي على ذمته يقول ان الابل تبرك فيه واعتقد انك اصغر من الابل ويمكن ان اتحملك


اما اخو نوير انا اختلف معه في وجهة انظر ولكن من باب الحق نترك له حريه التعبير حتى لو اختلفنا معه


اخوك ابو عتيق

[kisser]

تحية وبعد .اخواني الاعزاء واضح وليس علية اي غبار من اراد معرفة تاريخ الفترة الماضية علية الاتصال على عبدالعزيز بن سلمان السراح





اخي العزيز على بن عبد العزيز من سياسه المضايف عدم وضع رقم التلفون بهذا الشكل
وكذلك الرقم الذي وضعته ناقص من 8 خانات فقط واذا كنت ترغب ان تضع تلفونك الحقيقي عند الجهاز الاداري فقم بوضع ذلك برساله خاصه لي او الى المشرف العام

تقبل تحياتي

[kisser]

تحية وبعد .اخواني الاعزاءتاريخ السراح واضح وليس علية اي غبار من اراد معرفة تاريخ الفترة الماضية علية الاتصال على عبدالعزيز بن سلمان السراح جوال
..........................................

[kisser]

اخي ابو عتيق تحية وبعد نجم سهيل ماقال شي من عندة والقصايد اكبر برهان
ان جيتنا يا عبيد نفتح لك الدار حنا نقف وفن ربعك يفتون .
وكذلك
يالعن حطاب تلعن ابوك انت تلعن ابوك وخيرة العم فان .
وكذلك
وامزيد عندي وفي مكتبة جريررررررررررررررر وغيرها . والتاريخ اذا ماتعرفة ياابو عتيق هذا ذنبك
لان تاريخ شمر ليس لك وحدك تكتب وتلغي و تحرف على كيفك
خيانة عبيد تعرفها القبايل العربية كلها
عبدالعزيز السراح

ابن الطنايا ابونواف السراح

[أثيـــر]

كفوووووو بابو نواف السرآح

[م.وائل السراح]

في البداية اود شكر الاخ نجم سهيل حيث يبدو انه دارس وفاهم للتاريخ، وهذه قصة ابن سراح مع الرشيد كما رواها لنا اباؤنا واجدادنا:

حيث ان ابن رشيد باق ابن سراح بوقه، عندمت عزم السراح في حايل وقام بذبح اربعين فارس من فرسانهم، جعل الامير حطاب وابنه غالب وذلك بهدف تعذيبهم واذلالهم ، لكن حطاب قال لعبيد الرشيد "ما انا بخير من ربعي"، فسبه عبيد، فرد عليه الامير غالب :
عن شتمتك حطاب ملعون أبوك أنت ،،،، معلون أبوك وخيرة العمر فاني
الفين لعنة يامن بالعهد خنت ،،،، يالضبع الاسود ياغراب السواني
فسجن حطاب وابنه والقصة تعرفونها جميعا كما رواها الاخ نجم سهيل، والاخ خالد العاصي الجربا في عدد من المواقع الالكترونية موثقة بالكتب والروايات المعروفة.

ونحن من احفاد الامير غالب حيث استقر بنا المقام في الاردن.... حيث عقب غالب لافي، ولافي عقب سليمان، وسليمان عقب مطلق، ومطلق عقب فلاح وخلف، وخلف عقب محمد، ونحن من ابناء محمد السراح ونحن سكان مادبا في الاردن، بجوار عشائر بني حميدة العريقة والاصيلة.

وهذه صورة الزعيم غالب ابن حطاب راعي الجوف
4754

[أبو فهد]

أخي وائل السراح



مشكور على إضافتك و يشرفنا انضمامك لدينا




كما أطلب منك إعادة رفع الملف المرفق




و لاهنت




--------------
أبو فهد الهمزاني

[م.وائل السراح]

شكرا للاخ نجم سهيل والاخ خالد العاصي الجربا لما اتحفونا عن سيرة الاجداد من السراح الذين حكموا الجوف في فترة ليست قصيرة من الزمن،،، ولكن لدي بعض الايضاحات حول هذه القصة، علما بأننا تناقلناها من اباءنا واجدادنا بما يحدثوننا بقصة جدنا الامير غالب وابوه الامير حطاب....

القصة هي تماما كما ذكروها بعض الاخوان في هذا الموقع ومواقع اخرى الا ان بها بعض الخلط والاغلاط، وهي:

انه عندما بعث عبيد الرشيد مراسيل اثنين الى حطاب طلبا للصلح ولكن لم يكن حطاب متواجدا في القصر في ذلك الوقت حيث كان ابنه غالب وقد كان هناك رجال يعملون باساس لعمار عنده وعندما وصل المراسيل قالوا لغالب: نحن مبعوثون من قبل عبيد الرشيد من اجل الصلح، ولكن غالب والذي كان رافضا للصلح قام بقتل احد مراسيل عبيد وكان يحدو ويقولـ:
يا معلم يا حزين............... حط حجر حط طين................ حط حدا المراسيل

وفعلا قتل احد المراسيل ووضعه في اساس العمار، واراد قتل المرسال الثاني الا أن حظور والده الامير حطاب في تلك اللحظة حال دون قتله.... وعاتب ابنه قائلا:
" المرسال ما ينقتل، وهذه عادات العرب"، وقال حطاب للمرسال اذا عبيد يريد الصلح يضيفنا (يأتينا ضيفا).
فرجع المرسال سالما وأخبر عبيد بما حصل وان حطاب جاد بالصلح.
فحظر عبيد ورجاله الى الجوف لضيافة حطاب، فقام خليف "اخو حطاب" عند مدخل الجوف يقصد على مسمع عبيد قبل فتح باب الحصن، ويقول:
ان جيتنـا يــــــا عبيد غــــــزاي .............حنــا نثبـــت وربعــك يـهجــــــون
وان جيتنا يــــــا عبيد ضــــياف .............نفتح لـك الباب ثم ربعك يخشون
الجوف تلقى به خليفٍ وحطاب .............ما هم فريق حروب عنكم يهجون
.......
...... الى اخر القصيدة
فقال له عبيد:" لا بالله انّا جايين ضيوف عندكم".
فاستقبلهم حطاب واكرم ضيافتهم، ولكن ابنه غالب لم يكن يريد الصلح مع عبيد، حيث اخذ بندقيته وصعد الى السقيفة يريد قتل عبيد، ولكن ابوه منعه من ذلك وأتى به ليسلم على عبيد ورجاله من دون خاطر منه.
وعندما حان وقت الرحيل قال عبيد مخاطبا حطاب:" ودي تزورني انت وربعك على حايل".
فرد عليه حطاب: " ان شاء الله بس تصل حايل وترتاح فترة، نزورك".
فقام حطاب وابنه غالب واربعين من رجاله بعد فترة بزيارة عبيد، واثناء وصولهم حائل استقبلهم عبيد ولم يبين لهم اي نية للغدر والخيانة ولكنه في واقع الحال اخبر رجاله بخطته وهي ان يقوموا بقتل اي رجل من السراح يخرج للنزهة داخل بساتين حائل، وهكذا قتل رجال حطاب الاربعين واحدا تلو الاخر.
ووضع عبيد رؤوس رجال حطاب على اطباق وقدمهم الى حطاب وابنه، فتفاجأ حطاب بهذه العملة، وقال لعبيد:" لي فعلت هالفعلة ".
قال له عبيد:" مشان تدفع الجزية وتطيع امري يا ابن سراح"
فرد عليه حطاب:" ما ادفع الجزية ولا انا خير من ربعي"
فسبه عبيد، وفي حينها رد عليه غالب وبلهجة شديدة:

عن شتمتك حطاب ملعون أبوك أنت ،،،، معلون أبوك وخيرة العمر فانــي
الفين لعنة يامن بالعهد خنـــــــــــــت ،،،، يالضبع الاسود ياغراب السوادي

فسجنهم في سجن حائل
وفي السجن اخذ غالب يقصد معاتبا اباه، فقال:

يا ونتي ونة معيد ضعيفه ،،،، على اديار خابرينه ورانا
من قبل ماحنا ذراها وريفه ،،، اليوم صارت تحت وطية اعدانا
اشوف ثمر الكسلب عندي طريفه ،،، من قبل ما نأكل امذنب احلانا
وانا اشهد أن عبيد جانا بحيفه ،،،، وأنا أشهد ان سلطة من سمانا
ولو البكا ينفع بكينا المنيفه ،،،، الغرسة اللي فرعوا به اعدانا
ما طعت شوري يوم أنا بالسقيفه ،،، انت تقول اهنا وانا اقول هانا
واليوم يا حطاب مابه حسيفه ،،، هذا جزى ما تستحقه لحانا

وقصيدته الاخرى تدل كذلك على بوق عبيد الرشيد له ولوالده:

لايغركم جدَّة عبيد لثمرنا ،،،، بالبوق واللا بالنقا ما ولانا
حنا بامان الله عليه انحدرنا ،،،، كل العرب سمعت عهود ٍ عطانا
وحنا اليا ثار الدفق وانتشرنا ،،،، رويت مراهيف النمش باقبلانا
إن سعف الباري وركب جهرنا ،،، بالقنب المصيص نملي ادلانا
ياما بوسط المناطر نظرنا ،،،،، وسط المناطر ماترفرف اشوانا


وباقي القصة كما ذكرها الاخوان.
وهذه صورة الامير غالب ابن حطاب وقد توارثناها من اباءنا واجدادنا
وموجود نسخة منها عند الشيخ حميدي دهام الجربا، شيخ عام مشايخ شمر
والذي بيننا وبينه علاقات وتواصل وهو سكان عمان - الاردن
ونحن احفاد غالب سكنا في ديار البلقاء-مادبا ، ونعيش الان بين عشائر بني حميدة الاصيلة، ولنا الشرف ان نجاورهم ونعيش بينهم.


4827


صورة الامير غالب ابن حطاب ابن سراح حاكم الجوف

ومن ابناء غالب لافي ابن سراح وقد ذكره المؤلف ركس زائد العزيزي في كتابه "تاريخ واوابد مادبا"، حيث ذكر "بان لافي ابن سراح زعيم من زعماء بني حميدة، اشتهر باحكامه الزاجرة وذكرته اذاعة الكويت واذاعة قطر سنة 1970".
وان لافي ابن سراح له قصص عديدة وافعال طيبة منها: عز الدخيلة.
وبياض الوجه.
وله افعال كريمة وطيبة ليس هناك متسع من الوقت لسرد سيرة هذا الزعيم القبلي لافي ابن غالب ابن سراح، ولكن سوف نذكر بعضا من افعاله في القريب ان شاء الله.

[الحثربي]

مشكور اخي الكريم


موضوع جميل ومميز اللة يجزاك خير