أيهما أوفى : المرأة أم الرجل ؟؟

[الجازي]

أحببت هذا السؤال كثيراً ,, لدرجة أنني كنت أطرحه في عدد من

المجالس ,,مع الأهل ,, الأقارب ,, الصديقات ,, والآن أطرحه بين قبيلتي

وعشيرتي ,,

أطرحه بينكم حتى نتبادل الآراء ونتناقش وجهات النظر ,,

في البداية سأسوق لكم هذه الأبيات لابن الرومي والتي جعل فيها الغدر من

طبيعة النساء ,,فيشبههن بالبستان الذي يحمل الثمر حيناً ويعرى من الأوراق

حيناً ,,

والقصيدة طويلة ,, لكن الشاهد منها هذه الأبيات :


يُولين مافيه اغرام وآونة = يولين مافيه للمعشوق سلوان
ولا يدُمن على عهدٍ لمعتقدٍ = أنّى ؟؟ وهنّ كما شُبّهن بستان
يميل طوراً بحملٍ ثم يعدمه = ويكتسي ثم يُلفي وهو عريان
تغدو الفتاة لها خلٌ فإن غدرت = راحت ينافس فيها الخل خلان
ماللحسان مسيئاتٍ بنا ولنا = إلى المسيئات طول الدهر تحنان
وإن تُبعن بعهدٍ قلنَ معذرةً = إنا نسينا وفي النسوان نسيان
يكفي مُطالبنا بالذِّكر ناهيةً = أن اسمنا الغالب المشهور نسوان
لانُلزَمُ الذكر إنا لم نُسمَّ به = ولا مُنحناه بل للذِّكرِ ذُكران
فضل الرجال علينا أن شيمتهم = جودٌ وبأسٌ وأحلامٌ وأذهان
وأن فيهم وفاءاً لانقوم به = ولن يكون مع النقصان رجحان


فجعل النسيان مشتق من النساء والنسوة وجعل الذِّكرَ مشتق من الذكورة ,, وأعتقد أنه قد أبدع في هذا الاشتقاق الذكي ,,;)

نعود إلى السؤال ,,

أيهما أوفى : المرأة أم الرجل ؟؟

سابدأ بالإجابة ثم أترك لكم بعد ذلك حرية التعليق والاختيار ,,

بالنسبة لي وأعتقد أن إجابتي ستعرِّضني لهجمات غير طبيعية من بنات

جنسي فقد أُتهم بمعاداة نون النسوة إن لم أُطعن في أنوثتي :D

أعتقد أن الرجل أوفى من المرأة بنسبة كبيرة قد تفوق 80% ,, على الأقل

هذا ماعايشته حتى هذه اللحظة من واقع مجتمعي ومما أراه وأسمعه بل

وأقرأ عنه ,,

لن أذكر تعليلاتي ولا استشهاداتي فلن أتطرق لها إلا بعد أن تطرحوا أراءكم

ونبدأ النقاش بصورة فعلية أدبية تليق بمضيف الفصيح ,,

يُفضل لو ذُكرت استشهادات من تاريخ الأدب العربي حتى نستفيد من النقاش

في خدمة الأدب الفصيح ,,;)

تحياتي لكم جميعا وفي انتظار ردودكم ,,

[نجم الرافدين]

في هذا الزمن لاهذا ولاهذا


نعم

انه

الكلب

هو

الاوفى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[عبدالرحمن]

اهلا بالشاعرة الفاضلة - الريم - وهذا الموضوع -الحربى :)-

انتظر اراء المشاركين وسوف اشن هجوم مضاد بالدلائل ومن الواقع

المعاش بمشاهدات وشهادات حية( ياساتر!!) وليس من الماضى فحسب.

لذلك استميحك العذر من عدم التعليق الآن.



تحياتى0

[الجازي]

أخي الفاضل ,,نجم الرافدين ,,

الجميع متفقون على وفاء الكلب ,, ليس هذا بالأمر الجديد ,, بل إن أحد الشعراء حينما أراد أن يمدح أحد الولاة أو الخلفاء (( لااذكر بالضبط )) قال له :

أنت كالكلب في الوفاء *** وكالتيس في قراع الخطوب :rolleyes:

طبعا الذم يُفهم من معنى البيت أكثر من المدح الذي أراده الشاعر |118|

سؤالي يا أخي فيه تحديد ,, عليك أن تختار بين الرجل أو المرأة ,, حتى وإن قلّ الوفاء فلا بد أن أحدهما أوفى من الآخر ,,, أرجو أن لاتحرمنا من رأيك وتحليلك ,,

تحياتي لك اخي الكريم ,,

أخي عبد الرحمن ,,,أشكرك على تفاعلك معنا دائما في مضيف الفصيح ,,
ولازلت أنتظر هجومك المضاد ;) لكن أرجوك كن أنت البادئ به ,,

فإذا كنت أنا سأنتظر وأنت ستنتظر ومن يأتي بعدنا سينتظر تعليق من بعده ,,فلن تكون هناك معركة :p >>>> ياحبها للشر :D

في انتظارك أخي ,,

[الساطع]

دع ذكرهن فمالهــــــــــــــن وفـــــــــــــاءُ = ريح الصبا وعهودهن ســــــواءُ
يكسرن قلبـــك ثم لايجبرنـــــــــــــــــــــه = وقلوبهن من الوِدادِ خـــــــــــلاءُ
[/poet]


الاخت الريم 00ليس هذا قولي ولكن قول شاعرٍ قديم 00 ولكن ليس على الاطلاق ان الرجال اكثرُ وفاءً هم الاوفــــــــى ولكن لكل قاعده شواذ فمن المعلوم ان ليلى العامريه توفيت بعد قيس بايام 00 وبثينه عندما مات جميل ابن معمر من حبها وارسل اعرابياً ببيتين من الشعر يخبرها بوفاته واشترط على الاعرابي ان يكفنه ويغسله ويصلي عليه وله بعد ذلك ناقته وبردته وبعض المال ويبلغ بثينه هذين البيتين 00


قومي بثينةُ واندبي بعويلِ = وابكي خليلك دون كل خليلِ
ولقد اجر الذيل في وادي القرى = نشوانَ بين مزارعٍ ونخيلِ


فقالت ويحك ياهذا ان كنت كاذبا فقد فضحتني وان كنت صادقا فقد قتلتني فقال لها ماقلت الا الصدق وهذه بردته فاستاذنت زوجها فاقامت له ماتما وماتت بعد ثلاث 00؟

فهل نقول انها ليست وفيه ؟ لايقول بذلك منصف ابدا00 ولكن قد يحق القولُ على الغالبيهِ منهن 00


فإن تسألوني في النساء فأنني = خبيرُ بادواء النساءِ طبيـبُ
يردن ثراء المال حيث وجدنـــــه = وشرخ الشبابِ عندهن عجيبُ
اذا شاب رأس المرءِ او قل ماله = فليس له في ودهن نصيــــــبُ

ارجو ان لااكون مثل الاعرابي الذي سمع قول الله 00 (( الاعراب اشد كفرا ونفاقا )) 00 ثم سمع قوله تعالي (( ومن الاعراب من يومن بالله واليوم الاخر ))00 قال: هجاهم ثم مدحهم 0 اقول: جل الله وتعالى علوا كبيرا 00

لكن الحقيقه ان الرجال اكثر وفاء في الغالب وتخرجُ واحده تكون اوفى من الف 00

كشاعرة النساء غالبا ماتكون اشعرُ من الشعراء والشعر فيهن قليل 00

هذا رايي عندي صوابٌ يحتمل الخطاء ورايُ غيري خطاءٌ يحتملُ الصواب 00

والسلام عليكم


اخوك الساطع

[الجازي]

أخي الكريم : الساطع ,,

لاأظن أن وفاة ليلى بعد قيس بأيام ووفاة بثينة بعد جميل هي من الوفاء في شيء ,,:rolleyes: >>>>>>> شكلي حاقدة بقوة |118|

اذا عرفنا أن ليلى هي من تخلت عن قيس وتزوجت بغيره ,, وكذلك على ماأعتقد بثينة مع جميل مع بقاء كلا الرجلين بلا زواج ووفائهما لحبهما القديم ,,

يتضح لنا هنا أن الوفاء جاء لصالح الرجل ;)

لست أبالي بوفاء العشاق مثل اهتمامي بوفاء الأزواج ,, إذا كان لديك مايدعم ذلك أتمنى أن تزودنا به :p

أما بالنسبة لأبيات الشاعر الأخيرة ,, والتي ذكر فيها أنه خبير بادواء النساء ,, فأظن أن قوله فيه من المبالغة الشيء الكثير ,, :rolleyes:

[الاصمعي]

قيل ان قوماً غزوا قوم آكل المرار الكندي في غيبته فاستاقوا الابل معهم واخذوا النساء سبايا وكان من ضمنهن (هند) زوجته التي ابتنى بها هذا الغازي فاعجبت به فقالت اسرعوا بالهرب فكأني به يخرج من هذا الفج كأنه فحلٌ هائج، فكان كما قالت لحقهم وافتك الابل والنساء، وسئلها عن الغازي(نسيت اسمه لان الكتاب ليس بين يدي الآن) فقالت والله مااشتملت النساء على خير منه، فقام اليها وربطها بين اربعه من الابل ثم ضربهن فمزقنها وقال عند ذلك:

ان من غره النساء بشيءٍ= بعد هندٍ لجاهلٌ مغرور
حلوة العين واللسان ومُرٌّ=كل شيءٍ يُجِنُ فيها الضمير
كل انثى وان بدت لك منها=آية الحبِّ حبها خيتعور


قيل ان رجلاً توفاه الله وبقيت امرأته شابه جميله، فما زال بها النساء حتى تزوجت. فلما كانت ليلة زفافها رأت زوجها بالمنام وهو يقول:

حييت ساكن هذا البيت كلهم=الا الرباب فاني لااحييها
امست عروساً وامسى مسكني جدثاً=بين القبور واني لا الاقيها
استبدلت بدلاً غيري فقد علمت=ان القبور تواري من ثوى فيها
قد كنت احسبها للعهد راغبةً=حتى تموت وما جفت مآقيها
ففزعت من نومها واصبحت مبغضه للازواج، وآلت ان لايصل اليها رجلٌ بعده

وهذه اخرى توفي زوجها، فكثر خطابها فوافقت على احدهم ولما كانت ليلة الزواج رأت زوجها السابق في المنام وهو يقول:
غدرت ولم ترعي لبعلك حرمةً=ولم تعرفي حقاً ولم تحفظي عهدا
ولم تصبري حولاً حفاظاً لصاحبٍ=حلفتِ له بتاً ولم تنجزي وعدا
غدرت به لما ثوى في ضريحه=كذلك ينسى كل من سكن اللحدا

فتغافلت من حولها وأخذت سكين فشقة به صدرها

وهذه التي ارى ان رايها حكيماً وكانت تزوجت بعد زوجها فلامنها النساء فقالت:

لقد كان حبي ذاك حباً مبرحاً=وحبي لذا اذ مات ذاك شديد
وكانت حياتي عند ذلك جنةً=وحبي لذا طول الحياة يزيد
فلما مضى عادة لهذا مودتي=كذاك الهوى بعد الممات يبيد


ملخص رأيي ان لافرق بين المرأه والرجل بالوفاء الا ان الرجل بما انه يملك امره دائماً فهو اقدر على الوفاء.

[الجازي]

الاصمعي ,,, تعجبني معالجتك للأمور ;)

فعلا الرجل أقدر على الوفاء لكن هذا لايعني أنه هو الأوفى ,, وليس كل مايُمسك على المرأة من أمور _تُعد من انعدام الوفاء _هو دليل على أنها ليست أوفى دائما ,,, فكما قلت أنت الرجل أقدر وهي ليس امرها في يدها :p

بما أنه لم يتدخل أحد حتى الآن للدفاع عن المرأة فقد قررت أن أتراجع عن رأيي السابق (( طبعا تراجع بغير قناعة )) >>>وين الشيخ عايض القرني عني :D

لذلك سأتولى زمام الدفاع عن المرأة حتى يقيض لها الله من يدافع عنها غيري وأعود لرأيي السابق :p >>>> أشتغل على الخطين :D

هدفي من ذلك هو إثراء هذا الموضوع والوصول إلى الحقيقة ;)

بدايةً سأطرح مجموعة من الأسئلة لنرى كيف تكون أجوبتها :

أيهما أكثر وفاء في الحالات التالية :

1/ حين يكون أحد الزوجين عقيم ؟

2/ بعد وفاة أحد الزوجين ؟

3/ عند إصابة أحدهما بمرض عضال أو إعاقة مستديمة ؟
^
^
^
^
والله الفال الأقشر |118|

أعتقد أن الإجابة على جميع الأسئلة تصب في صالح المرأة ;)

كثيرا مانسمع عن زوجة تضحي بأمومتها من أجل البقاء مع شريك حياتها وفاء له ,, بينما في الحالة العكسية لايلبث الزوج أن يتزوج عليها ,, :rolleyes:

حين تموت الزوجة تبدأ رحلة البحث عن زوجة جديدة لتحل محل الأولى |8| ,, بينما نرى الكثير من النساء يعزفن عن الزواج فترفض كل من يتقدم لخطبتها لتعيش على ذكرى زوجها الراحل |13|

وعندما تضعف المرأة أو تصاب بمرض يقعدها ,, يلجأ الزوج للزواج مرة أخرى حتى لاتتعطل مصالحه بزعمه :( ,, بينما المرأة تصبر وتحتسب وتبقى وفية لزوجها وإن كانت وظيفتها كالخادمة بالنسبة له ,, :(

فهل بعد هذا الوفاء وفاء ؟؟ أعتقد أن المرأة هي الأوفى |118|

الآن سأفسح لكم المجال للتعليق على ماذكرت ;) >>>مع اني ودي أرد على نفسي :p

[عبدالرحمن]

عليك دفع التعويض كاملا على سرقة افكارى:)

اهلا بالاخت الريم.

حقيقة كنت امس كتبت نفس هذا الموضوع -ردك الاخير-

ولكننى انشغلت ولم اكمل واليوم اراك كتبتيه!!

اما ردى فهو : 1-فايزة توفى عنها زوجها وعمرها 22 عام ولديها من الابناء3

ورفضت كل عروض الزواج وتفرغت لتربية ابنائها وهى الآن عمرها 45.

2- هدى توفى عنها زوجها وعمرها 25 ولديها من الابناء 2 وفضلت تربية ابنائها

على الزواج وماسواه.

3- العنود .كحال سابقاتها.

هذه النماذج التى ذكرتها اعلاه والتى اعرفها حق المعرفة ، اعتقد انها كافية

على معرفة من الاكثر وفاءا واخلاصا من الاخر.

وفى المقابل انا لا اعرف شخصا فى مثل هذه الاعمار تعرض للترمل ولم

يتزوج !!.

اما مسألة التاريخ والاستشهاد من الماضى فأننى لا احبذه والسبب هو

انها قضية معاشة فى عصرنا واسماء ونساء نعرفهن كيف ضحن بمستقبلهم

وامور اخرى كثيرة فى سبيل تربية ابنائهن.


هذا وارجو ان اكون قد وفقت فى بيان وجهة نظرى.

تحياتى مع التقدير.

[الساطع]

الاخت الريم , الاخ عبالرحمن , الاخ الاصمعي 00 لي مداخله بسيطه وسوال يطرح نفسه وبقوه :mad:
اولا ماهو معيار الوفاء؟ هل هو كالحرب على الارهاب كل يصوغه على مزاجه اذا غضب بوش على المسلمين حاربهم بدعوى الارهاب واذا غضب حاكمٌ على بعض شعبه قتلهم بتهمة الارهاب 00|118| اعزائي هل من الوفاء ان تترك الزوجه حقا من حقوقها مثل الزواج وهي في عز شبابها بعد ترملها؟ هل ام سلمه رضي الله عنها خانت زوجها ولم توفي له بزواجها من النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك حفصه ؟:D لااعتقد ان العزوف عن الزواج بعد موت الحبيبِ بوفاء ماذا يستفيد ان لم توفي له بحياته؟ اختي الريم هل ترك الذريه التي امر بها النبي من الوفاء بشي عندما تكون الزوجة عقيم ؟ الوفاء ان تحفظ زوجها في عرضه وماله والوفاء ان لاتبدي له سرا 00 اخبروووووووووووووني ماهو معيار الوفاء ؟ وسااجيبكم جوابا شافيا ان شاء الله 00 لو ماتت زوجة احدكم لاقدر الله وتزوج هل استطيع ان اقول له خائنا وهذا ينطبق عليكن اخواتي ؟ او ارجو تحديد الوفاء في حاله يكون من خالفها خائنا شرعا او عرفا وستجدون الجواب 00 اما على الاطلاق فسيطول الموضوع ولن تخرجوا بنتيجه 00 ماريكم اخبروني ؟؟؟:eek:


اخوكم الساطع|117|

[الجازي]

أخي عبدالرحمن ,, هداك الله ليتك تعجلت في نشر ردك قبل أن اتراجع عن رأيي |118|

أخي الساطع ,, هدئ من روعك :p ,,, لم نقصد بعدم الوفاء الخيانة بصورتها القبيحة ,, إنما قصدنا العيش على ذكرى الحبيب فقط |118| ,,>>>>ماخافت منك أبد :eek:

لي عودة برد تفصيلي غدا صباحا بإذن الله ,,

[الجازي]

(( اعزائي هل من الوفاء ان تترك الزوجه حقا من حقوقها مثل الزواج وهي في عز شبابها بعد ترملها؟ ))


حين تحب المراة زوجها حباً لايصل إليه أحد ,, لاأظن أنها ستستطيع العيش مع غيره بعد وفاته حتى لو كانت صغيرة في السن ,, فهي ستتذكره وترى صورته كلما دخل زوجها الجديد أو خرج :rolleyes: >>> وش رايكم بس في الرومانسية :p

فلماذا إذن لايعد ذلك من الوفاء ,,؟؟;)


(( هل ام سلمه رضي الله عنها خانت زوجها ولم توفي له بزواجها من النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك حفصه ؟ لااعتقد ان العزوف عن الزواج بعد موت الحبيبِ بوفاء ماذا يستفيد ان لم توفي له بحياته؟ ))

أنت تعلم أكثر مني بقصة أم سلمة رضي الله عنها ,, فزوجها قبل موته أوصاها أن تقول حين يموت : " اللهم أجرني في مصيبتي واخلفني خيراً منها ",,

وحين مات قالت : "اللهم اجرني في مصيبتي" ,, ولم تستطع أن تقول "واخلفني خيراً منها "لأنها كما تقول هي عن حالها لاتعلم أحداً هوخيرٌ من أبي سلمة رضي الله عنه ,, لكنها أذعنت وأكملت الدعاء ,,فما لبثت بعد انقضاء العدة أن تزوجها الرسول صلى الله عليه وسلم الذي هو خير من أبي سلمة بالتأكيد ;)

فلو أن غير الرسول عليه الصلاة والسلام تقدم لخطبتها ماأظنها رضيت به :rolleyes:

وكذلك الحال مع حفصة رضي الله عنها ,, فالرسول صلى الله عليه وسلم ليس كأحد من الرجال ,,

أنا لاأقول أنها ستسفيد حين تعزف عن الزواج بعد وفاة حبيبها ,, لكن حين يحب المرء فإنه لايقوى على مفارقة الأحبة ولا استبدالهم بغيرهم بعد رحيلهم ,, وهذا هو الفرق بين حب الرجل وحب المرأة ,,

حين يحب الرجل زوجته فلن يستطيع العيش مع غيرها بل ولن يطيقه ,, بينما المرأة غالباً ماتنسى ذلك الحب وتبدأ رحلة حب جديدة :D >>>فيها عرق نذالة :D

اختي الريم هل ترك الذريه التي امر بها النبي من الوفاء بشي عندما تكون الزوجة عقيم ؟

أخي الكريم ,, وهل سيأثم إن ترك البحث عن الذرية ;) ,,أحيانا تكون الذرية بلاء ونقمة أكثر من كونها هبة ونعمة ,, فحين تبحث عن الذرية فأنت لست تضمن صلاحها ,, وحين تتركها فلست مطالب بالبحث عنها :p

إذا كان هذا قولك بالنسبة لعقم الزوجة فلماذا لاينسحب على عقم الزوج ,, أليست الزوجة أقوى عاطفة من الرجل ,, أليس فضل الأمومة أكبر من فضل الأبوة ,, فالأولى إذن ان يكون الوفاء من الرجل لا منها :p

لو ماتت زوجة احدكم لاقدر الله وتزوج هل استطيع ان اقول له خائنا وهذا ينطبق عليكن اخواتي ؟

الساطع شكلي توهقت بالموضوع :eek:

أنا لا أقول أنه يجب على كل الرجال ,, لكن أقول أن الرجل إذا أحب زوجته حباً ملك عليه كل جوارحه هل سيستطيع أن يستبدل ذلك الحب بآخر :p >>>شكلي أبكحلها وعميتها :D

أنا لاأعني ذلك الحب الطبيعي الذي يربط بين الأزواج عادة :rolleyes:

>>>>> يبدو أن مسار النقاش سيتحول من الوفاء إلى الحب :p

أخي الكريم أنا متأكدة من أنك فهمت قصدي فلا تعجزني بشرح ماأريد :eek:

الآن سأقلب الموجة وأدافع عن الرجل المتهم في حديث أخي عبد الرحمن :p

ورفضت كل عروض الزواج وتفرغت لتربية ابنائها

وفضلت تربية ابنائها

وامور اخرى كثيرة فى سبيل تربية ابنائهن.

أرأيت أخي ,, أنت من أجاب عن نفسك ;) دائما نظن أن تلك النسوة اللاتي يتفرغن لتربية أبنائهن بعد رحيل أزواجهن هن وفيات لهم ,, لاأعتقد أخي ,,

عاطفة الأمومة عند المرأة أقوى من عاطفة الوفاء والحب ,, الأم تضحي بحياتها وليس بشبابها وزواجها فقط من أجل أبنائها وبناتها ,,

وإذا أردت دليلا على ذلك ,, فابحث لي عن امرأة مات عنها زوجها ولم يكن لديها أطفال ولم تتزوج بعده ;) صدقني لااظن أنك ستجد مثل هذه :rolleyes:

أما في حالة الرجل فإنك تجد من يظل بلا زواج حتى وإن كان لديه اطفال زهداً في النساء من بعد زوجته ,, مع أنه أحق من المرأة بالزواج لحاجته لذلك ,,

ألا ترى أن الرجل صار أوفى من المرأة ؟؟;)

[الساطع]

السلام عليكم 00 الظاهر انك بدأتِ تدقين على الوتر الحساس اختي الريم ارجو منك ان تجاوبي على هذا السوال 00
س1- ايهما اكثر وفاءً الرجل او المراءه مدعما قولك بالادله العقليه والمنطقيه وليكن الجواب محددا الرجل او المراءه ثم سرد الدليل؟|118|

[الجازي]

خي الساطع ;) لك ماأردت :) :

لازلت أرى أن الرجل هو الأوفى ,, أدلتي أو قل استشهاداتي هي كالتالي :

1/ مجنون ليلى ,, وقصته مشهورة ,,ولم أتأثر حقاً بها إلا بعد أن قرأتها في كتاب الأغاني للأصفهاني :(

اتفقا على الحب ,, لكنها تزوجت بغيره ولم تبقى على عهدها له ,, ومع ذلك لم يحقد عليها ولم ينتقم لحبه وكرامته ,, بل ظل وفياً لها حتى أذهب حبها عقله ,,ومات وهو شريد في الصحراء بعد أن عاش مع الوحوش والسباع التي ألفته :confused:

كانت قد أنشدته شعرا تخبره فيه أنها تحبه فقالت :


كلانا مُظهرٌ للناس بغضاً = وكلٌ عند صاحبه مكين
تُبلّغنا العيون بما أردنا = وفي القلبين ثمَّ هوىً دفين


فتمكن حبها من قلبه ,,وبعد ذلك خطبها وفي نفس الوقت خطبها رجل آخر فقال أهلها : إنا مخيروها بينكما فمن اختارت منكما تزوجته , ودخلوا عليها فقالوا : والله لئن لم تختاري ورداً (( وهو الخاطب الثاني )) لنمثّلنّ بكِ ,,فاختارت ورداً ,,وتزوجته على كره منها ,,وإن كنت أرى أن الأمر كان بيدها ,,:mad:

عندها جُنَّ جنون قيس بن الملوح وأنشد فيها الأشعار الطوال ,,ومنها :


قضاها لغيري وابتلاني بحبها = فهلاّ بشيء غير ليلى ابتلانيا


وقال أيضا حين لامه أهله على حبها وقد غدرت به :


يقول أناسٌ علَّ مجنون عامرٍ = يرومُ سلواً قلتُ أنّى لما بيا
وقد لامني في حب ليلى أقاربي = أخي وابن عمي وابن خالي وخاليا
يقولون ليلى أهل بيت عداوةٍ = بنفسي ليلى من عدوٍ وماليا
ولو كان في ليلى شذاً من خصومةٍ = للوّيتُ أعناق المطي الملاويا


لاأريد أن أذكر اكثر لعل غيري يقوم بهذه المهمة ,,

[راعي الوقيد]

اولاً : احب ان احييك الأخت الفاضلة الريم ، كما لا يفوتني ان ارحب بضيوفك
الأعزاء والمشاركين معك في هذا الحوار القيم.
ثايناً : استغرب ان تاتي الأخطاء منك انت !
فالذي اعرفه حرصك على إعطاء المعلومة الصحيحة .
ومالاحظته هو البيت الذي اوردته عن وفاء الكلب والذي هو للشاعر علي بن الجهم ، وحيث انه من البادية فلا يعرف غير الغنم والابل والكلاب ، فقد مدح بابيات من واقع طبيعته المشاهدة .
يقول :
انت كالكلب في حفظك للود : وكالتيس في قرع الخطوب
وإنه عندما ذهب الى المدينة ، وعاش هناك ، ورأى من الحسن والجمال في كل مارآه ، انشد :
عيون المها بين الرصافة والجسر : جلبن الهوى من حيث ادري ولا ادري
والقصيدة جميلة وليس المجال هنا لطرحها...
عذراً ، أعيد صيغت سؤالك ليكون..!!
أيهما أوفى.. الرجل أم المرأة..؟؟
وانا اقول : ان المسألة تعتمد على طبيعة تربية كل من الرجل والمرأة ، فإذا كان هذا الرجل وفياً بطبيعته ولأنه تربى في بيئة يملؤها الحب والوفاء ، الاتعتقدون بأن أخت هذا الرجل هي أيضاً تحمل نفس الصفات التي اكتسبها اخيها..؟؟
والعكس ربما يكون صحيحاً..
وقد تتأثر تلك الصفات من خلال معايشة إنسان ربما لايحمل نفس الصفات التي تحملها انت >> او على العكس من صفاتك!!
هنا... إذا عشت مع شخصٍ لايملك من الوفاء قيد أنملة !!
ترى هل يستحق منك كل هذا الوفاء الذي تبذله له ؟؟ >> المقصود الرجل والمرأة على حدٍ سواء..
والمسألة نسبية في آخر المطاف..
ولا تعطي افضلية لذاك الطرف على الطرف الآخر..

تحياتي للجميع..

اخوكم
راعي الوقيد

[الجازي]

أشكرك أخي الكريم : راعي الوقيد ,,

بالنسبة لبيت الشاعر علي بن الجهم ,, هذا مادرسته في الثانوية في مادة البلاغة ,, كان النص بهذا الشكل ,,

عموما لست بتلك الأديبة الأريبة |118| حتى أُعصم من الخطأ ,,;)

وجهة نظرك أخي ليست صحيحة مائة بالمائة ,, في البيت الواحد تجد الأخوة وهم أبناء أم وأب ,, مختلفين عن بعضهم في الشكل والشخصية والطباع ,, لن تجد فيهم اثنين متطابقين تماما ,,

حتى تتضح لكم الرؤية عن وجهة نظري سأبدأ في شرح فلسفتي التي بنيت عليها ماأراه ,,:p

المرأة مخلوق عاطفي تحكمها العاطفة وهذا محل اتفاق فيما بيننا لا أعتقد أن يأتي أحدكم ويخالفني فيه ;)

الرجل مخلوق واقعي يتصرف حسبما يمليه عليه عقله ,,له من العاطفة نصيب لكنها لاتطغى على تصرفاته ولا تصل كما تصل إليه عند المرأة ,,

حين تحب المرأة فهي تتصرف من واقع عاطفتها وقد يكون حبها هذا مندفعا أو متهورا وطائشاً ليس له أساس متين يستند عليه فهو يتأثر بما يحيط به من مؤثرات خارجية :p

وحين يحب الرجل فهذا يعني أنه لم يصل إلى هذه القناعة إلا بعد تروي وأناة وبعد أن تملّكه الحب فهو إذن حب عن قناعة وله أساس متين ;)

وحتى تفهمني أكثر بإمكاني أن أطرح لك هذا المثال ,,

في العلاقات غير المشروعة بين الفتى والفتاة ,, وأعني به حين تتعرف الفتاة على أحدهم عن طريق الهاتف تجد أن البنت تكاد تجن من فرط حبها لهذا الشاب وتعتقد أنه هو حبها الأول والأخير وتتوهم فيه فارس الأحلام الذي سيطير بها على حصان أبيض :D >>>>أبرفع ضغطكم بهالجملة :p

بينما الشاب لم يحمل لها أي حب بل على العكس قد يُكنّ لها الاحتقار والازدراء لأنها باعت شرفها ,,وبعد ان يتركها تظل تعيش الآمها فترة ثم ماتلبث أن تتعرف على غيره وتحبه كما أحبت من قبله وهكذا :rolleyes:

ماأريد الوصول إليه هو أن الرجل ثابت وراسخ في حبه إذا أحب (( بس متى تلقى مثل هذا |118| ))

بينما المرأة متقلبة ,, نعم هي تحب زوجها لاشك في ذلك لكن حين تتزوج غيره فإنها لاتلبث أن تقع في حب الآخر لأنها عاطفية بطبعها وهذه العاطفة متقلبة وهي التي تحكم تصرفاتها :p

أنا أتكلم عن ندرة من الرجال وليس جميعهم لأن حالات الوفاء أصلا نادرة ,, وحياة الأزواج فيما بينهم قائمة على المودة والتعاون والحب لكن ليس ذلك الحب الذي أعنيه هنا ;)

أذكر في برنامج للأخ ناصر السكران على القناة الأولى استضاف رجل كبير في السن لحيته بيضاء لاتملك حين تراه إلا أن تحبه ,,اسمه على ماأعتقد عبد الله السكران أو محمد لاأذكر بالضبط ,,

الشاهد أنه كان يروي قصته مع زوجته منيرة التي ماتت وهي صغيرة ولم يكن لديه إلا ولدين على ماأظن ,, وكان يحبها بجنون ,,فلم يتزوج بعدها مع أنهم في ذلك الوقت أحوج إلى الزواج فلن يجد من يقوم على خدمة أولاده ورعايتهم لكنه أبى إلا الوفاء لتلك الحبيبة ,,وقام ينشدنا أعذب القصائد وأشجى المراثي التي نظمها فيها ,,
أذكر أني رصدت دمعة سقطت على خد والدي حين كان يشاهد البرنامج ,,:(

أيضا في شريط (( أقدار ,, قصص واقعية )) الجزء الأول ,,قصة للشيخ عبدالعزيز السدحان من أبدع القصص ينشد فيها أقوى المراثي في زوجته حصة ضارباً أروع أمثلة الوفاء في عصرنا الحاضر ,,أنصحكم باقتناء الشريط حتى تدركوا مقصدي,,

الخلاصة :

حين يحب الرجل فاعلم أنه سيكون مضرب المثل لذلك الحب ,,مع أنه قليلاً مايحب |118|

وحين تحب المرأة فاعلم أن هذا ليس بغريب فهو من طباعها التي جبلت عليها لكن لاتثق في قوة ذلك الحب لأنها متى ماطرأ عليها حب جديد فستنسى القديم وتبحر في الجديد ,,وما أكثر ماتحب :p

في انتظار تعليقاتكم ;)

[راعي الوقيد]

اخت الريم !!
ومن قال بانك بحاجة الى آرائنا اذا كنت انت من يعقد ويحل في هذا الموضوع !!؟
تعارضين آراءنا وتنفينها وكأنك حسمتي الموضوع مسبقاً !!
لتفرضين رأيك علينا في آخر المطاف.
فما الفائدة المرجوة من هكذا نقاشات ؛ إذا كانت كلماتنا والتي نعبر بها عن صراحتنا ومصداقيتنا وتواصلنا ـ وان زدت ـ نصائحنا والتي نرى صدقها دون ان يكون هناك نوايا غير حسنة..
والظن.. ان عدم حسن الظن ، سبب رئيس ، في مايحدث من سوء فهم بيننا ، على اقل تقدير ..

عموما ، اعتذر عن مداخلتي ، والتي قد اكون اسأت فيها الى فهم مايرضي مشرفتنا العزيزة !!

والسلام..

[عبدالرحمن]

[COLOR=orange]اهلا بالاخت الكريمة الريم( ترى استسلامنا قرب:))

اولا - نشكرك على صراحتك والرد علينا من غير مجاملة تخل بالموضوع

حيث انه موضوع يحتاج الى الكثير من الموضوعية؟ والانصاف والتجرد

من النفس واهواءها.

اما انك ترجحين كفة الوفاء الى المذكر فهذا رأيك ونشكرك على ايضاحه.

ولكن نريد منك دليل على هذا الترجيح على ان يكون الدليل معاصر ومن

ارض الواقع وليس من الماضى.

نحن عندما نرجح الوفاء للنساء لانرجحه بالمطلق انما بالنسبية؟

ونحن نملك الدليل.واليك البعض من هذه الادلة( وقد ذكرتى البعض منها سابق)


1- حالة عقم الزوج-2-وفاة الزوج-3-غياب الزوج .اسير .مفقود-4-

تحياتى لجميع المشاركين واكرر الشكر لهذا النقاش الراقى 0
/COLOR]

[الجازي]

راعي الوقيد ,,

تصدق اكتشفت انك معك حق ;) ردي شكله متشنج وأسلوبي كأنه يفرض عليكم القبول برأيي |118|

أعتذر لك عن خطأي الغير مقصود وأشكرك على صراحتك معي :p

أخي الكريم أنا لم أقصد فرض رأيي ولكن إبداء وجهة نظري لكن يبدو أن عنجهية الشمرية غلبت على أسلوبي |118|

عموما مالك الا طيبة الخاطر ,, واذا راجعت ردي بتروّي ستكتشف أني لم أخطّئ رأيك تماما لكني ذكرت لك مايناقض كلامك ولا أظنني أخطأت في ذلك ,,

أخي الفاضل أنا شرحت وجهة نظري ,, عليك أن تمسك سطوري سطرا سطرا وتناقشني في كل ماقد تخالفني فيه ,,فهذا ماأردت ,, افعل معي مثلما فعلت أنا معك ومع أصحابك ,,:rolleyes:

لن أعترض حين تخالفني الرأي وتفند أقوالي مادمنا سنتناقش بعقلانية وهدوء ,, حرية الرأي مطروحة للجميع ,, ومن صالحي أن تكون المرأة أوفى ;) فأنا امرأة :p

آخر رجاء أطلبه منك أخي الكريم ,, عد إلى الموضوع ,, وتمعن في ردي ,, واسرد علي النقاط التي لاتوافقني فيها وبعدها لك مني أن أناقشك بهدوء واعدك أن أتريث قبل أن أكتب أي سطر قد يجرحك أو يسبب لك ضيقا,,|118|

لا أدري من أين أتيت بسوء الظن الذي تتحدث عنه :(,,صدقني لم أسئ الظن بأيٍّ منكم وليس هناك أي سوء فهم بيننا ,,

نعم قد تكون المسألة بالنسبة لي محسومة لكن ليس هذا لأنني على ثقة تامة بصواب رأيي ,, كل مافي الأمر أنني كلما تناقشت في هذا الموضوع مع أحد لاأجد منهم أدلة شافية ,,

فأدلتهم أقابلها بردود من عندي كما رددت على بعض أدلتكم وبعدها لايجدون أجوبة شافية لردودي فينتهي المطاف بنا عند هذا الرأي ولذلك طرحت عليكم السؤال ,,

فربما تأتي أنت أو غيرك ويدحض حججي ويدعم حججه وبعدها أرجع لكم عن قولي إلى قولكم وأتمنى ذلك من صميم قلبي ,,

أخي الكريم ,,رفقاً بأختك ,, فلست أُكنُّ لكم هنا الا المودة والأخوة ولا تسئ الظن بي إلى هذا الحد ,,

أعتذر لك مجددا على أسلوبي في صياغة الحوار والتي يبدو أنها لم تكن موفقة ,,

تحياتي لك ,,

أخي الكريم عبد الرحمن ,, أشكرك على متابعتك للموضوع ,,

بالنسبة للأمثلة من الواقع فأنا قد ذكرتها لك ,, قصتان :

1/ عبدالله السكران ,, 2/ عبدالعزيز السدحان في شريط (( أقدار ,, قصص واقعية )),,

بالنسبة لأدلتكم فانا أخشى أن أناقشها فيغضب علي البعض ,, لذلك لعلي ارجئ مناقشتها إلى أن تفندوا أدلتي وأقوالي |118|

تحياتي لك أخي الفاضل ,,

[راعي الوقيد]

هذه عنجهية الشمرية!!
فما بالك بالشمري إذا اصابته عنجهيته..؟؟
عموما انت اخت عزيزة ولا اكن لك ولا لغيرك في هذه المضايف الا الخير والمودة والإخاء والحب..
فلك تحياتي..

[الجازي]

إذن واصل معنا أرجوك,, ولا تحرمنا من رأيك |118|

[راعي الوقيد]

المعذرة..!!
فعزة النفس تأبى..؟؟
اطرحي موضوعاتك >> وتناقشي مع انت !!؟؟

[عبدالرحمن]

كاتب الرسالة الأصلية : راعي الوقيد
المعذرة..!!
فعزة النفس تأبى..؟؟
اطرحي موضوعاتك / وتناقشي مع انت !!؟؟



^^^^ اكيد هذا مو انت اللى نعرف^^^؟؟!!!

اخى وعزيزى الفاضل راعى الوقيد انت من الاخوان الاعزاء والذين

نفتخر بمعرفتهم وثقافتهم وسمو اخلاقهم...

لذلك كله ندعوك لمواصلة الحوار وبيان وجهة نظرك..

والامر ومافيه كلها وجهات نظر غير ملزمة لأي طرف من الاطراف.

لذلك نحن فى الانتظار( لاتخلى الريم تحتفل بأنتصارها علينا:D)

ولك اجمل التحيات واعطرها 0

[الجازي]

(( إكرام النفس هواها ))
^
^
^
أحب أن يعاملني الناس من هذا المنطلق ,, ولذا أنا أعاملهم به ,,

أخي الكريم راعي الوقيد ,, لك ماأردت ,, لن أجبرك على الاستمرار ,, لكن إن شعرت يوما ما برغبة في الدخول في النقاش فأنت على الرحب ونتمنى ذلك,,

(( اطرحي موضوعاتك وتناقشي مع انت !!؟؟ )) >>> ؟؟؟

مع اعتذاري لبقية الإخوة إن كانوا قد لمسوا في ردودي مالمسه الأخ راعي الوقيد ,,

تحياتي للجميع,,

[جبل شمر]

استاذتنا الرائعه
تحياتي لشخصك الكريم

تعليقي استوحيه من ما في هذا الرابط

http://shmmr.net/vb/showthread.php?threadid=18163

[الجازي]

جبل شمر ,, حياك الله معنا ,,

بالنسبة للرابط مايحدد وجهة نظرك بالضبط ,, نتمنى إنك تشرفنا بطرح وجهة نظرك وإبداء رأيك :rolleyes:

تحياتي لك ,,

[نواف حمود الشمري]

الريم ..


فلتعذري تأخري عن الموضوع اولا ..

<<-- دايم متأخر:)

ثانيا ..

ايهما أوفى .. المرأه ام الرجل ؟




سؤال جدير باجابه ..

للحق .. لم أقرأ الردود .. قرأت فقط وجهة نظرك الاولى بهذا الصدد ..

وسأعود الان للقراءه .. قد أجد من اتفق معه :)

لكن .. مقدما ..اذكر ان كيدهن عظيم :)

.

ربما لي عوده

[محاول]

السلام عليكم,
أرى لاحظت أن الوفاء في مجتمعاتنا موجود لكن بنات العرب أحيانا تريدلها واحد يطلعها من العزله بدار أهلها ( مثلا ) و هنا أصلا ما هي قصة حب ولكن مصلحه و المسكين مش عارف عن الطبخه و أنه فقط جسر تصل عن طريقه للي عاجبها أي الشاب إلي هي رايديته وهنا صعب عليا الوفاء لأنها ما حبته أصلا و هذا من أساليبهن آه منكن آه !
و أعرف نادرا من الرجال يستخدم هذي الحيل

أنا أبو الهيجاء الحمداني الجشمي التغلبي

متى ننقل إلى قوم رحانا *** يكونوا في اللقا لها طحينا

[الجازي]

أخي نواف ,,

أهلا بك ولو متأخراً ,,

<<<<<<< واعذرني على تأخري في الرد أنا أيضاً :)

لكن لم نحظى بعد برأيك !!؟

[الجازي]

أخي محاول ,,

حياك الله أولا بيننا في المضايف ,, وفي مضيف الفصيح خاصة ,,

لكن هل أنت مؤمن تماماً بما تقول !!؟؟

تحياتي لك ,,

[محاول]

الله يحيكي و كل الإخوه و الشباب و الشابات إدارة و أعضاء من شمر العز و الكرم و التاريخ و من غيرها كذلك ,
إنت رايده تشككيني ... لا ... أنا مؤمن إي طبعا مؤمن بأن بيئة التضييق موجوده عند البعض مثل ما عند البعض بيئة الباب المفتوح أقصد ... ماحد له دخل في أنا حر أو حره في تصرفاتي و إلخ .
والحاجه أم الإختراع و لا أعرف عند من برائة الإختراع لتلك الخطط الجهنميه ! و أظنها عند ظعينة من بني قومنا . والله علم
و تحاتي.
و آسف إذا إني خرجت شوي عن الموضوع .

[الداعيه / براك الفريسي الجربا]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله




احيي جميع الاخوان بتحية الاسلام السلام عليكم



الوفاء ليس حكر على جنس معين

وخصوصاً التعصب لجنس معين اعتبره انه هدر لحق الاخر
لكن لدي سؤال هل الزوج إذا تزوج من ثانية هل نقول انه ليس وفي
اعلم ان النبي لم يتزوج على خديجه
ولكنه تزوج على عائشة
فكيف ترى النساء الزواج الثاني من باب الوفاء
ولي عودة إن شاء الله

[ســــارا الرياض]

براك الفريسي لا فضّ فوك سيدي
وبالفعل كنت منتظره ذى المداخلة
00
ليعذرني الجميع بالتطفّل على مضيف الفصيح
وخاصة انه خاص بطبقة النبلاء
لكن حابه اقول شىء وبإختصار
فأعذروني
00
بكل تأكيد لو أتينا بمليون امرأة من بداية الخليقة
وحتى الان وبإنتقاء لوجدناهم اوفى العنصر البشري على الاطلاق
وفي المقابل لو اتينا بمليون رجل كذلك لنجد الوفاء المتناهي
وذلك بسرد قصصي لكلاً منهما
00
مما سبق اريد ان اقول ومن خلال استعراضي
لمداخلات والتطرّق لمواقف صارت بين شعراء وقصص
انا لمست ان البعض يحاول ان يؤيد وجهة نظره
من خلال قصة لرجل او أمرأة
وهذا خطأ فادح !!
00
أيهما أوفى : المرأة أم الرجل ؟؟
ومن خلال الإجابة على هذا التساؤل
يجب ان ننظر بشكل عام للجنسين
وما تشتمل عليهما طِباعهما التي جبلهُما الله عليها
وما يتمتّعون بهِ من صِفات جوهرية تميّز كل منهما عن الآخر
عندها ستتجلى لنا القاعدة
وليس نبني وجهة نظرنا فقط على أستثناءات لقصة من
هنا او هناك
00
وأيضاً إذا كان هناك بحوث وأستبيانات ونسب لكِلا الجنسين
لنستشف من خلالها ما نريد الوصول إليه
لأني صراحة شفت نسبة فوق اوردتها مُعدّة المشاركة
إقتباس :: (( أعتقد أن الرجل أوفى من المرأة بنسبة كبيرة قد تفوق 80% ,, على الأقل
هذا ماعايشته حتى هذه اللحظة من واقع مجتمعي ومما أراه وأسمعه بل وأقرأ عنه ))

اتعجّب صراحة من تطرّق البعض لنسب غير دقيقة والإدلاء بها عشوائي
وفقط يُسند دقتها لذكريات عاشها !!
00
وشكراً

[الداعيه / براك الفريسي الجربا]

اتمنى ان اجد الجواب لسؤالي المغتال بسكين الصمت

[المهرة]

راح ادخل بالموضوع 00
وقبل كل شئ سأجيب على سؤال اخي الفاضل
الجربا 00
من وجة نظري 00
الشرع حلل للرجل الزواج ( مثنى وثلاث ورباع ) وشرط ( وان خفتم الا تعدلوا فواحده )
والشرط هو العدالة ومن يعدل سيدي الفاضل في هذا الزمان
واذا الشرع حلل فلا يحق للزوجه ان تعترض وهذا ليس دليل على عدم الوفاء لان الشرع اباحه لك
وقد يكتشف الزوج محبة الاولى بعد الاقتران بالثانية او العكس
_ ارجع لموضوع الريم 00
الوفاء ليس حكر على الرجل او المرأة وليس هنالك نسب تقول ان الرجل اوفى من المرأة والدليل
نسب الطلاق والعنوسه في مجتمعنا العربي فأين هو الوفاء
_ كم سيدة مترملة تصارع الحياة من اجل ابنائها وكم زوج لم يستمر مع زوجته لان الحياة ساءت بينهما فمعنى هذا من اين جاءت هذه النسبة الغير عادله وغير منطقيه
_ اذا اردنا ان نرجع الى لغة الوفاء لنرجع الى قاموس التربية الاول وهو الاسرة ودور الابوين في غرسها في الابناء 00 وهنا ليس مجال للحديث عن هذا الدور لان الجميع يعرف كيف يكون غير هذه
السلوكيات في الابناء
والمجال عن الحديث عن زمن الماضي وفعل المستقبل اصبح فقط نظريات نرجع اليها كلما اخطأنا
لنكثر من التأوهات ليت فعلنا هذا ولم نفعل ذاك 0
والزمن تغير واصبح الان عصر السرعة والتطور والعالم تعقد صفقات وتبرم اتفاقيات وتوضع عهود
ومواثيق ومن ثم ترجع تخلفها 00
هل هذا هو الوفاء كم واحد ابرم اتفاق ورجع خالفة ( العهود والمواثيق ) يلزمها الوفاء
هل تعتقدين او تقدري تقولين كم واحد اوفى وكم واحد اخلف
مهما وصلنا في الدقه فلن نستطيع ان نقيس ونضع نسب
- لان الحكم لن يكون عادلاً
ففي نهاية المطاف اقول متساويان لانه لايوجد لدينا تقدير صحيح للنسب
الف شكر لكِ غاليتي على الطرح
همسه00 الاختلاف بالرأي لايفسد للود قضيه
دمتي بخير
اختك 00 المهرة

[فاصــ بيضاءــلة]

طرح حلو وسؤال أحلى بس الجواب يمكن! !...

انا الصراحة ماقريت ردود الاخوة والاخوات بس بنظري اننا مانقدر نحكم من اوفى الرجل أو المرأة..

لانه من الصعب اننا نعمم راينا على جمييييييييع النساء أو جمييييييييع الرجال فنسبة الوفاء تعتمد على الشخصية نفسها سواء كانت رجل او امرأة..

[الجازي]

جميل أن تتم مناقشة الموضوع والتطرق له من زوايا جديدة ,,

سأظل أتابع نقاشكم بكل شغف ,,

شاكرة لك أخي براك معاودة طرح الموضوع من جديد :)

[مجد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وهلااااا وغلااااااااا بالريم

موضوعك شيق .. والردود والتعليقات كلها رائعة ..

http://www.al-wed.com/pic-vb/8.gif
بالنسبة لموضوعك:
انتظري ردي قريبا .. + الاجابة ع سؤال أخي الفاضل براك



سلاااااااااام
ال
م
جد

[مجد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
رأيي في الموضوع هو كالتالي :
http://members.lycos.co.uk/edborders/newBorders/b323.gif

قبل الاجابة عن أيهما أوفى المرأة ام الرجل ؟!
لابد من تعريف معنى الوفاء ؟!وتحديده ؟!
http://members.lycos.co.uk/edborders/newBorders/b270.gif

هل الوفاء ..
أن تبقى المرأة مع ابنائها بعد وفاة زوجها بلا زواج ! يسمى وفاءا ..
وهل زواج الرجل بأمرأة اخرى سواء كانت زوجته متوفيه ام ع قيد الحياة يسمى عدم وفاء ؟!

أن من رأيي هذا ليس وفاء .. هذا نسميه أختيار
هي اختارت ان تربي ابنائها .. وتضحى بسعادتها من أجل ابنائها
فلو تزوجت .. من بعد وفاة زوجها .. هذا لا يعنى عدم وفاء ..
ولو لم تتزوج من بعده فلا يسمى وفاءا ..بل هو " اختيــــــار "

كذلك بالنسبة للرجل .. لو تزوج بأمرأة أخرى فهذا اختياره ولا يعنى أنه غير وفي مع زوجته
http://members.lycos.co.uk/edborders/newBorders/b270.gif

متى نسمي ذلك وفاءا .. أو عدم وفاء ؟
في حالة لو اشترط احدهما .. ع الاخر او تعاهدا ع أن لا يتزوج بأمراة اخرى غير زوجته
او هي كذلك عاهدته أن لا تتزوج من بعده برجل أخر.

وأخل احدهما او كليهما بشروط المعاهده
اذا هنا نسمي المفرط بالشرط انسان غير وفي .
http://members.lycos.co.uk/edborders/newBorders/b270.gif
وبشكل عام .. لا نستطيع أن نجزم بأن المرأة اشد وفاءا او العكس صحيح وكذلك الرجل
لان"صفة الوفاء" مثلها مثل أي صفة من الصفات "كالصدق كالعدل كالأمانه ..الخ"
ليست حكراً على جنس معين ..

هذا .. والله أعلم والهادي الى سواء السبيل
http://members.lycos.co.uk/edborders/newBorders/b270.gif

ارق تحيه
اختكم المجـد

[بحر الشوق]

أختي الريم

موضوع جميل وشائق وأشكر لكِ

جرأتكِ وصراحتكِ المتناهية

والرجال بشكل عام أوفى بكثير من النساء

لمَ لا وهنَّ يكفرنَ العشير

شكراً لكِ مرة أخرى ولي عودة أخرى بعد

أن أجهّز سلاحي وعتادي :):)