مشاهدة النسخة كاملة : صيد الحروف
أنعى القصيد أم القصيدُ نعاني = تلك القوافي لم تعد تهواني
ماذا جنيتُ لأكتوي من هجرها = أم أنها رحلت لشخصٍ ثاني
يا أحرفي كُفِّي عناداً وارجعي = قد كنتِ قبلُ مطيعةً لبناني
واخجلتاهُ إذا أتى متعجبٌ = وعطاردٌ يرجون كل بيان
فإذا القصيد أمامهم وكأنه = أطلال بنيانٍ بلا أركان
طال انتظاري والقصيدة أبطأت = لكنَّ صبري لم يُطقه لساني
فتدافعت تلك القوافي جملةً = وتشكَّلت في لحظةٍ وثواني
وكأنها أمواج بحرٍ هائجٍ = ترمي بأصدافٍ بلا تَحنان
فتكسَّرت لهياجه أصدافها = وتناثر المكنون في الشطآن
عُذراً رفاقي هذا صيدُ اليوم لم = أحظى بصيدٍ وافرٍ ملآن
فارموا شباك الصيد إن شباككم = حُبلى بفيض اللولي والمرجان
ابو خالد الجربا
01-09-2003, 11:27
ما اعجب القلم يشرب ظلمة ويلفظ نوراً
لعلي هنا اقف محظوظاً في كوني
اول من يعانق هذه القصيدة اللامعة
اخوكم
أي البديع من الكلام دعاني
أم أي بعد يا ترى أبكاني
أمل الضعيف تباعدت عني فهل
يوما أراها ياترى وتراني
رؤيا قرائحَ ليس رؤيا أعينٍ
فالبعد ياأمل الضعيف كواني
بستان شعر من ورود قصائد
والنخل في أرجائها كجنانِ
والماء يجري بين أبيات بها
غرقت بفيض من جميل معاني
بستانها فيه القطوف تذللت
لله ما أحلاك من بستانِ
واليوم أصبحنا بأرض ربما
في غرسها ضحل المداد يعاني
فأنا الذي أشكوا نفاذ قريحتي
لله أشكوا ذلتي وهواني
قد كنت قبل عناية من خالقي
ميتا فمن ذا ياترى أحياني
ستضيع عني كل ألفاظ الملا
إلا إذا رب العباد هداني
صيد الحروف الى الضيوف تقدمت
وسمعت صوتا هاتفا ناداني
خجلا وقد وصف القصيد بأنه
أطلال بنيان بلا أركانِ
أوأنتِ يا من قد فللتِ روائعا
وأتى القصيد بلحظة وثواني
ورميتِ أصدافا بها من لؤلؤ
من موج بحر ثائر الهيجانِ
لله در قريحة جدتي بها
فالشعر عند الريم كالكثبانِ
متعجب هيا لما لا تأتنا
وتصوغ درا من بديع بيانِ
عطارد
هذي شباك الصّيد قد القيتها=في بحر قافية..لحرفٍ ثاني
نفسي تميل لخوض بحرٍ عاصفٍ=يعيل صبراً فيه ذا الربّانِ
فوجدت هذا البحر سهلٌ باسطٌ=كلتا يديهِ..يفيضُ بالألحانِ
ريمُّ رَمَتْ بقصيدة فوّاحة= بكل عطرٍ من جميل معاني
تقول : خجلى من مجيء عطارد= وأخرٌ..يرجون كل بيانِ
فأذا القصيد أمامهم وكأنّه=أطلال بنيان بلا أركانِ
إن كان تسطير القوافي هكذا= أن كان يأخذ لحظة وثواني
ماذا عساني أن أُسمّيَ حالتي= بيني وبين القاف بُعْدَ مكانِ
فتارة عطفاً وإحساناً له=ذا القاف يأتيني بلا إعلانِ
وتارة يبقى بعيداً لا يُرى=كهلال عيدٍ غُمَّ...أو رمضانِ
ابو خالد الجربا
04-09-2003, 17:48
من السعادة ان يكون منافسك عاقلاً
ولقد تجشمت هذا المضيف عندما اكتمل عقده
وتلألأت نجومه الثلاثة
في ارجوحةٍ جديدة
تذهب بالفكر الى حيث السمو
وهنا اريد ان افصح عن اشجاني من خلال ما رأيت
فقد ترنح الفكر هنا
وانباجة العواطف
وانشرح الصدر
وازهرت ارض الاعجاب
سيروا
ولا تتأخروا علينا
فنحن تحت شمس الانتظار نقف
اخوكم
أباخالد الجربا لقد أخجلتني = بجميل وصفٍ منك قد غطَّاني
جفَّ المدادُ من الحياء فما غدا = بالنثر يجزي البرَّ بالإحسان
ياأيها القلم الخؤونُ من الذي = أغواك حتى صرتَ كالخوَّان
أنا ماعهدتك للجمائل جاحداً = وتقابلُ المعروف بالنكران
قد كنتَ قبل اليوم تنبض همَّةً = ويسيلُ منك الحبرُ بالألوان
والآن لما جاء من يُثني على = حسن القصيد .. أجبتَ بالكتمان
أسفي عليك فقد جفيتَ أناملي = وهجرتَ أوراقي بلا إعلان
كم مرةً عانقتَها وضممتَها = كم مرةً أخذتكَ في الأحضان
أنسيتَ أياماً مضت لطَّختَها = قد سالَ منك الحبر كالفيضان
لكنها لم تشتكي أبداً ولم = تجزي الإساءة منكَ بالهجران
أما الصحائفُ والصحائفُ أسطرٌ = حفظَت مدادَك بينها بأمان
وكأنها أرضٌ وحبرُكَ وابلٌ = ينساب بين الشِّعبِ والوديان
يا أيها القلم الشحيح تطايرَت = مني حروفُ الشكر والعرفان
دعني أُسطِّرُ أحرُفاً أُثني على = ضيفٍ أتى مستفتحاً عنواني
وجعلتُ أمضي في مناجاة الذي = قد كان سبَّاقاً إلى التبيان
حتى رأيتُ مدادَهُ يهمي على = تلك الصحائفِ دون أي معاني
وكأنها قطراتُ دمعٍ كامنٍ = في العين حتى فاض بالأشجان
يبكي ويذرفُ حبرَه في حسرةٍ = أوَّاهُ من همِّي ومن أحزاني
فسألته .. قل لي بربك ماجرى؟؟ = أمصيبةٌ لم تأتِ في الحسبان !؟
بل إنها جرحٌ دفينٌ غائرٌ = ذكرى مؤرِّقةٌ ... أجاب بناني
ومضى يَراعي يُفيض من عبراته = ويلومني للهجر والنسيان
ماذا نسيتُ ؟؟ ومن هجرتُ ؟؟ فإنني = مما تقولُ .. أُصبتُ بالهذيان
وجعلتُ أبكي لستُ أدري ماالذي = أبكي عليهِ .. بكاؤهُ أبكاني
وتمازجَت منا الدموعُ كأنما = دمعي مدادٌ بلَّ كل مكان
ثم انتبهتُ وقلتُ : ماحدثتني = عمَّن بكيتُ لأجلهِ وشجاني
فأجابني والحبر رقراقٌ على = تلك الوُرَيقةِ ..اعترف ياجاني
أملُ الضعيف .. تركتَها ونسيتَها = ورحلت نحو الصيد كالولهان
فضحكتُ لما قال لي سبب البُكا = وذرفتُ دمعَ الضاحكِ الفرحان
حسبي عليكَ .. فجعتني ياصاحبي = تبكي على طللٍ وشعرٍ فانِ
والله لم أنسى ولن أنس الذي = عشنا شهوراً فيه كالإخوان
أمل الضعيف وهل سأنسى قصةً = أبطالُها من خيرةِ الفتيان
لكنها الدنيا تدور فيومنا = سيكونُ أمساً في غدِ الأزمان
والحيُّ مهما في الحياة تزايدَت = أيامهُ سيُلَفُّ في الأكفان
كفكف دموعَك أيها القلم الوفي = تلك السطورُ تئنُّ كالظمآن
عبدالرحمن
05-09-2003, 23:44
الاخت الكريمة الشاعرة الريم/
اهلا فيك ونشكرك على هذه الدرر التى نعجز عن وصفها......
وكذلك نشكر الاخ الفاضل الشاعر - عطارد -
والاخ الكريم الشاعر - متعجب -
لقد استمتعنا بهذه الاشعار والكلمات الرائعة.....
ولا نقول إلا شكراً لكم ايها الشعراء الكرام 0
عطارد-متعجب>>>>>>>>اين انتم؟
لا للتوقف!
لا للتأخير!
لا لشماتت بنات مخينق بنا|8|
تحياتي
صيد الحروف أتتْ كبابٍ مغلق=هلّا فتحت الباب يا سجّان؟
هلّا رمتْ تلك الحروف قضية=تكون عون الناظم الولهان
ممن يحس بفيض شوق جارف=نحو القوافي..دلْونا ملْآن
أم يا تُرى صيد الحروف لِهاهُنا= يأتي الوقوف ..ثم للنسيان
ردّي بقولٍ أو بشعرٍ إنّني=مستنظرٌ للرّد كالظمآن
رائع
رائــع
رائـــــع
رائـــــــع ماتراه عياني
هذا هو ماأفضل
هذا هو مايروق لي
قصائد تهتز لها الأكف طربا
ردود يقشر لها البدن فرحا
ابدعتي أخيتي الريم
وابدع الشعراء الذين ردّو عليكِ
ويشرفني أن تكوت أول مشاركة لي هي تعقيب اسفل منكم
.... إقبلو جميعكم إعجاب إختكم غموض .....
متعجبٌ ماذا جرى لقصيدتي = ماذا بها .. قد هابها جيراني
ويحي .. لعلِّي قد نطقتُ بشؤمها = لما نعيتُ قصيدتي بلساني
أنعى القصيد أم القصيد نعاني = كلا وربي .. عطاردٌ ينعاني
أوَ هكذا هانت عليك قصيدتي = فرحلتَ عنها دونما استئذان
وتركتني أبكي على أطلالها = وأذوقَ طعمَ اليأس والحرمان
متعجبٌ ماذا تقول لذا الفتى = إن كنتَ مما قد رأيتَ تعاني
الآن يهجرُنا فنبكي شعرَهُ = كم كان يرجحُ كفَّةَ الميزان
إني سألتك بالذي زان السماء = بشمسها والبدر مؤتلقان
إلا رددتَ على القصيدة روحها = بفصيح قولٍ منك كالفرقان
هاقد أتتنا الريم تسألُ بالذي=زان السماء ببدرِها الفتّان
جعل الضياء لشمسها ولبدرِها=وأضاء نور الشمس كلّ مكان
أين الذي بعطارِد متسمّيا=أتُراهُ عاد إلى ذُرَى الأكوان
أين الفتى ذاك الذي في شعرِهِ=مثل الجحيم يثور من بركان
عطاردٌ..ها قد أتى متعجب=ماذا دهاك... وهجرك الإخوان
أكرِهْتَ قولي..أم كرِهْتَ قصيدها=أم بان شئ ليس في الحسبان؟
ابو خالد الجربا
11-09-2003, 13:32
اخواني
اقدم العذر هنا
لأني لست من فرسان هذا الميدان
ولكن احببت ان اشارك
مع هذه الكوكبة الرائعة
وما راودتني قريحتي إلا
بعد قصيدة اختي الفاضلة الريم
واشكر اخواني واساتذتي
عطارد ومتعجب و الريم
مهلاً أريم البيد قد صوبتني =بجميلِ وصفٍ منك قد أشجاني
ألبستني حِللَ الكرام ترفعاً = وخلعتِ من دُرر البيانِ معاني
وجعلتَني أزهو كأني مُكابرٌ = يسترفل العز البعيد الواني
لا تعذلَ القلمَ الذي بِشُباتِه = قولاً أكيداً ليس بالهذيانِ
سيظل يرسم لوحةً رقراقةً = تتوشحُ الياقوت والمرجانِ
سيظل نبراساً يضئُ طريقنا = ويُزيحُ عنَّا ثورة البركانِ
سيظلُ يفتخر اليراعُ على الورى = متفيهقاً في صوته الرنانِ
سيظل يرشدنا بأن إلَهَنا = قد خصّه بروائع الإحسانِ
قد خصهُ وأزاد في تفضيلهَ = سبحان ربِّ العَرشِ ذي السلطانِ
ولقد عرفتكَ في القوافي قائداً = فاذكر لنا ما خُصّ في تبيانِ
........
عفواً ملوك الشعرِ مهلاً أحبتي = سَأضلُ أذكركم بلا حسبانِ
سأضل احملُ حبكم في أضلعي =و أفاخر القاصي بهِ والدانِ
سأضل ابسُم من جميل ِ صَنيعكم= أُحِثَكم قُدماً على التبيانِ
و ودتُ دوماً أن أكون بِقربكم = فبقربكم يسترشد الهيمانِ
لَكِنّ درب الشعرِ دربُ مزلةٍ = قد ضاعَ فيهِ (( صادق التبيانِ ))
ولقد علمتُ بأنّ شِعري قاصرٌ =والنظمُ إلهامٌ من الديانِ
فجعلتكم في خافقي أشدو بكم= أُشكلُ الكلماتِ والألحانِ
فوجدتُ فيكم كل ما أمْلته = من رائع الأشعارِ والاوزانِ
اخوكم المحب
أَوَغير هذا العذر يا أبا خالد=يا شاعراً ماكان في الحسبان
من قال قولك ما يكون بقاصرٍ=ما قلت كان كريشةِ الفنان
ذاك الذي صاغ الجمال بلوحةٍ= تزدان فيها سائر الالوان
صوت شجي خافت أحياني
وبحار ودِ حركت أشجاني
وتلاطمت نحوي هتافات المنى
من كل فج موجها ناداني
فكأنها نور أتى في حندسٍ
من مدلهم ٍ قاتم غطاني
فجلى عتامات الدجى عن مقلتي
فرأيت ما حولى رؤى اليقظانِ
ورأيت أعقادا بها من لؤلؤٍ
فكأن أعقاد اللؤى تزهاني
أبيات شعر ناصعات قد أتت
تاجا من الياقوت والمرجانِ
والله ما هانت علي قصيدة
وروائع نظمت على الميزان
ما كنت أقصد ترككم وفراقكم
والبعد عنكم دونما استئذان
لكنني قد كنت في سفر وما
لي حيلة بقصيدة وبيانِ
ريم المضائف قد تكلل ناظري
بقصائد في غاية الإتقان
متعجب .. الهجر ليس سجيتي
ما كان يوما ذاك في حسباني
أحسنت قولا قد نظمت قصائدا
كالدر نظما غالي الأثمان
إني أرى الميدان فيها فارس
وأظنه من خيرة الفرسان
الله أكبر والسلاح بكفه
أبا خالدٍ حييت في الميداني
هذا الفصيح أراك ترنوا نظمه
ولقد رأيتك في مكان ثاني
أتعبت فيه فوارسا وجحافلا
كم صار في النبطي من أكوانِ
هذي القصيدة في عجال صغتها
علي أبين ما الذي أقصاني
إن كنت ٌ قد أغفلت شيئا إخوتي
عذرا عن التقصير والنقصانِ
ماجد السليطي
13-09-2003, 19:51
أنعى القصيد أم القصيدُه تنعاني = تلك القوافي لم تعـد تهوانـي
ماذا جنيتُ لأكتوي من هجرها = أم أنها رحلت لشخصٍ ثانـي
يا أحرفي كُفِّي عناداً وارجعي = قد كنتِ قبلُ مطيعـةً لبنانـي
مميزه حقا ً هذه القصيد ورائعه بالفعل
الاخت الريم
دامت اطلالتك المشرقه وداما عطائك المميز
اخوك
الشمري
ماجد السليطي
من كان يُتحفنا بنثرٍ رائعٍ = قد صار يُذهلنا بشعرٍ حاني
أصبحت لا أقوى على أبياتكم = كالماء تُطفئُ جذوةَ النيران
عجزت حروفي ان تُساير حرفكم = أتُرى حروفي وحرفُكم صنوان
قد كنتُ حيرى كيف أجزي نثرَه = بالشكر شعراً سائغ الألحان
والآن ألجمني بشعرٍ بعدما = أبصرتُه قد سار في الركبان
نثرٌ وشعرٌ بالفصيح وغيره = أفلا تركت لنا قليل بيان
أبا خالدٍ إني ارتكبتُ خطيئةً = فيما مضى من سالف الأزمان
فلقد حسبتُ بأن اسمك خالد = وكتبتُ بيتي والعمى يغشاني
حتى أتى الصحب الكرام بشعرهم = وإذا به كشفٌ لما يخفاني
فوددت أن أُبدي اعتذاري هاهنا = حتى ترى مافيه من إذعان
وسأطلب التعديل في الأبيات من = عذب المضائف ..جودهُ أغراني
أما عطاردُ .. فالقصيدة لن تفي = بالعذر منك على الذي عنَّاني
فلقد أسأتُ الظن فيك وليس ذا = إلا لأني أراك كالسلطان
أنت الذي أحييتنا بقصائدٍ = صار المضيف بشعركم مزدان
فخشيتُ أنك قد عزمت فراقنا = ونويت أن تمضي بلا إعلان
هذا الذي والله دار بخاطري = هل لي بصفحٍ منك أو غفران
عذراً على الإبطاء في ردي فقد = فرَّت قوافي الشعر من ميداني
والله ما كان الفراق بخاطري
يوما وهذا الشعر في الميدانِ
قد كان مدرستي وبيت فصاحتي
أهواه بعد بعد بلاغة القرآنِ
وكذاكِ بعدَ جوامع لنبينا
من طيب القول البليغ الحاني
فحديث أحمد في العباد كواكب
ونجوم ليل في دجى الركبانِ
كم تائهِ بلغ الهداية بعدما
قد كان حينا في الضلال يعاني
قد سار خلف محمد ٍ فبدى له
درب الهدى من مسلك الخسران ِ
فالشعر كان مطيتي لبلاغة ٍ
والآن أصبح في الدنا بستاني
يا أيها الصحب الكرام لعلها
تمضي القصائد دون أي تواني
فلعلنا نجد السبيل لجعلها
تأتي بأجمل حلة وبيانِ
فرأيت أن الوصفَ خيرُ مطيةٍ
تسري على الأفكار والأذهان
نأتي بشيءٍ ثم نرمي وصفه
من جامد في الأرض أو حيوان ِ
أو من نباتٍ أو معاناة ٍ لها
في الناس جرحٌ دائم السيلان ِ
وتكون أبيات القصيدة عشرة
مع عشرة ماكان بالإمكان ِ
أو أن تقلَََ بخمسة أو نحوها
أو أن تكون كعشرة وثماني
من بعدها يأتي الذي قد قالها
بثلاث أبيات عن الإعلان ِ
ويسمي المطلوب منا وصفه
والآن خذها من حسام لساني
من ذا لنا يصف النخيل وشكله
وجمال شكل النخل بالعسبان ِ
وجذوعه وفروعه وثماره
وجمال تمر ٍ صف بالقنوان ِ
أو نخلة لعب الهواء بفرعها
وتراقصت كتراقص النشوان ِ
عطارد
ابو خالد الجربا
21-09-2003, 00:57
من عَذب لسانه كثر اخوانه
فالبر ثلاثة
المنطنق
والنظر
والصمت
فمن كان منطقه
في غير ذكر فقد لغا
ومن كان نظره في غير اعتبار فقد سها
ومن كان صمته في غير فكر فقد لها
فلنتخيّل جميعاً
انه تصاحب ثلاثة
متعجب ٌ وعطاردٌ وريم
فإذا تعجب المتعجب وعطرد عطارد ورامة الريم
في صحراء المشاعر
فسينتج لنا
خليّة من ألوان الطيف المزركشة
باكليل من الاقحوان العذري
بين اكناف الافكار اللإهليجية
نزيّن بها كل هامة
لقد جاء عطارد بعد ان دار في فلك الابداع بفكرةٍ غراء
لا اعتقد ان المتعجب سوف يقف كثيراً حائراً في تعجبه
ولا الريم
فلن ترعى في خمائل الفكر بعيداً عن هذه البلّورة
فلنقف ننظر ماذا يسفر الوصف بين هذه الكوكبة الرائعة البراقة
في سماء هذا المضيف الذي يعيش يوماً من اعياده
فلله دركم ما اجمل قطوفكم
وما اروع ما تدلون به
سأقف انظر صنيعكم بين رموشي
لن اغمض عينيَّ ابداً .........
اخوكم المحب
يا سائلاً عن وصف أكرم نبتةٍ = أوَ ما قرأت الوصف في القرآن
في سورة الأنعام بعض صفاتها = من طلعها يبدو لنا قنوان
فرعونُ في طه سيجعل جذعها = للصَّلب إن ظلُّوا على الإيمان
ولقد أتت في سورتين مُشبَّهاً = بها ليس فيها وصف استحسان
في سورة القمر التي تروي لنا = ماحلَّ في عادٍ من الخُسران
والحاقَّة .. جاءت مؤكدةً لما = قد كان في عادٍ من العصيان
أما صفات المدح قد غصَّت بها = قافٌ وياسينٌ لها تصفان
والرعد والإسراء أيضاً قد أتت = فيها وفي عبسَ لذكر جنان
بل إنها في الكهف جاءت مثلما = في المؤمنون بدت لكل عيان
في آخر البقرة أتانا ذكرها = وصفاً لما يحويه ذا البستان
وكذا أرى وصفاً لها في سورةٍ = ليس اسمها يخفى على الأذهان
بل إنه عن حالنا وصنيعنا = فالشعر و " الشعراء " في الفرقان
ورأيتها في سرد قصة مريمٍ = والنحل تكراراً مع الرحمن
فلقد أتت في تسع عشرة آيةً = فكتابنا عن وصفها أغناني
أما الحديثُ فما أظنك جاهلاً = بحديثه عن صاحب الإيمان
لما يُسائل صحبه عن نبتةٍ = هي أشبهُ الأشياء بالإنسان
في أصلها حيث الثباتُ وفرعها = نحو السماء سما بلا جنحان
وصفي لها لايستوي مع وصفها = فيما مضى لو قيسَ بالميزان
لكنني قد أكتفي من وصفها = بالقول أن وجودها سلوان
كنزُ الفقير وللغني حلاوةٌ = وجنان ربي بمثلها تزدان
*************************
الآن دور قضيتي من ينبري = في وصفها يا أيها الفتيان
زادت جراح المسلمين فما غدت = في القدس أو كشميرَ والشيشان
بل كلُّ أرضٍ أصبحت مكلومةً = ما دام يصدحُ فيها بالآذان
فلله دركم ما اجمل قطوفكم
وما اروع ما تدلون به
سأقف انظر صنيعكم بين رموشي
لن اغمض عينيَّ ابداً .........
فلله دركم ما اجمل قطوفكم
وما اروع ما تدلون به
سأقف انظر صنيعكم بين رموشي
لن اغمض عينيَّ ابداً .........
فلله دركم ما اجمل قطوفكم
وما اروع ما تدلون به
سأقف انظر صنيعكم بين رموشي
لن اغمض عينيَّ ابداً .........
فلله دركم ما اجمل قطوفكم
وما اروع ما تدلون به
سأقف انظر صنيعكم بين رموشي
لن اغمض عينيَّ ابداً .........
يعجز لساني إلا عن قول ( اين محبي الشعر عن هذه الروائع ؟ )
أخي الفاضل : ابو خالد ..... كلماتك الرائعة قد تجعلنا نتوقف عن العطاء ..... لا لشيء ..... إلا لأننا لن نفيها حقها ولا يمكننا مجاراتها ..... وهذا ما أظنه قد حصل لأخويّ : متعجب وعطارد !!!!!!!!!!!
تملك قاموسا فريدا في التعبير عن رأيك ....... ولا يقل عنه قاموس مفرداتك في المدح والثناء ..... والتي بحق جعلتنا نرى أنفسنا عمالقة بينما نحن أو بالأصح أنا في الحقيقة لا أزال في عداد الأقزام ......
أخي لاأملك إلا أن أقول لك : أنني أنتشي سعادة عندما اجد في بريدي أنك قمت بالرد على القصيدة.....لأنني أثق بأنني سأستمتع بجمل بديعة ذوقاً ومعنىً وصياغةً.......... فلله درك ......
أختي غموض ...... أشكر لك كرم أخلاقك وثقتك الغالية أتمنى أن نكون عند حسن ظنك بنا ......
بقي الآن الأخوان : متعجب وعطارد.... عندي اقتراح أتمنى أن يضاف لاقتراح عطارد في مسألة الوصف....
اقتراحي هو أن تنشر الردود في الوصف جميعها حتى لو سبق أحدنا الآخر على ان يكون للسابق كتابة ثلاثة أبيات للوصف الجديد ...
فمثلا في وصف النخلة بقي متعجب لم يذكر وصفه ... وهذا فيه ظلم وإجحاف بحقه ..... لأن الوصف يختلف من شخص لآخر ولكل إنسان طريقته وذوقه في الوصف .. لكن لو نشر وصفه لاستمتعنا أكثر بتنوع القصائد والأساليب...
أتمنى من الأخ متعجب إن كان قد كتب شيئا في النخلة أن يقوم بنشره حتى يتسنى لنا الاستمتاع والتفاعل أكثر ...
أيضا في وصف محنة الإسلام والمسلمين التي ذكرتها ..... على الأخوين نشر قصديتيهما والسابق منهما هو الذي سيكتب لنا الوصف الجديد وهكذا....
أتمنى أن تكون الفكرة قد اتضحت لكم ...
ودمتم سالمين ......
زادت جراح الدين والإيمان
وغشى نزيف الجرح كل مكان
زادت جراحُ المسلمين فأصبحت
خلطاً من الآلام والأحزان
زادت وزاد الإنتظار لمخرجٍ
من ربقةٍ للظلم والطغيان
وعلت رؤوسَ الشمِ أخبثُ أمةٍ
عكفت على الأصنام والأوثان
وتنابحت فوق الشواهق ثلةٌ
صرفت عبادتها إلى الصلبان
فتألمت قمم تألق فوقها
من جاء بالتشريع والقرآن
أزكى البرية والعباد محمدٌ
وكفاه مبعوثاً من الرحمان
في عهده برزت طلائع ُ أمةٍ
عاشوا حياة الدين كالإخوان
وتتابع الخلفاء حتى أشرقت
شمسٌ العدالة فوق كل كيان
ومضت قرون والبلاد بنعمة
حتى عثى التفريطُ في الأبدان
وتغشت الدنيا بياضَ قلوبنا
وسرت محبتُها مع الشريان
وغدى عليها الرانُ حتى أصبحت
كالكوزِ مجخيا من الكسبان
وتعطلت سننُ الجهادِ وأصبحت
حلُمًا يراود أمةَ النسيان
لا يستقيم الدينُ إلا عندما
نحمي الحمى بمهندٍ وسنان
قم واسألِ التأريخَ من خاض الوغى
وأزال حكمَ الفرسِ والرومان
وغزى بلادَ الشركِ في أوطانها
ودعى إلى التوحيد والإيمان
نشكوا إلى ربِ البريةِ حالَنا
فالمسلمون اليوم في خذلان
المسلمون تشتتوا وتشردوا
وتمزقوا في سائر الأوطان
في كل أرض محنةٌ ومصيبةٌ
في القدسِ في كشميرَ في الشيشان
فمتى يهب المسلمون لدينِهم
وإلام عيشُ الذلِ والحرمان
************
والآن من ذا ينبري لقضيتي
وهي التي تبدوا بكل زمان
أوما ترى جل الأنام تساهلوا
في ( غيبة ٍ ) حُصِدَت بكل لسان
حتى معاذا قد بدى مستغربا
في ما يكب الناس في النيران
عطارد
إني أراك نكأتَ جرحاً في الحشى = وكأن سهمك قد أصاب جَناني
تلك القضية قد أقضَّت مضجعي = ولذيذ نومٍ قد جفا أجفاني
ليست قضيتك التي قد سُقتها = فبناتُ جنسي أُصبن بالإدمان
طاب الحديثُ إذا حوى في طيِّهِ = ذكرٌ لأعراض الأناس مُهان
وكأننا حُزنا الكمال فما بنا = عيبٌ ولا شيءٌ من النقصان
كم مرةً سآءلتُ نفسي علَّها = أن تنتهي عن ذلك الطغيان
أيسرُّكِ لو كنتِ يوماً مُضغةً = فيلوكُها بالسبِّ كل لسان
إن كان حقاً ما يُقالُ فغيبةٌ = أو كان لا .. أضحى من البهتان
وكلاهما ذنبٌ عظيمٌ عائدٌ = للناس .. لن تلقى الرحيم الحاني
ربُّ العباد إذا أسأتَ له عفى = أوَ ليس من أسمائه الرحمن
أما العباد ففي القيامة لن ترى = منهم كريماً صافيَ الوجدان
الكل يطلب حقَّه من خصمه = من زوجهِ وأخيهِ والولدان
ياحسرتي يوم المعاد إذا فَنَت = حسنات أعمالي من الميزان
وتراكمت تلك الخطايا فوقه = ولسان حالي باءَ بالخسران
ماذا سأفعل حينها .. ياضيعتي = للنار يدفعني لها سجَّاني
هل كان ينفعني لساني يومها = أم أنه سيلوذُ بالكتمان
يانفس لاتدعي اللسان يقودكِ = لجحيم ربي دون أيِّ تواني
واستعمليهِ لكل خيرٍ دائماً = أو ألزميهِ الصمت كي تنصاني
لاتورديهِ مزالقاً ومهالكاً = أو تحرميهِ موارد الإحسان
كوني له عوناً لكل فضيلةٍ = ودعي الرذائل فهي كالثعبان
الشيخ/عبدالله السالم
30-09-2003, 11:22
طاب الحديثُ إذا حوى في iiطيِّـهِ ذكرٌ لأعـراض الأنـاس iiمُهـان
وكأننا حُزنـا الكمـال فمـا iiبنـا عيبٌ ولا شـيءٌ مـن iiالنقصـان
كم مرةً سآءلـتُ نفسـي iiعلَّهـا أن تنتهـي عـن ذلـك iiالطغيـان
أيسرُّكِ لو كنـتِ يومـاً iiمُضغـةً فيلوكُهـا بالسـبِّ كـل iiلـسـان
إن كان حقـاً مـا يُقـالُ iiفغيبـةٌ أو كان لا .. أضحى من البهتـان
وكلاهمـا ذنـبٌ عظيـمٌ عـائـدٌ للناس .. لن تلقى الرحيم iiالحاني
لا فض فوك ما أروع ما قلتي (بحقٍ أنت إحدى المعجزات)
لقد كنا وما زلنا نتابع قصائدكم الرائعة بكل لهفة ، وننتظر الردود بكل شغف ، لما في هذه القصائد من المعاني السامية ، والفكر المميز وخصوصاً حينما رأينا فكرت الوصف ، فنحن كدعاة نحتاج هذه القصائد ، التي تعالج القضايا الاجتماعية وغيرها ، فنرجوا منكم الأستمرار ، في تناول هذه المواضيع ، حتّى يتم الاستفادة منها على أرض الواقع ، ولفت انتباهي أن الشاعرة المتألقة النابغة (الريم) لم تذيل القصيدة الرائعة بالأبيات الثلاثة المتظمنة للقظية الجديدة ، ف إلى الأمام ونحن بنتظاركم
ماذا أصاب قصيدَنا فأحاله = بعد الحياة مُمدَّد الجثمان
قد كان قبلُ يجيئُنا مُتسارعاً = وكأنه حممٌ من البركان
والآن صار يئِنُّ قبل مجيئِهِ = وإذا أتى يشكو من الفقدان
كنا ثلاثةَ ألسنٍ تشدو هنا = فإذا بنا بعد الفراق اثنان
متعجبٌ ماعاد ينزل عندنا = أتُراه يأنس في بعيد مكان
أم أنه ملَّ القصيدَ فما له = شوقٌ لنظم روائع الألحان
أو ربما غرضُ القصيد أبانَهُ = عنا .. فليس الوصف بالفتَّان
لا .. ليس هذا بالذي يهوي به = في ظلمة الصمت الرهيب مُدان
إني لأجهل سرَّ صمتِ لسانه = لكن جهلي قد أغاظ لساني
فكتبتُ أبياتي لعل لسانه = تنحلُّ عقدة صمته ببيان
فيخطُّ أبياتاً تزيد حماسنا = وتعيدنا للسَّبق في الميدان
عجِّل علينا إننا في لهفةٍ = لسماع وصف شقيقة البهتان
وتبقى أم النكبات....نكبة الاقصى وبيت المقدس
لو أرينا أعدائنا عزة الاسلام فيها لما تجرّوا واعتدوا ...هنا وهناك.
الشيشان كشمير ومن قبلها البوسنة ..وما هو قادم أعاننا الله عليه.
أما النخيل فقد تركنا وصفهُ=من بعد وصفٍ فاق في الإتقان
تبقى المصائب والمهازل والبلا=وبكل صنف من شرور زمان
هذا الذي فيه القوافي تسْطر=يحمى الوطيس بهكذا ميدان
آهٍ..وآهٍ.. من سياط سؤالكِ=قطّعتِ قلباً..زدتهِ أحزان
قلبت عيني في مواجع أمتي=سالت دموعي من كلا العينان
صنّاع مجدٍ من زمان محمدٍ=أين الأمين وقاهر الصلبان
أين الذي سيف الإله هو اسمه=يا خالد..ياهازم الرومان
أين الأمير فدتهُ نفسي عندما=فتح الفتوح براية الإيمان
نبكيك يا عمر الشجاعة إننا=لم يبقى إلاّ تجرع الأحزان
لم يبقى إلاّ(عهدة عمرية)=أضحت حروفاً غير ذات معاني
يا قدس لسنا بالذين تآمروا=عليك..باعوا أبخس الأثمان
يا قدس يوما لم تكوني رخيصة=من أجل طُهرِكِ هاهي أكفاني
لسنا ملوكاً أو رجال سياسة= فنخوض حرباً نحو مجدٍ ثاني
إما حياة تُرتجى في عزّة=إما ممات بعدها لجنان
ما كنا إلاّ للملوك رعية= لهم القرار..وحالنا الإذعان
صبراً جميلاً(قدسنا) فلعلها=عما قريب يهرب السّجان
الأمين...أبو عبيدة عامر بن الجراح
المستشار
09-10-2003, 01:33
متعجب دعني اقف امامك اجللاً لما تكتب
بارك الله فيكم جميعاً
استمروا
عبدالله المهيني
09-10-2003, 05:49
الأكيد أنني متأخر
والأكيد أنني إستمتعت بدرر
والأكيد أنكم رائعون جميعاً
لله دركم
عبدالرحمن
09-10-2003, 11:42
الافاضل - الريم - متعجب - عطارد - لا نملك امام هذه الدرر
التى نطقتوا بها هنا إلا ان نقول لكم شكراً ومن الاعماق
على هذه الاشعار التى اراها صادرة من قلوب ملؤها الحزن والهم
والغيرة على اخواناً لنا يتعرضون لذل وتقتيل يومىومأسى كثيرة وكبيرة
وامتهان لمقدساتنا وحرمتها ...........
لذلك لايوجد مانشارككم به إلا ان نستعين باشعا العشماوى
زفراتكم من حولنا تتصعد
وصراخكم فى صمتنا يتبدد
ذبتم على وهج الرصاص ولم نزل
لعدونا وعدوكم نتودد!!!
...........
..........
تحياتى مع التقدير 0
al_snafy_1999@s
10-10-2003, 00:52
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الزين مثل الحياء متبوع = لو ماتلا الناس يتلونة
والشين مثل المحل مجفي = يمشون ياما يتعدونة
كل ما ادخل ها الشبكة لازم ادخل هااالموضوع (صيد الحروف)وفي كل مره ادخل فيها هالموضوع اتذكر هالهجينية
فا الي الامام
يا اصايل
الحجر=طِرْف =وعُنْجُوج =ولُهْمُوم،
من ينبري لقضيتي يا إخوتي=في وصف حالة شارب الدخان
فوق الأذية للجليس وبعدما=أتى ذا الجليس بلبسهِ مزدان
ذهب الجليس لبيتهِ متأففا:=قليل ذوقٍ شارب الدخان
إن كنت في شرب(السجائر)مدمنا=فعلام تأخذني إلى الإدمان
رذاذ المطر
12-10-2003, 14:58
ايتها الريم... اهنئك على تلك الموهبة...
واشكر عطارد ومتعجب على تجاوبهم فلقد تراقصت حروفهم على انغام عزفتها انامل الريم...
بالفعل.. كوكبة جميلة.. استمتعنا مع حروفكم...
اتمنى ان لا ينته النغم الجميل الا بعد ان يشبعنا طربا.. فنصفق له اعجابا...
وباعلى الصوت نقول لهم..... برافووووو
والله قد أحسنت يامتعجباً = في طرح ما أودى بني الإنسان
كم مسلماً يسعى ليلقى حتفَه = في شربهِ .. ليموت بالسرطان
أو ربما في نوبةٍ قلبيةٍ = أدَّى إليها تضايقُ الشريان
واحسرتي لما يسير شبابُنا = نحو الهلاك مضوا بلا حسبان
يتجرَّعون السمَّ لم يخشَوا على = أجسادهم .. ضلُّوا مع الشيطان
وإذا أتاهم ناصحٌ ومُحذِّرٌ = قالوا : وكيف .. ونحن في إدمان
مامن سبيلٍ كي نعودَ لرشدنا = لن نستطيع العيشَ دون دخان
أما الحصيفُ بزعمه منهم فقد = اعتاض عنه بشيشة الأدران
مثلَ الطعام تفننّوا في طَعمِها = بالتوتِ والتفاح والرمان
أوَما علمتم أنّ من يدعوا لها = قد مات مما عانت الرئتان
صحْبُ الرسولِ تسابقوا في كسرِ ما = يحوي نبيذَ وخمرةَ السكران
لما أتاهم زاجرٌ من ربهم = حملوا الكؤوسَ بدون أيّ تواني
كلٌ يُريقُ نبيذَهُ في حيِّهِ = فجرى به كالماءِ في الوديان
عزمٌ وإقدامٌ لهم وإرادةٌ = دحرَت فُلولَ الرّجس والطغيان
أحفادُهم أنتم .. فهل إصرارُكم = إصرارُ أجدادٍ لكم شجعان
إني أرى خيراً يلُفُّ نفوسكم = فالخير موجودٌ بذي الإيمان
لكنه الشيطانُ يُغويكم فلا = تستسلموا لحبائل الشيطان
وختامُ قولي بالدعاء لعله = أن يُستجاب لمن دعا بتفاني
ولعل فينا من يُجابَ دعاؤُهُ = من بين قُرَّاء القصيد الواني
ياربّ إن شبابنا هم عزمُنا = فاسلك بهم درب الهدى الربّاني
ولتكْفِهم من شرِّ شيطانٍ بدا = من بين إنسيٍّ لهم أو جان
ثم الصلاة على النبي محمدٍ = هادي البريّة .. مرشد الحيران
********************
في هذه الأيام صار حديثُهم = عن منهج الإصلاح كيف يُطبَّق
الكلُّ يرسُم منهجاً وطريقةً = وعن الصراط المستقيم تفرقوا
أو ليس إصلاحُ النفوس بدايةً = أجدى لإصلاحٍ أعمُّ وأعمق
مع الاعتذار عن تغيير القافية ....... لكن رغبة في التجديد وإنعاش روح التنافس,,,وقبل ذلك كله فراغ جعبتي من المفردات الجديدة على وزن القافية السابقة,,,,,,
رذاذ المطر
20-10-2003, 17:27
الله...
الله...
الله......
ابيات جمعت الكلمة والمضمون والوصايا والنصح بطريقة تربوية محببة يتقبلها اعصى العصاه..
ما اجمل توظيف الشعر بمثل تلك المواضيع الهادفة ذات الرسالة السامية
شكرا الريم
والشكر الجزيل " لبنات افكارك الجميلات "....:)
ريم المضائف ليتها تترفق
وعلى قليل الزاد مثلي تشفق
عن كل أبواب الأمور ترفعت
وبدت لأبواب القضايا تطرق
ومضت تسائل حسرة ومضاضة
عن منهج الإصلاح كيف يطبق
ياليتها رأت العيون هواطلا
تبكي على جسد لنا يتمزق
وسفينة في عرض بحر أبحرت
والموج من حول السفينة محدق
إن لم يكن ربانها ذا حنكة
ودراية بهوى البحار ستغرق
فقضية الإصلاح ليست مبتغى
لحصيف رأي للسداد يوفق
في أن تثار كمنهج بين الورى
وبها رعاعات الخلائق تنعق
أو ما ترى الإصلاح يعني أنه
إصلاح شيء بالفساد معلق
فإذا رأينا أن ذلك منهجا
فكأن شرع الله كان يلفق
أوليس منهجنا شريعة ربنا
من حولها كل العباد تحلقوا
أما إذا كان الفساد بنهجنا
وسلوكنا ما بالنا نتشدق
وترام من خلف الديار منابر
من فوقها عذب الكلام ينمق
سبأية في لبها .. عمرية
بقشورها .. فكأن فيها عفلق
يامن تحرض من بعيد قل لنا
ماذا تريد وما عسى يتحقق
ها أنت في بلد الضلالة قاعد
والسهم من جوف الرمية يمرق
لا يبتغي الإصلاح إلا ناصح
يخفي النصيحة مشفقا يتحرق
وترى النصيحة في حديث محمد
خيرالورى من بالهوى لا ينطق
لمن النصيحة قيل : قال : لربنا
ورسوله أوليس ذلك أرفق
وأئمة للمسلمين بنصحهم
وعمومهم ذاك الطريق الأوثق
نبقى كما بقي بن حنبل صابرا
كالشمس في كل النواحي تشرق
يا مدعي شظف المعيشة ربما
تأتي المعيشة بعد ذلك أضيق
إبدأ بإصلاح النفوس وأهلها
وابدأ بنفسك كن إليها الأسبق
إبدأ بنفسك فانهها عن غيها
قد قال هذا الشافعي الأعرق
حتى إذا عم الصلاح بأرضنا
ورأيت أغصان المودة تورق
كسدت بضائع قادم لضياعنا
وهناك يعلم أنما هو أحمق
فإلى الثبات على الهدى يا أمتي
فالشرع يحكمنا وليس المنطق
*****************
والآن دور قضيتي يا إخوتي
رمضان جاء وخيره يتدفق
هلا حثثتم من حباه الله من
مال ليعطيه الفقير وينفق
كم من فقير بائس في حاجة
والناس في بذل العطايا ترزق
عطارد
رذاذ المطر
22-10-2003, 14:23
عطارد........... 10 على 10
المستشار
27-10-2003, 06:46
عطارد فعلاً
عشرة على عشرة
بارك الله فيك وفي اصحابك
لو أنَّ غيرَك ياعطاردُ قالها = لعذرتُه ..فلعلني به أرفِق
أنت الذي صاغ البيانَ وزانَه = عن منهج الإصلاح قولاً يصدُق
تأتي لنا بقضيةٍ ألبَستَها = ثوباً بها قد ضاقَ وهي الأضيق
تدعو إلى الإنفاق في شهرٍ فمن = للبائسين إذا مضى .. من يُنفق
وكأنما شهرُ الصيام لوحده = شهرُ العطاءِ لكل من يتصدق
أو ربما الفقراءُ يستغنون في = باقي الشهور .. فمالُهُم يتدفق
عُذراً أخي فلقد قسوتُ عليك في = قولي .. ولكن ذا فؤادي ينطق
فلقد طرقْتَ مسامعي بنصائحٍ = قيَّدتَها والقيدُ غلٌّ مُوثَق
فنكأتَ جرحاً في الحشى مُتلائماً = والعينُ كادت من دموعي تشرق
ما بالنا ننسى العطاء إذا مضى = رمضانُ .. إن الجودَ غُصنٌ مُورق
كم مُعدَمٍ منهم تمنى لو غدا = رمضانُ طيلة عامه لا يُغلَق
فيعيش لا يخشى على أولاده = من حَرِّ جوعٍ مُلهبٍ قد يحرق
مابالنا في العيد نفرح إذ أتى = وقلوبنا للقائهِ تتشوَّق
وأرى قلوباً بيننا وكأنما = أرواحها في يوم عيدٍ تُزهَق
مكلومةٌ ثكلى تئنُّ فمن لها = بعد الرحيل ومن تُراه المُشفق
خِلٌ حبيبٌ .. فالهوى يصفو له = صارت تحنُّ لمن هواها يعشق
في عامنا شهرٌ نصومُ وغيرُنا = قد صام كلَّ شهوره لا يُعتَق
لسنا نبالي بالذي يجري لهم = مادام أن حياتنا لا تُرهق
لكننا دوما نبالي عندما = مِن فقرِه يمضي الفقير ويسرق
بالله قل لي أين وجهُ العدل في = هذا التناقض .. هل لهذا منطق؟؟
ماذا عسايَ أقولُ في شعري إذا = عجز اللسانُ لحزنهِ أن ينطق
لكنني أدعو لها مُتعجباً = فلعله لعلاجها سيُوفَّق
إن الرجال عقولُهم تطغى على = ماجاشَ فيهم من أسىً يتدفق
أما أنا فمن النساء وقد طغت = عندي المشاعرُ فالدموع ترقرق
فعقولنا أنتم ونحن قلوبُكم = دع عنك من يهذي ومن يتشدَّق
مسكينةٌ قالوا لها هيَّا اصرخي = وتحرَّري .. كوني غراباً ينعق
أصغت لهم حتى أضاعوا حقَّها = لايُؤمَنُ الذئب اللئيمُ الأحمق
دعوى لتحرير النساء أزُفُّها = لعطاردٍ وأخيهِ كي يستوثقوا
هل كان حقاً قولُهم أم أنها = دعوى حسودٍ قد أتتنا تطرق
هلاَّ أجبتُم عن سؤالي إنني = لردودكم لهفى لها أتشوَّق
أعتذر عن التأخير في الرد بسبب دخول شهر رمضان المبارك والذي بسببه أيضاً سأضطر إلى الانقطاع عن المشاركة ...... ولعلني أعود إن شاء الله بعد العيد ..
وفقني الله وإياكم لصيام هذا الشهر وقيامه..
ابو خالد الجربا
10-11-2003, 14:56
[QUOTE]كاتب الرسالة الأصلية : الريم
[B]
مابالنا في العيد نفرح إذ أتى = وقلوبنا للقائهِ تتشوَّق
وأرى قلوباً بيننا وكأنما = أرواحها في يوم عيدٍ تُزهَق
مكلومةٌ ثكلى تئنُّ فمن لها = بعد الرحيل ومن تُراه المُشفق
خِلٌ حبيبٌ .. فالهوى يصفو له = صارت تحنُّ لمن هواها يعشق
في عامنا شهرٌ نصومُ وغيرُنا = قد صام كلَّ شهوره لا يُعتَق
لسنا نبالي بالذي يجري لهم = مادام أن حياتنا لا تُرهق
لكننا دوما نبالي عندما = مِن فقرِه يمضي الفقير ويسرق
بالله قل لي أين وجهُ العدل في = هذا التناقض .. هل لهذا منطق؟؟
ماذا عسايَ أقولُ في شعري إذا = عجز اللسانُ لحزنهِ أن ينطق
لكنني أدعو لها مُتعجباً = فلعله لعلاجها سيُوفَّق
إن الرجال عقولُهم تطغى على = ماجاشَ فيهم من أسىً يتدفق
أما أنا فمن النساء وقد طغت = عندي المشاعرُ فالدموع ترقرق
فعقولنا أنتم ونحن قلوبُكم = دع عنك من يهذي ومن يتشدَّق
مسكينةٌ قالوا لها هيَّا اصرخي = وتحرَّري .. كوني غراباً ينعق
أصغت لهم حتى أضاعوا حقَّها = لايُؤمَنُ الذئب اللئيمُ الأحمق
دعوى لتحرير النساء أزُفُّها = لعطاردٍ وأخيهِ كي يستوثقوا
هل كان حقاً قولُهم أم أنها = دعوى حسودٍ قد أتتنا تطرق
هلاَّ أجبتُم عن سؤالي إنني = لردودكم لهفى لها أتشوَّق
اللبيب هو من الإيماء يغنيه
واللفظة تجزيه
واللمحة تؤثر فيه
اخوكم
ماكنتُ أعلمُ أن دائِي مُعضِلٌ = لمّا سألتُ عن الدواءِ يُطبَّقُ
لمّا طرحتُ قضيتي أرجو لها = منكم ردوداَ مثلَ شُهْبٍ تُحرقُ
جاء الجوابُ وليتَهُ ماجاءَني = صمتٌ رهيبٌ منه قلبي مُطرِقُ
مُتعجبٌ أرسِلْ جوابكَ شافياً = إني أُراني في بُحوري أغرقُ
فعُطاردٌ بأُفُولِهِ يَهوي بنا = في ظُلمةِ الكون الفسيح ويَمرُقُ
ماعاد يُتحِفُنا بحُسن قصيدِهِ = ويُنيرُ مايمضي إليه ويُشرِقُ
فلربما خَطْبٌ ألمَّ به وما = وجدَ الذي عن حالِهِ يتطرَّقُ
أوَ ليس فينا من يضيقُ لحالِهِ = ويُسائلُ الإخوانَ عنه ويُبرِقُ
كم من أخٍ لك لستَ تلقى وجهَهُ = يبقى ,, إذا كلُّ الصحابِ تفرَّقوا
ولَرُبَّ من تلقاهُ دوماً لم ترى = في يومِ عُسرِكَ منه فعلاً يَصدُقُ
فلعلَّ مُطَّلِعٌ على أحوالِهِ = يأتي إلينا بالبيانِ وينطِقُ
والآن هل لي بالجوابِ فقد مضى = وقتٌ طويلٌ والجوابُ يُنمَّقُ
هل نبتغي تحريرَ قيد نسائنا = أم أنها دعوى لشرٍ يُحدِقُ
المشاركة مفتوحة للجميع ,,, وما ذكرت متعجب إلا لأنه كان أحد أفراد هذا الصيد من بدايته ,, فالصيد وافر لكن الصيادين قلّة ,, لعلكم تزيدون عددهم ;)
تحياتي للجميع..
(قالت الريم)
مسكينةٌ قالوا لها هيَّـا اصرخـي = وتحرَّري .. كوني غرابـاً ينعـق
أصغت لهم حتى أضاعـوا حقَّهـا = لايُؤمَـنُ الذئـب اللئيـمُ الأحمـق
دعـوى لتحريـر النسـاء أزُفُّهـا = لعطاردٍ وأخيـهِ كـي يستوثقـوا
هل كـان حقـاً قولُهـم أم أنهـا = دعوى حسودٍ قـد أتتنـا تطـرق
هلاَّ أجبتُـم عـن سؤالـي إننـي = لردودكـم لهفـى لهـا أتـشـوَّق
ماقل..دل:
قال الأعادي مرّة في محفلٍ=كيف السبيل لباب شرّ مغلقُ
قال المفكِّر وهو ينفثُ سمّهُ:=إنّ النساء وقود نارٍ تَحرِقُ
إضرب على وتر النساء فإنها=تلك المصيبة والوباء المحدقُ
شمالية روح
18-01-2004, 01:12
كم من الكلمات أحتاج لوصف مدى إعجابي بهذه المساجلات الشعرية الراقية ،،
وكم من الحروف سأحتاج لمدح كاتبيها ؟!
وكم من المعاني سأحتاج كي أصف مدى حاجة الحروف الكامنة في أعماق البحر ،، بحر إبداعكم .. لصيادين ماهرين ليستخرجوها ، ويمطروا قرّائها بالأسئله :
كيف ، ومن أين ، ومتى.. أتت ؟!
عسى ، وليت ، ولعلّ .. هذا الصيد الثمين يبقى ، ويستمر كي نزداد إبحاراً في عالمٍ من البوح المسكون في أحزاننا كمسلمين ..
توقفتُ هنا ..
كي أشكركم ،
وأشكركم ،
وأسألكم أن تستمروا فبهطول أمطار إبداعكم سيهطل الفرح ، وتستمر الأسئله ،،
الريم
عطارد
متعجب
يعطيكم العافيه على هذه الأبيات الرائعه
والتي أستمتعت بتصفحها
والقطف من بساتينها من كل بستان ورده
هي أجمل من الأخرى
فأن تشابهة في نظارتها وفي عطرها
الا لكل منها مايمزها
تميزا يجعلني حائرا فيما أختار
وأخيرا قررت أن لا أحتار
وان أبقى هنا لأمتع النظر بما تجودون به
من جمال يطرب الفكر ويأسر الأنظار....
تحياتي لكم جميعا ويعطيكم الف عافيه
قال الآعادي مرّة في محفلٍ= كيف السبيل لباب شرٍّ مغلقُ؟
قال المفكّر وهو ينفثُ سمّهُ:=إن النساء وقود نارٍ تحرقُ
إضرب على وتر النساء فإنها=تلك المصيبة والبلاء المحدِقُ
صوتٌ أتانا من بعيدٍ معلنا=حرباً على الأخلاق..حقاً مقلِقُ
دعواهُ تحرير النساء وأنها=أضحت متاعاً في البيوتِ منمّقُ
قالوا لها:هيا اخرجي وتبرجي=دعي ذا الجمال يكون شمساً تُشرِقُ
قالوا لها:هذا حجابك ويحهُ=نشر الظلام...وكيف ينجو غارقُ؟
قالوا لها:هلاّ رأيتِ نساءنا=مُتعُ الحياة لبابها هي تطرق
ما للرجال تسيّدوا وتجبروا= ولكل حقٍ..هم لصوصٌ تَسرِقُ
قومي لهم..قولي بأنّي هاهنا=ماعاد شيٌ بيننا هو يفرُِقُ
يا ابنة الدين العظيم وأهلهُ=أُختاهُ إنّي في النصيحة مُغدِقُ
ما كل من نطق الكلام بناصحٍ=ما كل من سطر القوافي مشفِقُ
متعجب ,, لن أوفيك حقك من الشكر والثناء ,,فلساني يعجز عن ذلك ..
نظمت فأوجزت فأبدعت فنصحت ,,, أبياتك جاءت في الصميم ..
ماكل من نطق الكلام بناصح *** ماكل من سطر القوافي مشفق
هذا لوحده يكفي ويشفي ,,,,, جزيت خيراً أخي ,,
Powered by vBulletin® Version 4.2.5 Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved, TranZ by Almuhajir