حلاة الثوب رقعته منه و فيه

[بتول آل علي]

و غيره من الأمثال المشابهة و التي لا تقدم و لا تؤخر في الحقيقة سوى أنها حكم جوفاء قائمة على (( لا أساس )) و لكنها تجد صدى واسع بين أفراد مجتمع فارغ كل همه هو البحث عن أي كلمة يتعلق بها للتعبير عن انفعاله بلا اقناع، فيقوم بتلبيس الانسان أمثال تنطبق على جوامد أو على غيره من المخلوقات ضاربا بعرض الحائط بهذه الانسانية !!

في الحقيقة هذا ما يسمى في علم النفس بارتداء القبعة الحمراء، و هي اول انفعال يصدر من الشخص عند سماعه بخبر معين، فيحكم عليه من غير بحث عن تفاصيله أو تقصي لايجابياته أو سلبياته

هناك ست قبعات في الحقيقة ( بيضاء، سوداء، حمراء، خضراء، زرقاء و صفراء )

و لكنني اخترت الحمراء بالذات، لأنني وجدتها بكثرررة خصوصا في مجتماعاتنا العربية، فنحن نعتمد بشكل أساسي على الانفعالات... و المشكلة أننا نتعصب لرأينا حول هذا الانفعال !!


موضوع للنقاش

أختكم // الدهور

[الاصمعي]

كاتب الرسالة الأصلية : الدهور

و غيره من الأمثال المشابهة و التي لا تقدم و لا تؤخر في الحقيقة سوى أنها حكم جوفاء قائمة على (( لا أساس )) و لكنها تجد صدى واسع بين أفراد مجتمع فارغ
موضوع للنقاش

أختكم // الدهور

الدهور: وش السالفه؟

(حلاة الثوب رقعته منه وفيه) حكمه واقعيه وجيده تدعوا الى استعمال او اختيار الموافق وعدم الشذوذ.

ربما أخطأتي في أختيار المثل المناسب لتعليقك، وربما أخطئت أنا في فهم مقصودك.

تحياتي وربما يكون لي عوده اذا استدعى النقاش ذلك.

[بتول آل علي]

أخي الأصمعي

لا لم يخني الاختيار لهذا المثل الدارج

بل إنني كتبت الموضوع كاملا لأجله بالذات

و دعني أطرح لك مثالا لتقريب الصورة إليك

لنفرض أنه قد تم إصدار قرار يمنع زواج الرجال من أجنبيات...

ستجد أن البعض يؤيد هذا القرار دونما أي دافع سوى انفعال شخصي و يعلل ذلك بأن حلاة الثوب رقعته منه و فيه !!

ما أريد أن أصل إليه هو أنه لا يصح أن نتخذ هذا المثل أو غيره كمنهاج نسيّر به حياتنا...

فإن طرأ طارئ علينا أولا أن نبحث و نتقصى عن تفاصيله قبل الحكم عليه بمثل دارج

أتمنى أن الفكرة قد وصلت إليك الآن ؟!!


تحياتي

الدهور

[الشمري محمد فهد]

و غيره من الأمثال المشابهة و التي لا تقدم و لا تؤخر في الحقيقة سوى أنها حكم جوفاء قائمة على (( لا أساس )) و لكنها تجد صدى واسع بين أفراد مجتمع فارغ كل همه هو البحث عن أي كلمة يتعلق بها للتعبير عن انفعاله بلا اقناع، فيقوم بتلبيس الانسان أمثال تنطبق على جوامد أو على غيره من المخلوقات ضاربا بعرض الحائط بهذه الانسانية !!


ما تريدين قولـه على مـا أظن .. أن محاولتنـا أقنـاع الغيـر مستشهديـن

بأمثـلة شبيهة بمـا ذكرتيـه محاولة غير مجدية و خـاطئة . .

لأننـا ذكرناها وسـط حماستنا لأمر تبادر إلى أسماعنا دون تمحيصه أو دراسته

وأخترنـا أمثـلة مناسبة له حسب ظننا لكنهـا قد تكون على العكـس .. !

وترين أن لا نطلق الأمثلة أو نستشهد بهـا إلا بعد النظر للموضوع من جميـع

زواياه ..




<<< --- شكله تفلسف على قل سنع :( بس تره متفق معكِ

[الجازي]

عزيزتي الدهور ,,, الأمثلة جميعها وتقريبا بلا استثناء لم تنتج إلا من الواقع فهي إما وليدة قصة أو حادثة معينة وليست من نسج الخيال,,

لذلك فالأمثلة لاعيب فيها ,,, لكن العيب في تنزيلنا لواقعنا على أمثلة ليست مناسبة له ,,,

أنا معك في أن البعض يحكم بسرعة على الأشياء دون استقصاء أو بحث,,,
لكن استخدامنا للأمثلة ليس خطأ فهي من باب الرمزية ,,

وإن كنت تقصدين ماقاله الأخ القلب العاصف فهذا لا أحد سيخالفك فيه ,,,

لكن أمثالنا ليست حكما جوفاء لأنها لم تنتج من فراغ أو خيال بل هي من واقعنا المعاش ,,

تحياتي لك,,,وشكرا على طرح هذا الموضوع,,,

[بتول آل علي]

القلب العاصف


هذا بالضبط ما أردت قوله

أن لا نطلق أحكاما إلا بعد اقتناعنا بصحة الموضوع

شكرا على مرورك

:)

[بتول آل علي]

الريم العذبه


ليس هناك عاقل ينكر أن للأمثال أهميتها

و أعرف حق المعرفة أنه قد أطلقت على حدث معين

و لكن لا يجب أن نجعلها مقياسا نتّكل عليه دونما تمحيص عن أصل المشكلة

شكرا عزيزتي على هذا التشريف


تحياتي

الدهور

[عبدالرحمن]

الاخت الكريمة - الدهور - اهلا فيك وموضوعك..

اولا نحييك على مواضيعك ومشاركتك القيمة...

اما - حلاة الثوب- لو اننا عملنا احصائية لهذه الرقعة وكم نتج عنها وبسببها

تفكك الكثير من الاسر القريبة لبعضها قبل هذه الرقعة - الزواج- لأحرقنا

الثوب ؟!! ولا رقعناه !!

عندما يتزوج الشاب من خارج العائلة ويفشل هذا الزواج تكون الاضرار محدودة

ولكن ؟ اذا فشل زواج الاقرباء ماهى الاضرار ....خصام يصل لحد القطيعة

بين هاتان الاسرتان القريبتان!!!

اما - الامثال وواقعيتها ، يوجد الكثير منها غير ملائم ويصل البعض منها لدرجة

المكروه بل واحيانا الحرام!!!

ولنأخذ واحداً منها ؟ - انا وأخى على ابن عمى وانا وابن عمى على الغريب؟

فهذا المثل لايجوز شرعا ؟!!


تحياتى مع التقدير 0

[بتول آل علي]

الاخت الكريمة - الدهور - اهلا فيك وموضوعك..

اولا نحييك على مواضيعك ومشاركتك القيمة...

اما - حلاة الثوب- لو اننا عملنا احصائية لهذه الرقعة وكم نتج عنها وبسببها

تفكك الكثير من الاسر القريبة لبعضها قبل هذه الرقعة - الزواج- لأحرقنا

الثوب ؟!! ولا رقعناه !!

عندما يتزوج الشاب من خارج العائلة ويفشل هذا الزواج تكون الاضرار محدودة

ولكن ؟ اذا فشل زواج الاقرباء ماهى الاضرار ....خصام يصل لحد القطيعة

بين هاتان الاسرتان القريبتان!!!

اما - الامثال وواقعيتها ، يوجد الكثير منها غير ملائم ويصل البعض منها لدرجة

المكروه بل واحيانا الحرام!!!

ولنأخذ واحداً منها ؟ - انا وأخى على ابن عمى وانا وابن عمى على الغريب؟

فهذا المثل لايجوز شرعا ؟!!


تحياتى مع التقدير 0


أخي الفاضل

عبدالرحمن


أعرف ان الموضوع أكل عليه الدهر و شرب ،، لكن و ربي ما شفت الرد إلا الحين :):)

بالنسبة لكلامك استاذي فهو عين الصواب ،،، و خصوصا في أمر الزواج

و لربما هنا أتحدث عن حادثة شهدتها شخصيا للأسف :(

و كما أن الرسول - صلى الله عليه و سلم - كان يفضل ذلك في قوله " غرّبوا النكاح " أو كما قال عليه الصلاة و السلام

و للأسف ما زالت الكثير من العائلات تمشي تحت لواء " البنت لابن عمها " !!!

و غيرها الكثير الكثير

،،، و منه المكروه كما ذكرت

استاذي شكرا على الإضافة المميزة


و من جديد عذرا على التأخير

الدهور