هذة قصة ماجد الحثربي الشمري

[alrmali]

هذة قصة ماجد الحثربي الشمري عندما كان مع قبيلتة شمر ومعها عدة قبايل على خبراء متجمعين وكلهم اهل حلال
واتفق شيوخ القبايل الثلاثة ان تفرش البيوت اي بمعنى ان الدخالة او الدخل ممنوع اي انسان يفتعل جرما لايكن بامكان احد من هذة القبايل ادخالة لكي لا تعم الفوضى وخصوصا هم مجتمعين على مصلحة للجميع

فكان عند مفوز التجغيف( من شمر) اسير وهرب منة الى ان وصل الى مراح ابل ماجد الحثربي
بغيبة ماجد الذي كان في المقناص وكانت ام ماجد تشاهد ماذ حصل للاسير فاخذتها الشيمة كيف يقضبونة عند مراح الابل وقامت وهدت الواسط اللي هو عمود البيت الى ان حضر ابنها من المقناص ومعة من الخيرات ما معة


ولكنة انصدم عندما راى البيت مجدوع وجاء على امة قال يمة عسى ما شر لية رميتي البيت قالت البيت اللي مايفك دخيلة مهو بيت
وعلمتة بالسالفة

وشد على ذلولة واخذ اغراضة وخذى امة ومشى الى ديرة خوالةعمر وزيد المدلاة
ونزل عندهم وبالة مشغول يبي ياخذ حقة اللي سلب في رابعة النهار بنظرة هو رغم علمة بلاتفاقية

ولكن عجز ان يعيش مهانا وبيتة لم يحمي الخيل ويوخذ من عند مراح ابلة وجلس فترة عند خوالة ولكنة مشتت الفكر ضايق الخاطر وكل صباح يمشي من عندهم الى نية جبل غريب ومعة طيرة اللي مبرقعة ولا يصيد شي رغم وفرة الصيد عندهم قال خالة(عمر) اكيد انة عاشق وكان ماجد على قدر من الجمال ويعشق النساء وكان خالة يسالة دائما عما بة ولكنة يقول ما فية شي وذات مرة ارسل ابنتة التي كانت على قدر كبير من الجمال لتقوم بامتحانة وذهبت الية وحاورتةحوار العشاق لكي تعرف مابة لكنة اكتفى بقولة (ماني اللي ببالك سلم اللة رجالك)بدون ادنى اهتمام بها فرجعت البنت الى والدها وقالت يباة ماجدمشكلتة ما هي مشكلة عشق ماجد مشكلتة مشكلة رجال ولما عاد المغرب (ماجد)اصر خالة ان يخبرة وش بلاة فرد علية بهذة القصيدة


ياعمر يالمدلاة يانازل الخوف
اذهبتني وانت تنشد لك ايام
ياخو فهيداللي بك الطيب ما صوف
والكل منكم يشبع الطير لا حام
لو عرضولي لابس الخصر وشنوف
بارض الخلا عن دار كفرن والاسلام
لو صوتت باللة وامانة عن الخوف
مابية لو انة على الروح عزام
ولو جيبلي تمرة شثاثا مع الجوف
ولو حنطة البلقا مع حنطة الشام
ولوتمن المشهد على مي حجروف
وحطو فقار وسيح الزاد ايدام
مابية لو زينلي الاكل بالحوف
ما تقبلة نفس عليها الطنا زام
شفي مفوز شمعة القوش منقوف
يازبنهن وان جن بعيثا ورضام
حمايهن لا جمع الدو صفصوف
مثل الحباري عن سنا الطير خرام
اللي كساني ثوب اسود وانا اشوف
خلة يقع في سهر عيني وانا انام
ماتشوف حالي كنها حال ابالعوف
او حال مسكين عن الزاد صوام
من عقب ماني قنب صرت انا صوف
اجود للحضر المقيمين فحام
اتية لو النزل طوف ورى طوف
واسطي علية بربعة البيت قدام
في كردة حدة شطير ومنحوف
ولالحمت عند الصواويغ بلحام \nحنا على حرب المعادي بنا نوف
امر من عود الشرى عند الالزام

وبعد ذلك سرى ما جد الى ديرة مفوز التجغييف الذي كان فارسا شجاعا ودخل ديارهم بالليل وجاء عند عمتلة بالعرب وقال انا ابي اخذ حقي وقالت عمتة ياماجد تر التجاغفة ما خذين حذرهم وينطرون بالليل مار ارجع يم خوالك قال انا ما جيت وابي ارجع المهم بالليل ما حصل على شي
يوم اصبح الصبح قال لعمتة عطيني عباة وغطاء وكان على ماجد قصايب يوم العيال يخلون قصايب وكانت قصايبة حدر ظهرة وفعلا تغطى بالعباة ومعة قدر ماء علىراسة ومفوز واخوانة اثنين فايز وفواز والاعي يصبون ماء للابل يوم قرب لمفوز كان معة سيف قصير ينقالة سيف الغدر واضرب مفوز حدر الركبة يا هو قاطع رجلة واهرب الى بيت الشيخ الي معهم من قبيلة ثانية وادخل على المحرم وجو الفزوع ومعهم الجربا وقال يابن فلان البيوت مفروشة ونبي الرجال منك وصوت للحريم يطلعن الرجلوقالت بنت الشيخ لماجد تر ابوي راعي حظ وبخت ويسلمك للرجال لكن ابي افكلك الفرس واهرب لابن سويط وفعلا هرب لابن السويط اللي ادخلة لبويت لام دغيم ابن سويط توة جايية من الحج وجت الفزوع لابن صويط وقالو عطنا الرجال قال الرجال دخل على البويت والبويت ما حضر المعدية قالو المقعدية على راسك قال ما اعطية قالو عليك مردود النقا (اشارة للتحدي) قال ظهورهن مابرين (ظهور الخيل )
وتذابحت القوم بينة ولكن الصويط تحامو على دخيلهم وفكوة منهم ومن ذلك الحين صار البويت مفخرة للظفير وطلب ما جد من السويط ان يوصلونة لفنيخ ابا الميخ من شمر اللي كان يدخل بالعق(الباطل) وذلك من قوتة وكان نازلا عند زرود بقرب حايل وفعلا وصل وجلس عندة وقال منشدا

ياراكب حمراء من الهجن حايل
مبرية الذرعان حمراء سجلة
حمراء تشادي ممرسات المحايل
وان سل مخطرها مع البير والا
ما ضالني غي السويطات ضايل
دغيم ثنى بالسيف دوني وسلة
سويطات ماهم من هزال الحمايل
لباسة لدروع ماجوخ ملة
سويطات ماهم من هزال الحمايل
من ماكر يفرس من الصيد جلة
واخو دغيما القرم وافي الخصايل
دخيلهم ما يمشي الحق للة
واليوم احمد اللة بهاك المسايل
بايمن زرود ونازل عثعثلة
وارعى بضل عصيل ولاني مسايل
عند المزيني مطلع شذرتلة
ومانش ما لمت علية القبايل
ياكود ما رب الملا صافطلة
ولاسلت عن راس بة الزوم طايل
ياكود سعدون وانا مقني لة

عصيل هو سيف فنيخ ابا الميخ وسعدون بن عريعر محيف على البيض بوقتة سمع ابن عريعر بقصيدتة وارسل علية مراسيل يستاذنون معزبة لكي يذهب معهم لابن عريعر لاعجابة بة وفعلا ذهب معهم ولة قصتة المشهورة مع ابن عريعر ان شاء اللة نوردها لاحقا مع القصيدة

وسلمتم

الرمالي
alrmali@hotmail.com

[معزي]

أحسنت ياأخ كود,




http://www.syria-net.com/horses/index.html

[ابو يزيد]

الأخ//الكود

السلام عليكم ومرحبا فيك معنا

اخي تشكر على هذه القصة اللتي تحكي تمسك الشمري بحماية دخيله

والدفاع عنه حتى ولو كان قاتله هو اعز اصدقائه.

اخي ماقصرت في هذه القصة ولكن من مبدأ الحرص على التمسك بالحقيقة والبحث

عنها اذا لم توجد لذلك اردت التعقيب على هذه القصة بما يلي:

اولا: لم تقدم القصيدة بمقدمة تعطي للقاريء انطباع عام عن

الوضع الذي كان سائدا بين القبائل وذلك عندما اقسم كل امير
\r
قبيلة ان لايدخل في وجهه اي معتدي فر من قبيلة او من جماعته

بعد ان عمل جرما في حق اي من افراد العشيرة وقد سميت الفيضة

التي نزلوا بها العربان (( فيضة الأديان))وقد كانت هذه السنة

من اجدب السنين التي مرت على تلك القبائل.



ثانيا: لم تشير الى ان مفوز التجغيف هو اصلا صديق لماجد

الحثربي وبمقام الأخ له.

ثالثا:قلت في القصة:

((فكان عند مفوز التجغيف( من شمر) اسير وهرب منة الى ان وصل

الى مراح ابل ماجد الحثربي بغيبة ماجد الذي كان في المقناص

كانت ام ماجد تشاهد ماذا حصل للاسير )).

سؤالي :

اذا كان هذا اسير وهرب من مفوز اذا لماذا قتله ؟؟؟؟؟؟؟

لكن اللي اعرف واسمع هو ان هذا الأسير قد اسره ماجد الحثربي في

احد المعارك مع اعدائهم وان هذا الأسير دخل بوجه ماجد ان

لايذبحه بعد ان اسره فأعطاه ماجد الأمان وهذا الأسير هو اصلا قاتل

والد مفوز التجغيف وعندما غاب ماجد الحثربي عدى عليه مفوز

وقتله قضاءا لدم والده والا لماذا قتله .

ومن المستحيل ان يمسكه مفوز ولم يقتله وكيف يكون اسير وهو

(دموي لوال مفوز) ولن يستطيع مفوز ان ينتظر لحظه قبل قتل قاتل والده.

رابعا:

بعدما علم ماجد الحثربي بمقتل من دخل بوجهه وان قاتله

صديقه مفوز التجغيف فارسل ماجد لمفوز وينذره انه اذا رآه

سيقتله قصاصا لقتله دخيله فرحل مفوز التجغيف.

خامسا:

تعقب ماجد الحثربي مفوز وتلاقى الأثنان في فيضة الأديان ولما

رآى ماجد مفوز التجغيف يسقي فرسه ضربه بالشلفامع ساقه في نفس

الفيضة التي لايجار من اعتدى فيها على احد.

سادسا:

لدي عدة ملاحظات على الأبيات التي في قصيدة ماجدوالتي وجهها الى عمر المدلاه ومنها :

ياعمر يالمدلاه يانازل الخوف ***اذهبتني وانت تنشد لك ايام

والأسم حسب مااعتقد هو المدلاه وليس المدلاة من خلال مااسمع .

البيت الآخر هو :

ولو جيبلي تمرة شثاثا مع الجوف ***ولو حنطة البلقا مع حنطة الشام

الصح هو:

لو حنطة البلقا وتمرة هل الجوف***ماتقبله نفس(ن)عليها الطنا زام


وكذلك هذا البيت :

شفي مفوز شمعة القوش منقوف ***يازبنهن وان جن بعيثا ورضام

ملاحظتي عليه مايلي:هو انه كالتالي:

شفي مفوز نقوة الغوش نقوف ***خيالهن مابين عثعث ورضام

لااعلم ماذا يعني ((شمعة القوش )) لكن نقوة صحيح لأن الغوش هم

الشباب فنقوة يعني توفر جميع الخصال فيه اكثر من ربعه.

اما هاذين البيت :

اتية لو النزل طوف ورى طوف ***واسطي علية بربعة البيت قدام

في كردة حدة شطير ومنحوف ***ولالحمت عند الصواويغ بلحام

انا ارى انهما كالتالي:

اقطع عليه النزل طوف(ن)ورى طوف***واقلط عليه بربعة البيت قدام

ثم اضربه في كردت(ن)تلهب الجوف***مازينت عند الصنانيع بلحام

اما عليه البيض يصفقن بكفوف**وان عاش مايمشي على كل الأقدام

وقد قال ماجد الحثربي وفعل .

((الصنانيع في البيتين الأخيرين بدلا من الصواويغ )).

سابعا:

هذه القصة شاهد كبير على تضحية الشمري باعز من يكون لديه ولو كان صديقه

الذي هو بمقام اخيه وذلك دفاعا عن وجهه كيف لا والأم هي التي طالبت بالثأئر قبل

يعلم ابنها.بالإضافة الى ان القصة كذلك دلت على شهامة ونخوة وفزعة امير الظفير ابن سويط

وذلك لإيجاد الحماية الكافية لمن دخل بوجهه انه ((دغيم ابن سويط)راع البويت.


ثامنا:

لم تذكر مصار القصة هل هي منقوله من احد المنتديات ام

مأخوذه من كتاب ام من الرواة فانا ابحث عن المصدر الموثوق

لكي اصحح معلوماتي اذا كانت خاطئة.

تاسعا:

قصه في منتهى الجمال ومملوءة بالمعلومات الجديدة علي

خاصة مايخص ((فنيخ ابا الميخ))ولذلك انا اقدم لك شكري وارجو

ان تتقبل وجهة نظري بكل موضوعية واذا لم تقتنع ارجو التعقيب

وتوضيح وجهة نظرك عن ماقلته انا.


اخيرا اخي الكود ماهي خسارة جلستي ثلاث ساعات لأعقب على موضوعك فانت المكسب

الحقيقي الذي كسبناه لهذه البكة.


ملاحظة :

عاش ماجد الحثربي في بداية

القرن الثاني عشر الهجري.


اخيرا تقبل

تحياتي

اخوك

ابو يزيد

[alrmali]

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ العزيز // ابو زيد

اشكر لك تعقيبك على الموضوع .

واشكر ترحيبك

واعتقد ان من كسب هو انا بصراحه كنت ابحث من مده على موقع يهتم بمثل هذه الامور وقصص الباديه حتى لاتغيب عنا ولكي نتذكرها ونعرف ما ينقصنا ونزيد من معلوماتنا .

اما بالنسبه للقصه فأنا سمعت عنها بمثل ماكتبت بأحد المواقع التي نقلت الكلام عنها .

وهو ان الاسير فعلا كان عند مفوز على حسب علم ومعلوماتي المحدوده
وقضية الاسير وكيف اسره مفوز ولماذا ؟؟ لا اعتقد ان عندي الاجابه لكن اوعدك بالسؤال عنها . والاسير فعلا هرب من اسر مفوز الى بيت ماجد وتوالت القصه كما ورد اعلاه .

واوعدك انشا الله في القريب العاجل سوف اتحقق من هذه القصه والابيات من كبار السن لان انشا الله عندهم الخبر اليقين


اما بالنسبه لمصدر القصه فهو احد المنتديات زهذا هو الرابط

http://www.nadawi.net/vb/showthread.php3?threadid=5757

مع خالص تحياتي لك اخي ابو يزيد

الرمالي
ALRMALI@HTMAIL.COM

[يتيمي]

الاخ العزيز الكود ...


مشكور على نقل هذه القصة التي تدل على النخوه وحماية الدخيل .



تحياتي ...

اخوك
علي

[ابو يزيد]

الأخ/ الكــــــــــــــود

السلام عليكم

يااخي حبيت اسأل عنك فقط فقدناك

عسى المانع خير

وان كاتك مسافر ترجع بالسلامة ولا تجي الا جايبن لنا من سواليف الشيبان

قصة وبعد معها قصيدة

وتقبل تحياتي

ابو يزيد

[المسعودي]

قصه ابحث عنها من قديم

ومشكوووور يالرمالي

وياليت احد يعطينا الاسم الكامل لماجد الحثربي

[متعب الخريصي]

اخوي الرمالي
اولاً مشكور على ايراد هالقصه المشهوره

ولكن ياخوي انت ذكرت انها صارت مذبحه بين شمر والظفير وهذا الكلام خطأ
لم تقع معركه في هذه القصه بين شمر والظفير
وانما عندما احس ماجد الحثربي انه سوف تقع حرب بسببه ذهب الى اباالميخ


اما عن سؤال الأخ المسعودي عن اسم ماجد الحثربي كاملاً
ماعرف الا انه ماجد الحثربي من العليان من الخرصه من شمر

[المسعودي]

مشكوووور اخوووي متعب الخريصي

وهذا اللي انا ابيه

ولاهنت ويعطيك الف عافيه

[الرحـــــــــال]

القصه والقصيدة اشهر من نار على علم :)

ولكن يوحد بيتين لا اعرف سبب تجاهلهم (هذا تاريخ يجب ذكر روايته بكل مافيها) ..

ياراكب حمراء من الهجن حايـــــل
مبرية الذرعان حمراء سجلـــــــــة
حمراء تشادي ممرسات المحايل
وان سل مخطرهــــــا مع البير والا

بالعون ماسرونــــــــــي اولاد وايل
كبار النفــــــوس مرضعين الاسله
جاني من الحبلان حكي النقايــل
لباسة التومان وثيـــــــــــــاب مله

ما ضالنـي غيـر السويطـات ضايـل
دغيم ثنى بالسيف دونـي وسلـة
سويطات ماهم من هزال الحمايل
لـبـاسـة لـــدروع مــاجــوخ مــلــة
سويطات ماهم من هزال الحمايل
من ماكـر يفـرس مـن الصيـد جلـة
واخو دغيما القرم وافـي الخصايـل
دخيلهـم مـا يمشـي الـحـق لـلـة
واليوم احمد اللة بهـاك المسايـل
بـايــمــن زرود ونـــــازل عـثـعـثـلـة
وارعى بضل عصيل ولاني مسايل
عـنـد المزيـنـي مطـلـع شـذرتـلـة
ومانـش مـا لـمـت علـيـة القبـايـل
يـاكــود مـــا رب الـمــلا صافـطـلـة
ولاسلت عن راس بة الـزوم طايـل
يـاكـود سـعـدون وانــا مقـنـي لــة


وشكراً لنقل الموضوع :)

[alrmali]

الاخ العزيز وابن العم الكود .
آما آن الاوان لتكف عن استخدام بريدي الالكتروني في مشاركاتك هنا وهناك فقد إمتلاْ صندوق بريدي بردود عن مشاركات لم اشارك بها وإن كانت تشرف من تنسب إليه ولكنها ليست لي فلماذا تصر على نسبتها لي واستخدام الاسم الرمالي بالرغم من انني سبقتك إلى استخدامه ، كما انني استغرب من ادارة الموقع كيف سمحت بذلك .


أخي الكود ليس هناك اي معارضه من قبلي لاستخدامك اسم (الرمالي) في مشاركاتك فكما يحق لي التعريف عن نفسي بالرمالي يحق لك ذلك ولكن ليس من حقك استخدام البريد الالكتروني الخاص بي (alrmali@hotmail.com) ونسبته لك واستخدامه بتوقيعك ، فلست اعرف لماذا تصر على ذلك بالرغم من عدم وجود أي فائده تعود لك فجميع المراسلات والردود تأتيني أنا صاحب البريد إلا إن كنت تستخدم طرق غير مشروعه لاستعمال بريدي فالله أعلم .