قصيد لي بنت عمآ ماوطت درب الادناس

[البلوي]

بسم الله الرحمن الرحيم =فهذا القصيدة لشاعر/ سعد بن مشعل الهلباني البلوي من أهالي طريف عاش إلى عام 1309هـ والتي قالها في بنت عمه هليل بن شاحن بن هلال البلوي مناسبة هذا القصيدة انه في يوم من الأيام حل عليه ضيوف من الحويطات وأقام لهم وليمة وذبح الذبائح وقام ألي الضيوف وترك لزوجته إتمام الوليمة وعند ما حان موعد تقديم الطعام لفى إليه ضيوف آخرون وقدمت الوليمة وزاد عدد الضيوف على الضيفة وأحس في نفسه النقص في الواجب وبعد مار حل الضيوف دخل على زوجته وضربها وطلقها وفي اليوم التالي أرسل ألي أخيها ليأخذها إلى مضارب أبيها وبعدها رحل إلى مكان قرب حائل لانه لا يستطيع الاقامه في ارض طلق فيها زوجته وابنة عمه وعاش بعدها حياة تعيسة لانه لا يستطيع العيش بدونها وفي سنه من السنين مر على طريف وهو في طريقه إلى الشام ومر على مرأبعهم التي حصلت فيها هذه القصة وعندها فاضت قريحته بالأبيات التالية:

نوخت سمحه فوق مزموم الاطعاس ارمي نظر شوفي على قد ضني
جيت المراح وشفت به مشعة الرأس وذكر علي أيامي اللي مضــــني
وشفت الثلاث اللي على الدار جلاس أبى الخبر منهن ولا خبـــــــرني
يا ركبا ثنيتين يشدن الأقـــــــــــواس من عند رمان الحمر درهمــــني
ما فوقهن إلا الكور والخـرج بقياس وهفايفا بين أربعه يلعبــــــــــني
لي بنت عماً ما وطـت درب الادناس ولا دنست يوم النســاء يدنسني
ضربتها وأنا احسب الضـرب نوماس وطلقتها يوم افخت العقــــل مني
لو ينشكي حبه على الطيــــر قرناس اضحى الضحى في ماقعه مستكني
ولو ينشكي حبه لعجلات المـــــراس تنفر عن الحيران ما يـــرزومني
ولو ينشكي حبه على قحص الافراس عين نهار الكون لا يطـــــــردني
قلته ولا من رحمـــــــة الخالق اياس يالله لا تجهل رجايه وضـــــــني
انخاك يا شيخا كسب كل نــــــوماس من عقبها كل المصايب لفـــــني

وبعد إن أرسل هذه القصيدة الى عمه طلب من بنته ان تعود ولكنها رفضت العودة فارسل إليه قصيده ومنها هذه الأبيات:

قولو لبن مشعل خذ الهرج بقياس ذي عادة الأيام لا دبـــــــرني
اللي معه ميزا ونوماس بالــراس ومقدم لهل المرجله كــل فني
وحياة جلاب المطر مفنــي الناس يافيك نيات الردى ماطـــرني
اطو العزا يا مكرم الضيف باليأس ودور بدلها ياحرواى مضني


مع تحيات- البلوي|511|

[خلف الرويتع]

الاخ العزيز البلوي

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

لقد سبق مناقشه هذا الموضوع سابقاً من قبل المراقب العام بشير اللويش وهي الشاعر
فهيد بن شرعان بن فاران الرمالي الشمري
تجدها على هذا الرابط http://www.shmmr.net/vb/showthread.php?s=&threadid=362

[ســواح]

نعم

كل الشكر

لك اخي خلف على التوضيح

[الدهمشي]

شكراً على القصيدة أخوي البلوي

وشكراً للتوضوع أخوي خلف الرويتع


الدهمشي:cool::cool::cool:

[بشير اللويش]

اخي ..البلوي...حياك الله في مشاركتك الوحيده بالمضايف !!!


ولاتعقيب بعد تعقيب اخي خلف ..............كفّى ووفى

والقصه والقصيده معروفه.......يعني انها شمريه مايحتاج

شكرا للجميع

دمتم شامخين


تقبلوا تحيات اخوكم الصغير

الراسي

[فواز الغسلان]

مع احترامي لجميع الاخوه الاعزاء ولانه كثر الاختلاف حول هذه القصيده فأنا ارى انه من



المناسب فتح الحوار حولها لانها تستحق ذلك 000


وانا ارى انها ليست قصيده واحده ابدا وانما قصيدتين مهما حاول البعض سرد القصه بطريقه


توحي انها واحده000


وقد سمعت انا من كل الاطراف مالديهم حول هذه القصيده والدليل انها قصيدتان ان واحده يشكوا


فيها الشاعر انه اخطأ في حق زوجته وضربها وندم00 والثانيه يشكوا الشاعر ان عمه رفض تزويجه


ويعتب عليه فكيف تكون واحده وهما معنيان متناقضان00


خاصة وان الجماعه اختلفوا عليها فمنهم من نسبها لشرعان بن فاران من الرمال كما ذكرتوا والبعض

ينسبها للذنيب من السويد ولن ادخل في دهاليز الترجيح او الحكم لان ذلك يحتاج وقتا لكن نستطيع

المعرفه من خلال اهل الاستماع لكل طرف يزعم انها لفلان منهم حتى من خارج شمر فمثلا:


(1)- هناك من ينسب قصيده عصماء لشخص ثم اذا سألته عن بقية اشعار هذا الشاعر قال لانعرف


له غيرها0 او قال اشعار ليست بمستوى هذه القصيده بالقوه0 فكيف اتى بقصيده عصماء وبقية


اشعاره اضعف منها بكثير او ليس له اشعار00


(2)- ان كبار السن هذا الوقت لابد ان تجد من يقول حدثني جدي انه سمع صاحبها لان الوقت ليس


بعيدا0 فهل يوجد من يقول سمعت جدي يقول انها لفلان ثم ذكر الاسماء كامله مما يطمئن القلب


له بصدق الروايه ثقة وحفظا00


(3)- هناك من وضعها قصيده واحده واذا تمعنت بها وجدت قيفان مكرره مما يعني انهما اثنتان والا فالشاعر


قد يكرر كلمه وحده بالقاف لكن عشر مستحيل000


انا سمعت من الصغر ان واحده منهن ماهي شمريه والثانيه شمريه0 فياترى ايهن الشمريه؟؟


هل هو اللي ضرب زوجته وطلقه او اللي رفض عمه يزوجه؟؟؟ اما الروايه اللي تجمعهن كلهن لشرعان


فأنها لاتطمئن لها النفس كقصه وتشعر ان فيها تناقضات ظاهره00


الاولى مطلعها: ياراكبن ثنتين يشدن الاقواس00


والثانيه مطلعها: نطيت راس ضراس واوميت بالراس00


والحكم للقاري لكن الذي اجزم به انها ليست واحده00000


وتقبلوا تحياتي (((الراوي)))


للذنيب من السويد

[راعي الوقيد]

(1)- هناك من ينسب قصيده عصماء لشخص ثم اذا سألته عن بقية اشعار هذا الشاعر قال لانعرف


له غيرها0 او قال اشعار ليست بمستوى هذه القصيده بالقوه0 فكيف اتى بقصيده عصماء وبقية


اشعاره اضعف منها بكثير او ليس له اشعار00

اعقب على كلامك اخي الراوي ابوفهد فيما يخص الجزئية هذي ،،،،

فكلنا يعرف الفية ابن عمار :-

الف اولف من كلام نظيفي *** ودموع عيني فوق خدّي ذريفي

يا لايمي في حب ذاك الوليفي *** دقاق رمش العين سيد الخوندات

الى آخر هذهـ الرائعة !!

إذ لم نقرأ ولم نسمع لشاعرها ابن عمار المكنّى بـ " ابوخيشة "

غير هذه القصيدة !؟

وهي تعد من روائع الشعر العامي بل ومن واجودها واندرها !؟

وهناك الكثيرين غيرهـ ممن قال قصيدة او قصيدتين

ولم يعرف لهم غيرهن .؟

هذا ما لديّ !!

:hala1:

لك التحيــــــــــــــة

والسلااااام ...

[فواز الغسلان]

صحيح يااخ راع الوقيد على كلامك يالغالي


لكن هذا كان مسوي روحه مهبول وهذي مااطلعه الا بأيامه الاخيره وقيل عقبه00


وحتى على الوجهين فهذه حالات شاذه قليلة الوقوع لكن السواد الاعظم من الشعراء الشاعر تكون


له عدة قصايد متقاربه المستوى من حيث القوه والمعنى 000


لكن انتشر عندنا في الوقت الحاضر ان تنسب ابيات مثل الرصاص قوه لرجل ولاتجد له غيره ابدا 000


وبعضهم اولاده احياء يعني لم يمضي له وقت طويل مثل ابو دباس لكي نقول اندثرت 00


وعلى العموم هذه مجرد وجهة نظر لي وربما تكون غير وجيهه يالعزوه وتحياتي00

[سعد الشمرى]

اسمحولى على المداخلة يا اخوانى القصيدة ليست لاحد من الذىذكرتوهم القصيدة يا جماعة الخير

للامير الفارس شايع الامسح الرمالى

انشاللة انى من اهل العلم الاكيد




اخوكم الرطاب

[صلفيق]

الله يمسيكم بالخير جمـــــــــــــــيعا...
أضم صوتي للأخ فواز الغســـــــــلان ، حيث الأختلافات وردت كثيرا حول الكثير من القصص والقصائد .. لذلك وجب فتح الحوار وتقديم الشواهد للوصول الى الحقيقة المرجوة.

بعد إذن مشرفنا راع الوقيد وبشير اللويش والراوي فواز الغسلان (فهم أكبرنا قدرا ومعرفة بهكذا أمور - ولا أجزم بأنهم الأكبر سنا) ..

ممكن أطلب منك أخي الرطاب سرد القصة والقصيدة حتى نستطيع النقاش.

أرجو المعذرة من الأخوان على هذا الطلب .. ولكن ليقيني أن هذا حق مشروع لكل من له علم بهذه القصة ايرادها وتوضيح الشواهد وتقديم الأستدلالات لتبيين مدى مصداقية ثبوت القصة.

عذرا مرة أخرى .... وشــــكرا لســـعة صــدوركم.

[السفاعي]

القصة والقصيدة هى فهد الرمالي الشمري وإن كان حصل هناك تزوير من قبل المؤرخين ولو كان هناك إلتباس فهو من الزمن وشكراً وهذا رأي وشكراً

[نافع بن طواله]

فيها الشاعر انه اخطأ في حق زوجته وضربها وندم00 والثانيه يشكوا الشاعر ان عمه رفض تزويجه


ويعتب عليه فكيف تكون واحده وهما معنيان متناقضان00

الراوي فواز

شلون تقول القصيدتين أحدهن طلاق والأخرى طلب تزويج

إنتبه للأبيات

ترى القصيدتين طلاق



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ

لكن اللي يبي الوكاد ينتبه للأبيات أكثر وفسرها

حيث أن الرمالي ذكر فيها شخصيات وذكر اسم منطقه وقصيدة الرمالي أطول وفيها تفاصيل أكثر

مما يقربها للواقع اللي هو عاشه أكثر

[فواز الغسلان]

هلا اخوي نافع ونتشرف بالحوار معك لانه سيكون ممتعا مع شخص بقرك00



القصيده يااخ نافع يمكن انت مااطلعت على النسخه الموزعه الان وهي ( 50 ) بيت وفيها يقول



الشاعر (( اطعت بي ياعم كاذب وبلاس )) وياعم00 وياعم 00 عدة ابيات مضمونها انك اخذت فكره


غير صحيحه عني مما يعني انه يتشره عليه ويعتب عليه 000


في حين ابياتها الاخرى يعتب على نفسه لانه تسرع واخطا 000



وكذلك انت شاعر وتفهم الشعر وتدري ان تكرار الكلمه كقافيه عيب شعري يبتعد عنه الشعراء في حين


يوجد في القصيده (سبع كلمات) متكرره كقوافي وهذا يدل انهن قصيدتين على قاف واحد وهذا كثير00


حنا ماانكرنا انها قد تكون للرمالي وانما قلت انهن ثنتين وليست واحده فقط000



هذا ماقصدته يالعزوه وان كان لديك زياده توضيح او معلومات قد تخفانا فنرجوا تزويدنا بها



وتقبل تحياتي ((((الراوي)))