تشابه أسماء شيوخ القبائل و أفخاذها

[القادم]

إخواني إورد لكم هذا الموضوع , والمعذره إذا قدمت بتصنيف الموضوع
أي شيخ على الآخر , أو أي قبيله على الأخرى , فليس لي أي قصد
بذلك .
# من المعروف أن بعض الأسماء تتشابه , مع أن بعض أسماء الشيوخ
نادر و خاص بصاحبه , ففي هذا الموضوع نورد التشابه فقط , ســـواء
في النطق أو الكتابه :

الــــــرشــــيــــــــــــــد :
وهم الحكام و الأمراء المعروفين من شمر , ويوجد أيضا بنفس الإسم
من عوائل القصيم و سدير , ويوجد أيضا في سدير عائله , ولكن نطقها
بتخفيف الراء , ويوجد أيضا آل رشيد من يام .


الـــــعــــــــــلـــــــــــــــي :

الأمراء المعروفين من شمر , ويوجد بني علي من حرب وأميرهم الفرم
. و الـعـلـي من سبيع وأميرهم إبن غصن .
الـجـــــــــــــربــــــــــــــــا :
الأمراء المعروفين بالجزيرة العربية والعراق وسوريا . والجربا حاضرة
منهم عبدالعزيز الجربا محافظ الدوادمي سابقا , - محافظ القويعية
حاليا -


الــــــطـــــــــــــواله :
أمراء الأسلم المعروفين , والطواله حاضرة بالزلفي .


الــجــــبــــــــرين :
أمراء المفضل من عبده من شمر , والجبرين أمراء العونه من العبادله من
مطير . والجبرين من بني زيد منهم محافظ حفر الباطن حمد الجبرين .

الشــــــــريـــــــــم :
أمراء الفضيل من اليحيا من عبده من شمر , وإبن شريم أمير المره ,
وإبن شريم من بني زيد- منهم الشاعر / سليمان بن شريم - . والشريم
من سبيع , والشريم في حوطة بني تميم .

الـــعــــــواجـــــــــــي :
الأمراء المعروفين من الجعافره من ولد سليمان من عنزه , وهم أمراء
وشيوخ ولد سليمان , والعواجي حاضرة من العجمان منهم وكيل وزارة
الداخلية سابقا : د. إبراهيم العواجي .

الــشـــعــــــــــلان :
أمراء الروله المعروفين , والشعلان حاضرة بالدرعية _ أهل الرز ـ اللي
يطلع بالدعايات .
الـــــــدويــــــــــــش :
الأمراء المعروفين من علوى من مطير , وهم شيوخ كافة مطير , والدويش
بالزلفي .

الـذويبـــــــــــي :
الآمراء المعروفين شيوخ بني عمر من حرب , والذويبي من برقا من عتيبة
بالطايف - منهم الشاعر /سعيد الذويبي - , والذويب من سبيع بالحاير .

أبــــــو ثــنــيـــــــن :
الأمراء المعروفين شيوخ الجمالين من سبيع , وابو ثنتين -إضافة تاء بعد
النون - من القساسمه من ذوي عطية من الروقة من عتيبه .

الـعــــمـــــــــاني :
الأمراء المعروفين شوخ العوامر من سبيع , والعماني من الغيادين
من حرب .

الــــبــــــرازي :
من مطير والبرازي من السهول , ولكن مطير البرزان والسهول البرازات .

العبدلي :
من مطير , والعبدلي الشريف , والعبدلي من الجلاس من عنزه . وجميعهم
متشابهين بالمفرد والجمع العبادله .

الصعبه :
من العبادل من مطير , والصعبه من سبيع .

الشدادي :
من بني عمر من حرب , والشّـدادي الحارثي , ويختلف النطق قليلا
ويختلف الجمع _حرب الاشدة والحارثي الشدادين .

السبيعي :
من قبيلة سبيع , والسبيعي من عنزه , يختلف الجمع سبيع - السبعان-
عنزه - السبعه-

الغربي :
من عنزه , والغربي من طلحه من الروقه من عتيبه , والغربي من الرجبان
من الدواسر .

الروقي :
من عتيبه , وآل روق من قحطان نجد , الفرق بالجمع عتيبه الروقه
قحطان آل روق .


# سوف نكمل الموضوع لاحقا .

الـــــــقـــــــــــاسمي :
من شيوخ الإمارات , والقاسمي من القواسم من الظفير القبيلة
المعروفه .

الـــغـــــــفــــــــيـــــــــــلـــي :
من الغفيلة من سنجاره من شمر , والغفيلي حاضره بالرس
بالقصيم من آل محفوظ من العجمان .

الـــســـــــويدي :
من سنجاره من شمر , والسويدي من سبيع , والسويدي
من الدلابحة من عتيبه , والسويدي من الإمارات .

الجـعـفــــــــــــري :
من عبده من شمر - بفتح العين - وبالجمع الجعفر -بفتح العين-
والجعفري من الجعافره من ولد سليمان من عنزه , والجعفري
من الجعافره من العبادل من مطير . وعنزه ومطير متشابهين
بالمفرد-تسكين العين- ومتشابهين بالجمع .

الــــبــــــدارين :
البدراني من حرب , والبدارين من الدواسر الذي ينتمي لهم
الشاعر / محمد الأحمد السديري .

الـــمـــــطـــــــــرفــي :
من المطارفه من السلقا من العمارات من عنزه , والمطارفه
بالحجاز - منهم الشاعر/ عويّـد المطرفي -بعيد الهقاوي -

الـجـــــبــــــــــور :
من بني خالد , والجبور من سبيع , والجبور من بني صخر ,
والجبور بالعراق , والجبور من الشملان من السلقا من
العمارات من عنزه _ منهم الكاتب والشاعر القدير /
مـشـعـل الـجـبـوري .

الــــعــــصـيــــمــــي :
فخذ كبير من برقا من عتيبه , والعصيمي بالزلفي من بني تميم .

الـوهـــــــبــــــــي :
من الوهوب من حرب , والوهبي من الوهبه من بني تميم منهم
آل ثاني شيوخ قطر .

الـحـــسـيــــــــنــــــــي :
من شمر , والحسيني من الظفير .

الـغـــــــــرير :
من الخوالد , والغرير من بني تميم , والغرير من سبيع , والغرير
حاضره .

إبن ربيعان :
من الثبتان من مزحم من الروقه من عتيبه . الأمراء المعروفين عند
الجميع وهم امراء الروقه كافه , والربيعان بالشيحيه بالبكيريه
بالقصيم منهم رئيس إدارة المجاهدين بوزارة الداخلية .

الـثـنـيّـــــــــــان :
الأمراء المعروفين وأمارتهم قديمه شيوخ الزميل من سنجاره من
شمر , والثنيان من آل سعود , والثنيان بالقصيم .

إبن حـــمــــيـــــــــــد :
من المقطة من برقا من عتيبه أمراء غنيين عن التعريف , وابن حميد
حاضره منهم رئيس مجلس الشورى الحالي صالح بن حميد .

الـمـحـيّــــــــا :
من الحناتيش من طلحة من الروقه من عتيبه , من أمراء روق وفوجهم
بحايل وهم غنيين عن التعريف ., والمحيا من القصيم منهم رئيس
هيئة الأركان العامه الفريق اول / صالح المحيا .

الـحــنــــــــــاتــــيش :
فخذ من طلحة من الروقة من عتيبه , والحناتيش من الفدعان من عنزه.

العوازم / العازمي :
فخذ من طلحة من الروقة من عتيبه منهم الشاعر-حبيّـب العازمي-
والعازمي قبيلة بالشرقية واكثرها بالكويت .

الحوازم / الحازمي :
من حرب , والحازمي من حوازم الشمال .

آل سفران :
من العجمان واميرهم إبن منيخر , وآل سفران شيوخ الخنافره من الجحادر
من قحطان .

الـهــــــويملي :
من الهويملات من العبادله من مطير _غير الهاملي من بريه من مطير_
والهويملي من الهوامله من مزينة من بني سالم من حرب .

الـعـونــــــــــي :
قسم كبير ينتمي له عدة افخاذ من العبادل من مطير , ويوجد ايضا
العوني من علوى من مطير . والعوني ربع الشاعر محمد العبدالله
العوني الذي ذكر في قصيده انه من شمر . اذكر منها شطر :
( ربعي مقابيس المنايا هل الخيل ).

الـجــــلــــــبـان :
شيوخ آل حبيش من العجمان , والجلبان من الجبور من سبيع-منهم
الشاعر/محمد العبدالله الجلبان, والشاعر / فلاح السبيعي .

العمور :
من بني خالد , والعمور من الدواسر

الــــــــــرويس :
من برقا من عتيبة فخذ كبير , اميرهم ابن جامع ومنهم الشاعر/
عبدالله بن نايف بن عون , والرويس من المقطة من برقا من عتيبة
وهو تشابه داخل القبيلة نفسها .

السويط :
شيوخ الظفير , والسويطي عائلة من مدينة عفيف .

السعدون :
شيوخ المنتفق بالعراق , والسعدوني-باضافة ياء نسب - من
الصعران من بريه من مطير .

الأزمـــــــــع :
من ابوثنين شيوخ الجمالين من سبيع - منهم الشاعر /عبيدالأزمع
والأزيمع من الجبلان من علوى من مطير منهم الشاعر / مطلق
الأزيمع وبعضهم في حايل .

إبن تويليه :
من روس التومان من سنجاره من شمر , وإبن تويلي من شيوخ
العوازم من طلحة من الروقه من عتيبه .
# اوردتها مع أن التشابه ليس بالكثير .



### إخواني إعذروني على القصور , أو تقديم أحد على
أحد فأنا لم أنسق للموضوع بورقة , كل ما طرى علي
تشابه كتبته , فالرجاء العذر .



أخوكم / الـــقـــــــــــادم ,.,,

[حاكم العلي]

اخي القادم

سررت بمشاركتك

واعجبتني جدا الفكرة

واصل عطائك نحن نسمع لك...............

[القادم]

اخوي / ذعــــــــــار :

الله يسعد أيامك , تشرفت بمرورك على الموضوع .

لاهنت يالغالي

[بنت زبيد]

أخي القادم كلامك صحيح ..

وأود أن أضيف أن طريقة النطق غالبا هي مايفرق بعضهم عن بعض ..

فمثلا الشِّعلان أمراء الرولة بكسر الشين ... و الشَّعلان بفتح الشين هم الحاضرة ...

وكذلك الرِّشِـيدْ وهم الأمراء بتشديد الراء كسر ها هي والشين ... والرْشِـيْدْ والرشَيِّد ...

المفروض أن يعتمد التشكيل في الكتاية الرسمية لإزلة اللبس ...

نسيت أخي أن تورد بني خالد ..ففهيم جماعة في حمص وحماة وفيهم من هم في نجد والقصيم وحتى البحرين ومن قبائل مختلفة ... وقد اختلف النسابة فيهم كثيرا جدا ...وفي كونهم جماعة واحدة .. وقد قمت ببحث عنهم منذ سنة أو أكثر والحقيقة التشعبات كثيرة جدا جدا جدا ...

مشارتك قيمة وملفته .. إنشاء الله تكملها بالمزيد ونحن بانتظارك

[خلف الرويتع]

الاخ العزيز القادم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اشكرك على هذا الموضوع وارجو ان تسمح لي تدخلي حيث انني دمجت موضوعك الاول والثاني في موضوع واحد وتم حذف الموضوع الثاني تقبل تحياتي

[ابو خالد الجربا]

مشاركة جد رائعة


لك الحب كما تحب



اخوكم

[عبدالرحمن]

اخى القادم تشكر على هذا الموضوع.....

واحب ان اضيف

بضع بعض الاسماء التى لم تذكرها

وهى متشابه مع ما ذكرت

1. الوهب من الاسلم من شمر - وهبى -

2. الغرير من اكبر بطون الاسلم - غربرى -

3. البرازى من الجحيش من الاسلم.

== واقبل صادق التحيات ==

[القادم]

اختي / بنت زبــيــــــــــد :
مشكورة يا الغالية على التعقيب , وأحب أن أعقّـب على تعقيبك :

1- بالنسبة لطرحي للموضوع , أحب أن أذكر أن شيوخ القبايل وأفخاذ
القبايل , ليست بحاجة إشادة مني أو من أكبر باحث , وعالم فــــي
الأنساب , وطرحي للموضوع لم أنسّـق له وكان على عجل , وأنــــا
أعتذر إذا قدّمت أحد على أحد فليس لي أي قصد بذلك , فمكانــــــة
الشيوخ معروفة سواء وردوا في أول الموضوع أو آخره .
2- بالنسبة لبني خالد القبيلة المعروفة والعزيزة على قلبي _ قلتي _
أنك لم تذكرها ,
أنا لم أتطرق للموضوع من ناحية نسب بل من ناحية تشابه مثل ما
ذكرت الجبور والغرير وغيرهم من بني خالد وتشابهها مع القبايل
الأخرى .

3- نسيتي ان تذكرين بني خالد بالجوف , فبني خالد بالشرقية وعنك
وعريعره وباقي نجد وبالجوف وفي بادية الأردن وبادية الشام .

4- قلتي عن غلط النسّـابين , وهذا صحيح , وأنا لم أتطرّق لهذا
لإن الناس أعلم بأنسابها , فكلام النسابين ليس قرآن منزّل
فبعضهم خاض بالنسب وأعتمد على التشابه بالاسمــــــــاء
فمثلا بني خالد منهم من نسبها إلى خالد بن الوليد الصحابي
الجليل , ومنهم من نسبها إلى عقيل بن عامر بن صعصعــــه
من هوازن مثل الشاعر العربي القديم :
( ولاتنسى بنو خالدا فإنهم ,, قبائل شتى من عقيل بن عامر )
ولست متأكد من صيغة البيت الحقيقيّـة ولكنها بهذا المعنى .

5- مثلا قبيلة زعب بالشرقية والكويت كان إعتقاد الناس أن زعب
بالإردن والشام إمتداد لها ولكن في منتدى زعب , يقولون أن
زعب من قبيلة سليم الحجازيّـة , وهاجروا للشرقية قبل 4
قرون , وأن زعب بالاردن والشام تشابه أسماء معهم , مع
العلم أن هناك قصيدة لشاعر زعبي من بادية الشام ينسب
قبيلته بالشام إلى زعب بالشرقية .

6-قد يكون في أي قبيلة أن هذا التشابه , ان يكون فخذ من
قبيلة جلـى إلى قبيلة أخرى وأحتفظ بنفس الإســـــــــم
أقولها ولا أجزم بذلك , مع أن بعض الناس ينسب فخذ من
قبيلة الى أخرى , وقد تكرّر ذلك كثيرا .


# أخيرا مشكورة كل الشكر على المرور والتعقيب .

أخوك / الـــقـــــــادم .....................

[القادم]

اخوي العزيز الغالي /
خـــــــلــــــــف الـــرويــــتــــــــــع :
تــــمــون على رقبتي يالغالي , ماقصرت ومشكور على دمج الموضوع
الثاني بالأول , وانا كان ودّي أدمج الموضوع بس غشيم بالأنترنت
وطريقة دمج الموضوع والصفحات , وأشكرك على المرور وقراءة الموضوع


غالي وربعك غالين ياخلف .

تقبل تحيات أخوك /

الـــقــــــادم .......................

[القادم]

الــغـــــــــــــالــــي :
أبــوخــــالد الـجــــربـــــــــــــــــــا ......


يشرّفـــــنــــــــي ويسعدني مرورك وتعقيبك ....

لاهنت يالغالي ,,,,,,,,,,,,,,

اخــــــــوك / الــقــــــــــــــــادم .....................

[بنت زبيد]

ياخوي تراك حولتنا ! صغر خطك شوي ...|513|

أنا ذكري لبني خالد في سياق تصنيفك .. فالبعض يعده تشابها بالأسماء ويقول هذا من عدنان وهذا من قحطان ..

أما النسب فلا أعتقد أن 10 مجلدات ستكفي للتمحص في الأسماء التي ذكرتها ...

أشكر لك طرحك الجميل وردودك الجميلة >>> وقــــــــــادمك مذهل أكثر
إن شاء الله

[القادم]

اخوي / عبد الرحمــــــــــــــــن :

أرجوا كل الرجاء قبول عذري وأسفي , لعدم ذكر الأسماء اللي ذكرت
( الوهب , الغرير , البرازي ) من الأسـلـــــــم مع الأسماء المتشابهه
من القبائل الأخرى .
أخي العزيز الأسماء اللي ذكرت معروفة وليست بحاجة تعريف منـــي
أو من غيري , لكن النسيان وانا اخوك_ وماعاش من ينساهم _ انـــــا
لوكتبت موضوع خاص عن الأسلم مستحيل أنساهم , لكن جل من لا
ينسى , تشتّـت فكري بين الشبيه بين قبيلة واخرى , وماقصرت انت
على تعقيبك وتفعيلك للموضوع .
# أخي العزيز / أعترف بانني نسيت الكثير , فمن يكتب بهذه المواضيع
لابد أن يخطي ,ومثل ماقلت بالموضوع لا أكتب إل عن المتشابــــــــــه
فأحيان أعرف هذا الفخذ , بس ما يطري علي شبيه له إلا بعديـــــــــن
فمثلا :
# المسعودي من المسعود من الأسلم لهم تشابه مع المسعودي
مع آل مسعود من الجحادر من قحطان - أميرهم إبن عبّـود _ فأنـــا
لم أكتب هذا التشابه لأنه ما طرى علي وانا أكتب الموضوع .

# كتبت عن الحسيني الشمري والحسيني الظفيري , ونسيت
الحسيني من الحماميد من طلحة من الروقه من عتيبه .
مع ان الحسيني العتيبي فخذ صغير جدا لايقارن مع الحسيني من
شمر أو الظفير , ولكن هذا لايمنع ذكره .

# كتبت عن العبدلي الشريف , والعبدلي العنزي والعبدلي المطيري
ونسيت العبدلي من العبادله من ذوي خليفة من الشيابين مـــــــن
عتيبه .

*** مع أن بعض الأسماء لا تقارن من حيث العدد مثل العبدلي :
العبدلي من العبادل _ويقال لهم ايضا بني عبدالله _
من مطير أحد فروع مطير الثلاثة (علوى , بريه , بني عبدالله )
فعددهم كبير جدا فهو قسم تنتمي له عدّة أفخاذ .
* والعبدلي من الجلاّس من عنزه فخذ كبير .
* والعبدلي الشريف عائلــــة كبيرة .
* والعبدلي الشيباني فخذ صغير من ذوي خليفة من الشيابين
من عتيبة .

###************#################
** أخي / عبدالرحمن :
أرجوا أن تكون قبلت عذري , وتفهمت وجهة نظري .
أخوك / الــقــــــــــــادم ,,,,,,,,,,,

[القادم]

اختي / بــنــت زبــيـــد :

هــلابك للمره الثانيه , ونحاول نصغّــر الخط علشانك , وإلا الله يعينك
على نظّـارات قرايه على حسابي .

عزيزتي / تعقيبك يردّني إلا موضوع قلتيه ولم أعقّـب عليه ألا وهو
موضوع النطق بإسم العائلة وضربتي مثالا على عائلة الرشيــــــد
والشعلان , أقول لك يا عزيزتي أن هناك عوائل من الرشيد , تنطق
كنطق إسم الرشيد الأمراء , وهناك عوائل تنطق كالشعلان أمراء
الروله , ولكن بإسم الشخص وإسم ابوه , ولهجته , ووضعــــــــــه
الأجتماعي نحدّد قبل سؤاله , إلى أيّـهم ينتمي ,

# بالنسبه لبني خالد أنا فاهم كلامك من البداية , على أن هناك
تشابه حسب ماسمعتي , ولكن المعروف لدي ولدى الجميع
أن بني خالد هي القبيلة المعروفة اللي منها الأمراء الـعـريـعر
والمنديل , وحتى لو قلتي أن هناك حاضرة بالقصيم والبحرين ,
فهم ينسبون أنفسهم لبني خالد المعروفين ومثل ما قلت لك
في التعقيب الأول , انهم منتشرون في الشرقيّـة وعــنــــــك
وعريعرة وباقي نجد , والقصيم والجوف وبادية الأردن وباديـــــة
الشام , فكل هولاء ينتمون إلى قبيلة بني خالد المعروفة ولا
غرابة في ذلك فهذه قبيلة شمر المعروفة توجد في نجد مثل
حايل والمدن حولها ,وتوجد في باقي الشمال . وتوجد بالرياض
ومدن الشرقية , ولها حاضرة بالقصيم , وتوجد بالعراق , وسوريا
والكويت وقطر . _هل نقول أن هناك شمرأخرى بسبب إنتشارها ؟
طبعا . لا..
نرجع إلى بني خالد لم أسمع لهم شبيه إلا فخذ من قبيلة حجازية
أتوقّـع أنها هذيل , ولم أعلم عن هذا التشابه إل بعد كتابة الموضوع
وبالصدفة , في أحدى الجرايد موضوع عن المحاورة فيه شــــــــاعر
أسمه / عمر الخالدي , قال لي أحد الزملاء : ترى مهو خالدي تشابه
فقط . قلت : وش أصله . قال حجازي والظاهر إنه قال من هذيل .
الوكاد سألت ناس ثقات قالوا فيه ناس بالحجاز خوالد ولكن فخذ وليس
قبيلة , ومجرّد تشابه أسماء مع بني خالد , مثل بعيد الهقاوي
عويّـد المطرفي طلع مهو عنزي , طلع من الحجاز , مجرّد تشابه
أسماء .
هذا اللي عرفت عن تشابه بني خالد .
# آسف على طول التعقيب , وأتمنّـى أن أكون فهمت قصد
سؤالك .
ومشكورة يا بنت زبيد على المرور , والتعقيب ,


اخوك / القادم ...........................

[اميرة]

اخي القادم

اضافه رائعه وتسلم يمينك من كل شر


|116| |116| |116| |116| |116| |116| |116| |116|

اصدق التحايا من اختك

[القادم]

الغالية / العــــذا :
لاهنتي على المرور والتعقيب الجميل ,
للك تحيّــاتي .....


اخوك / القادم

[طلال صعفق الحافظ]

اخوي القادم دمت لنا اخا عزيزا..

موضوع .. قوي. وجاء في وقتــــه ... واتمنى من الجميــع السيــر

على خطــا اخوي القادم..

في تبيان التشابه في اسمـــاء العوايل والأفخاذ..

فالأنســـــــــاب اخطر شي..

ولقطع الطريق على من يحاول ان ينسب نفســـه لشمر عن طريق تشابه اسامي او غيرها من الطرق...

فالنسب امانه.... علينا كلنا..

وشكرا لكم

[القادم]

اخوي / طلال الصعفق .........


مشكور على هذا الإطـراء . ويشرّفني مرورك على الموضوع
وإشادتك , والفضل يرجع لكم أيها المشرفين الناجحين ,وإلى
جميع الإخوان المشاركين , فحسب شهادة الجميع , أن أفضل
منتدى هو المضايف , سواء في هذا القسم أو الشعر المنقول
أو الشعر النبطي . وباقي الأقسام الأخرى , وهذا الكـــــــــلام
سمعته في أكثر من مجلس , ومن ناس مهتمّـين بالقــصــيــد
والتاريخ , ومن قبائل مختلفه , سواء في طرح المواضيع وإنتقائها
أو بالردود وتفعيل الموضوع وإحيائه , فتجد شخص يسأل عن سالفه
مع قصيدتها فيجد الرد في وقت وجيز , وتجده يسأل عن قصيده
يطلب إكمالها ويسأل عن صاحبها , ويجد الرد والترحيب , كل هذا
بفضل القائمين على المنتدى , ومن ضمنهم انت يا ابوصعفق .
أقولها من واقع بعيد عن المجاملات , وأقول إلى الأمام فأنتم في
القمّــه .

تقبّـل تحيّات اخوك / القادم .........

[طلال صعفق الحافظ]

اخوي القادم..

من الظلم ان ينسب نجاح قصة وقصيدة لي انا . والى مجموعة معينه من الأعضاء.

فنجاح المضايف بسبب اعضائها الفاعلين وحماستهم وغيرتهم على هالأسم العزيز علينــا شمــر اللي مهما حاول البعض التفرقة بين .. أبنائه فلن يستطيع

اتمنى منك . تكلمة هالموضوع..

وحنا نعين ونعاون..

وشكرا لك اخوي

[القادم]

اخوي / طـلال :

مشكور كل الشكر على الإشاده بي وتشجيعي , وشهادتك أعتز
بها وأعتبرها وسام على صدري , وأريد أن أرسل لك رساله خاصـه
وأقولها بصراحه أنا غشيم بالأنترنت , وبالطباعه , لكن مع الوقـــــت
بدأت أتعلّم , وتلاحظ عند أول مشاركه لي بقسم الشعر النبطـــي
قصيدة سالفة نوف . كان الخط غير واضح وتنسيق أشطر الأبيات
تشره عليه , وتم تنسيقها من قبل المشرف الغازي , وكذلك قصيدة
يالعذب تم تنسيقها بالردود من قبل العضو / اخوسعدى , وكذلك هذه
المشاركه , تم دمج الموضوع من قبل المشرف / خلف الرويتع , إلى
الآن يجهلني الشي الكثير مثل تنسيق الخلفيّـات , وغيرها , وللمعلوميه
حتّى الإيميل وبداية تسجيلي , كله عن طريق إخوي الصغير , حتّـى
بطاقة الأنترنت إذا إنتهت هو اللي يسوّي الإعدادات , انا أعرف أدخل
على الموقع وأتصفّـح فقط , وكنت بالبدايه , اتصفّح قسم قصة وقصيدة
والمنقول والنبطي وبعض الأقسام , ولم أكن أعرف قسم الرسائل
الخاصة , ووجدت رسائل من بعض الأعضاء والمشرفين مادريت عنها .
ووجدت رساله ملغاه من قبل عضو أتوقّع إنه ارسل وتوقّع إني مطنّـش.
ويعلم الله إني ما عرفت الرسائل الخاصه إلا هالحين , مع العلم أني
لاأعرف طريقة إرسال الرسايل الخاصه إلى الآن , عرفت الآن طريقة
إستقبالها وتصفّـحها فقط , وسوف أتعلّم عن طريق الشباب , لكن
وش رايك يا ابوصعفق بالنسبه للعضو اللي ألغى رسالته . توقّــــع
زعل علي؟! وش رايك أنزّل له إعتذار بالمضيف العام , وإلا أنتظر
الشباب اللي يعرفون نرسل له رساله خاصه ؟؟...
عموما أتشرّف بمعرفتك يا ابوصعفق , وآسف على تطويل الرد والدخول
بمواضيع خارج الموضوع الأساسي ..

تقبل تحياتي .........



اخوك / القادم .......................................

[بنت زبيد]

أخي القادم ،،

أود أن أصحح بعض ما أوردته عن بني خالد في الحجاز ،،

فقد روي في مسالك الأبصار أن آل فضل ( فضل بن ربيعة من طيء ) تشعبوا شعبا كثيرة وأن من ينضاف إليهم ويدخل فيهم خالد حمص ( يعني بني خالد الموجودين في حمص ) وخالد الموجودين في الحجاز ... ومن بني خالد آل جناح، ..........والعامرة والعلجات من خالد ..

أخي للأسف بعض الأخوة يجهلون نسب كثير من كرام العرب ولكي يخفو جهلهم يطعنون بنسبهم ويردون عليك بأسرع عبارة لا هذول مو مننا أو لا هذول حجز.. فقط لأنهم لا يتكلمون نفس اللهجة أو لأنهم بيض أو شقر أحيانا !! .. كلنا نعلم أن أهل الحجاز فيهم أشرف الأنساب وأعلاها .. وفيهم كثير من القبائل العريقة ... ولكن بعض الإخوة للأسف نظرهم قاصر ومعلوماتهم ضحلة ! .... هذا كما تعرف أخي يدخل في باب الطعن في الأنساب ( وهو كبيرة من الكبائر كما تعلم ) .. فحذار من الوقوع فيه ...... لأنه يخرج من المله !!



هذا والله أعلم ،،

أخي المصادر في ذلك واضحة ولو أحببت أرسلت لك نسخة عن الصفحات

تحياتي لك ،، وآسفة لو خرجت عن الموضوع ،، لكن الأمانة تقتضي تصحيح الأخطاء التي أراها ...


مشكور ،،

[القادم]

اختي / بنت زبيد :

مشكوره كل الشكر على المرور والتعقيب , وأرحب بك وبإنتقادك , فالإنتقاد
البنّـاء مثل الإشاده بالنسبه لي.

بالنسبه لموضوع بني خالد بالحجاز وذكري لتشابه إسمهم مع بني خالد
القبيله المعروفه وأمرائها العريعر الكرام فهذا لايعني الطعن في نسبهم
ومعاذ الله أن أقول ذلك . فقط أوردت التشابه ولايعني عدم إنتمائهم لبعض
أن ذلك طعن في بني خالد أهل الحجاز , فكل قبيله مستقلّه بــكــيــانـهـا
وأمجادها.
# بالنسبه لقول أنه في كتاب المسالك أن بني خالد بالحجاز وأهل حمص
من فضل بن ربيعه بن طي , وذكر الجناح منهم . اللي أعرفه_ والناس
أعلم بأنسابها _ أن الجناح من بني خالد القبيله المعروفه وهم مــــن
ذريّـة الصحابي الجليل خالد بن الوليد رضي الله عنه , من قريش , وهذا
يثبت أن الإسم مجرّد تشابه .
# لم أطعن بأهل الحجاز وأعوذ بالله أن أقول ذلك , فمنهم قريش أشرف
العرب التي شرّفها الله برسالة نبيّه محمد صلى الله عليه وسلم ,
وباقي أهل الحجاز لهم مجد ومآثر , فإذا أوردت التشابه فهذا لايعني
التقليل من شأن أحد .
# بالنسبه لذكري للشاعر بعيد الهقاوي / عويد المطرفي , أنه ليس
من مطارفة عنزه فهذا لايعني التقليل من شأنه فهو من قبيله لها
شأنها وإستقلالها وإيرادي له لإعتقاد أكثر الناس أنه من مطارفة
عنزه , ولم أذكره وحده , ذكرت أكثر من شاعر وهذا لايعني أنني
أمجّد قبيله على أخرى .


أخيرا / مشكوره كل الشكر على المرور والتعقيب الذي أفتخر به
وأرحب بك وبإنتقادك وبإنتقاد أي شخص .

أخوك / القادم........................

[بنت زبيد]

لا أخي القادم ،،

انا لم أقصد أن أنتقدك ،، ولكنني انتقدت ذلك الشخص الذي سألته ،، بالأحرى انتقدت اسلوبه في الرد عليك ..

أما أخي عن نسب بني خالد إلى خالد بن الوليد فأنا من خلال قراءتي المكثفة حول الموضوع لم أجد مايدعم ذلك سوى روايات غير مسنوده ..هذا لا يعني عدم انتساب بني خالد لنفس القبيلة إلتي منها خالد بن الوليد ولكن الكل أجمع على انقطــــــاع نسب خالد بن الوليد... والله أعلم ..

وفي هذا ربما يشاطرني العديد رأيي ..

أخيرا أشكرك أخي على سعة صدرك ،،

وتأكد أنني لم أنتقدك أنت ، ولو كنت عنيت ذلك لصرحت باسمك ..

تقبل تحياتي ،،

أختك

[القادم]

إختي / بنت زبيد :

أحيّـي فيك إطّـــلاعك اللامحدود على الأنساب , وهو صفه من صفات
العرب , وقد ورد في أثر ( علّموا أبنائكم الأنساب ) , وأحيّـي فــــيــــك
الأمانه في النقل , والضمير في الرد وعدم المحاباه.
اختي الكريمه / تقولين لاأنتقدك , وأقول بالعكس أرحّـب بالإنتقاد من أي
شخص , فأنا لست نبي مرسل , منزّه عن الأخطاء , وتقولين أنتقد زميلك
وأسلوب ردّه وأنا أقول أن الشخص الذي قال لي لاأشك في نزاهـــتــــه
ونيّـته الحسنه , وربما خانه التعبير في ذلك , ولو رجعنا للحق فإذا قــال
شخص أن هذه القبيله ليست منّـا , فهذا لايعني أنه قصد بذلك إهانتها
, أو التقليل من شأنها .
# بالنسبه لبني خالد لسنا أعلم منهم بنسبهم , فهم ينسبون أنفسهم
مباشرة للصحابي الجليل / خالد بن الوليد رضي الله عنه , وهم أعلـــم
بأنفسهم حتّـى من علماء النسب , فهم لم ينسبوا أنفسهم لقبيلة
قريش , ولكن حدّدوا جدّهم الأعلى , وأقوال النسّـابين في ذلك كثيره,
فمنهم من نسبهم إلى خالد بن الوليد , ومنهم من نسبهم إلى عقيل
بن عامر بن صعصعه من هوازن , وورد في ذلك بيت شعري لست متأكد
من صياغته ولكنه بهذا المعنى :
ولاتنسى بنوا خالدا فإنهم ,,, قبائلْ شتّـى من عقيل بن عامر .


# ويوجد نقطه مهمّـه أشير لها هي أن علم النسب متعب , ويقع فيه
الكثير من الإحراجات , فتجد الخلاف حتّـى بين أبناء القبيله نفسها,
وهذا ما يجعلني أبتعد عن بعض الكتابات , وحتّـى بالردود على بعض
الإخوان , فتجد الخلافات حتّـى على قصائد معيّـنه من قائلها ؟! .


# أخيرا أكرّر أنني أفتخر بمرورك وتعقيبك , وأرحّـب بإنتقاداتك , وأنا بإنتظار
مواضيعك المميـزه التي أحس بمتعه عند قراءتها , لحسن إنتقائهــــا
وتميّـزها , وإنفرادك بكل ماهو جديد , أرجوا أن لاتحرمينا من هذه الأنامل
المبدعه .




أخوك / الــقـــادم ................

[ابو غازي]

الأخ اااالقدير اااالقاااادم

أشكرك جزيل ااالشكر على هذا المجهود ااالطيب وأكثر الله من أمثااااالك أخي

هذه المعلومات ليست ببسيطه وكثيراً منا تخفاه كتب الله لك الأجر والثواب



تقبل خاااالص تحيااااتي

[القادم]

ياهلا وغلا بأبو غـازي :

يشرّفني مرورك وردّك . وتسلم ويسلمون كل
الغالين بالمنتدى .

تقبّل تحيّات اخوك /

الــقـــــــــــادم,,,,,,,,,,,,,,

[صبيح الزقروطي]

ارغب في ان اضيف لهذا الموضوع الشيق ما اعرفه شخصيا...


من تشابه الأسماء..اسرة (آل مغامس) شيوخنا يالزقاريط وهناك ايضا المغامس كانو حكام البصره سابقا والذين وصلوا في نفوذهم الى الأحساء.

وشكرا.

[القادم]

اخوي / صبيح الزقروطي:

يشرّفني مرورك يالغالي , ومشكور على التعقيب
وأرجوا أن تمدّنا بما لديك من معلومات ,
وقصايد .

تقبّــل تحيّــات /

اخوك / القادم ,.,,,.,,,,

[راعي الصريف]

[size=7][size=4][B]محمد ابن هندياخوي القادم بيض الله وجهك بس بخصوص ابن حميد

فالامير ابن حميد يشمل قبيلة عتيبة كافة ومنهم الشيخ تركي ابن حميد و

ويعطيك العافية

[قناء]

إخواني إورد لكم هذا الموضوع , والمعذره إذا قدمت بتصنيف الموضوع
أي شيخ على الآخر , أو أي قبيله على الأخرى , فليس لي أي قصد
بذلك .
# من المعروف أن بعض الأسماء تتشابه , مع أن بعض أسماء الشيوخ
نادر و خاص بصاحبه , ففي هذا الموضوع نورد التشابه فقط , ســـواء
في النطق أو الكتابه :

الــــــرشــــيــــــــــــــد :
وهم الحكام و الأمراء المعروفين من شمر , ويوجد أيضا بنفس الإسم
من عوائل القصيم و سدير , ويوجد أيضا في سدير عائله , ولكن نطقها
بتخفيف الراء , ويوجد أيضا آل رشيد من يام .


الـــــعــــــــــلـــــــــــــــي :

الأمراء المعروفين من شمر , ويوجد بني علي من حرب وأميرهم الفرم
. و الـعـلـي من سبيع وأميرهم إبن غصن .
الـجـــــــــــــربــــــــــــــــا :
الأمراء المعروفين بالجزيرة العربية والعراق وسوريا . والجربا حاضرة
منهم عبدالعزيز الجربا محافظ الدوادمي سابقا , - محافظ القويعية
حاليا -


الــــــطـــــــــــــواله :
أمراء الأسلم المعروفين , والطواله حاضرة بالزلفي .


الــجــــبــــــــرين :
أمراء المفضل من عبده من شمر , والجبرين أمراء العونه من العبادله من
مطير . والجبرين من بني زيد منهم محافظ حفر الباطن حمد الجبرين .

الشــــــــريـــــــــم :
أمراء الفضيل من اليحيا من عبده من شمر , وإبن شريم أمير المره ,
وإبن شريم من بني زيد- منهم الشاعر / سليمان بن شريم - . والشريم
من سبيع , والشريم في حوطة بني تميم .

الـــعــــــواجـــــــــــي :
الأمراء المعروفين من الجعافره من ولد سليمان من عنزه , وهم أمراء
وشيوخ ولد سليمان , والعواجي حاضرة من العجمان منهم وكيل وزارة
الداخلية سابقا : د. إبراهيم العواجي .

الــشـــعــــــــــلان :
أمراء الروله المعروفين , والشعلان حاضرة بالدرعية _ أهل الرز ـ اللي
يطلع بالدعايات .
الـــــــدويــــــــــــش :
الأمراء المعروفين من علوى من مطير , وهم شيوخ كافة مطير , والدويش
بالزلفي .

الـذويبـــــــــــي :
الآمراء المعروفين شيوخ بني عمر من حرب , والذويبي من برقا من عتيبة
بالطايف - منهم الشاعر /سعيد الذويبي - , والذويب من سبيع بالحاير .

أبــــــو ثــنــيـــــــن :
الأمراء المعروفين شيوخ الجمالين من سبيع , وابو ثنتين -إضافة تاء بعد
النون - من القساسمه من ذوي عطية من الروقة من عتيبه .

الـعــــمـــــــــاني :
الأمراء المعروفين شوخ العوامر من سبيع , والعماني من الغيادين
من حرب .

الــــبــــــرازي :
من مطير والبرازي من السهول , ولكن مطير البرزان والسهول البرازات .

العبدلي :
من مطير , والعبدلي الشريف , والعبدلي من الجلاس من عنزه . وجميعهم
متشابهين بالمفرد والجمع العبادله .

الصعبه :
من العبادل من مطير , والصعبه من سبيع .

الشدادي :
من بني عمر من حرب , والشّـدادي الحارثي , ويختلف النطق قليلا
ويختلف الجمع _حرب الاشدة والحارثي الشدادين .

السبيعي :
من قبيلة سبيع , والسبيعي من عنزه , يختلف الجمع سبيع - السبعان-
عنزه - السبعه-

الغربي :
من عنزه , والغربي من طلحه من الروقه من عتيبه , والغربي من الرجبان
من الدواسر .

الروقي :
من عتيبه , وآل روق من قحطان نجد , الفرق بالجمع عتيبه الروقه
قحطان آل روق .


# سوف نكمل الموضوع لاحقا .

الـــــــقـــــــــــاسمي :
من شيوخ الإمارات , والقاسمي من القواسم من الظفير القبيلة
المعروفه .

الـــغـــــــفــــــــيـــــــــــلـــي :
من الغفيلة من سنجاره من شمر , والغفيلي حاضره بالرس
بالقصيم من آل محفوظ من العجمان .

الـــســـــــويدي :
من سنجاره من شمر , والسويدي من سبيع , والسويدي
من الدلابحة من عتيبه , والسويدي من الإمارات .

الجـعـفــــــــــــري :
من عبده من شمر - بفتح العين - وبالجمع الجعفر -بفتح العين-
والجعفري من الجعافره من ولد سليمان من عنزه , والجعفري
من الجعافره من العبادل من مطير . وعنزه ومطير متشابهين
بالمفرد-تسكين العين- ومتشابهين بالجمع .

الــــبــــــدارين :
البدراني من حرب , والبدارين من الدواسر الذي ينتمي لهم
الشاعر / محمد الأحمد السديري .

الـــمـــــطـــــــــرفــي :
من المطارفه من السلقا من العمارات من عنزه , والمطارفه
بالحجاز - منهم الشاعر/ عويّـد المطرفي -بعيد الهقاوي -

الـجـــــبــــــــــور :
من بني خالد , والجبور من سبيع , والجبور من بني صخر ,
والجبور بالعراق , والجبور من الشملان من السلقا من
العمارات من عنزه _ منهم الكاتب والشاعر القدير /
مـشـعـل الـجـبـوري .

الــــعــــصـيــــمــــي :
فخذ كبير من برقا من عتيبه , والعصيمي بالزلفي من بني تميم .

الـوهـــــــبــــــــي :
من الوهوب من حرب , والوهبي من الوهبه من بني تميم منهم
آل ثاني شيوخ قطر .

الـحـــسـيــــــــنــــــــي :
من شمر , والحسيني من الظفير .

الـغـــــــــرير :
من الخوالد , والغرير من بني تميم , والغرير من سبيع , والغرير
حاضره .

إبن ربيعان :
من الثبتان من مزحم من الروقه من عتيبه . الأمراء المعروفين عند
الجميع وهم امراء الروقه كافه , والربيعان بالشيحيه بالبكيريه
بالقصيم منهم رئيس إدارة المجاهدين بوزارة الداخلية .

الـثـنـيّـــــــــــان :
الأمراء المعروفين وأمارتهم قديمه شيوخ الزميل من سنجاره من
شمر , والثنيان من آل سعود , والثنيان بالقصيم .

إبن حـــمــــيـــــــــــد :
من المقطة من برقا من عتيبه أمراء غنيين عن التعريف , وابن حميد
حاضره منهم رئيس مجلس الشورى الحالي صالح بن حميد .

الـمـحـيّــــــــا :
من الحناتيش من طلحة من الروقه من عتيبه , من أمراء روق وفوجهم
بحايل وهم غنيين عن التعريف ., والمحيا من القصيم منهم رئيس
هيئة الأركان العامه الفريق اول / صالح المحيا .

الـحــنــــــــــاتــــيش :
فخذ من طلحة من الروقة من عتيبه , والحناتيش من الفدعان من عنزه.

العوازم / العازمي :
فخذ من طلحة من الروقة من عتيبه منهم الشاعر-حبيّـب العازمي-
والعازمي قبيلة بالشرقية واكثرها بالكويت .

الحوازم / الحازمي :
من حرب , والحازمي من حوازم الشمال .

آل سفران :
من العجمان واميرهم إبن منيخر , وآل سفران شيوخ الخنافره من الجحادر
من قحطان .

الـهــــــويملي :
من الهويملات من العبادله من مطير _غير الهاملي من بريه من مطير_
والهويملي من الهوامله من مزينة من بني سالم من حرب .

الـعـونــــــــــي :
قسم كبير ينتمي له عدة افخاذ من العبادل من مطير , ويوجد ايضا
العوني من علوى من مطير . والعوني ربع الشاعر محمد العبدالله
العوني الذي ذكر في قصيده انه من شمر . اذكر منها شطر :
( ربعي مقابيس المنايا هل الخيل ).

الـجــــلــــــبـان :
شيوخ آل حبيش من العجمان , والجلبان من الجبور من سبيع-منهم
الشاعر/محمد العبدالله الجلبان, والشاعر / فلاح السبيعي .

العمور :
من بني خالد , والعمور من الدواسر

الــــــــــرويس :
من برقا من عتيبة فخذ كبير , اميرهم ابن جامع ومنهم الشاعر/
عبدالله بن نايف بن عون , والرويس من المقطة من برقا من عتيبة
وهو تشابه داخل القبيلة نفسها .

السويط :
شيوخ الظفير , والسويطي عائلة من مدينة عفيف .

السعدون :
شيوخ المنتفق بالعراق , والسعدوني-باضافة ياء نسب - من
الصعران من بريه من مطير .

الأزمـــــــــع :
من ابوثنين شيوخ الجمالين من سبيع - منهم الشاعر /عبيدالأزمع
والأزيمع من الجبلان من علوى من مطير منهم الشاعر / مطلق
الأزيمع وبعضهم في حايل .

إبن تويليه :
من روس التومان من سنجاره من شمر , وإبن تويلي من شيوخ
العوازم من طلحة من الروقه من عتيبه .
# اوردتها مع أن التشابه ليس بالكثير .



### إخواني إعذروني على القصور , أو تقديم أحد على
أحد فأنا لم أنسق للموضوع بورقة , كل ما طرى علي
تشابه كتبته , فالرجاء العذر .



أخوكم / الـــقـــــــــــادم ,.,,




اخوي القادم

كل الشكر

ولكن الم يلاحظ الجميع شي

في هذا الموضوع

[راعي الوقيد]

الأخ النمر

http://www.3e6r.net/data/media/4/tiger.gif

اتمنى الإطلاع على هذا الموضوع

وإن كانت لديك إضافات تفضل بها ،،،

تحيتي

والسلاااااام ...
..

[بندر الشمري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

،،
،

موضوع رائع وقيّم ، لكن حبيت أضيف بعض تشابه اسماء فخذ آل جنيد في الخليج والوطن العربي : -

1. الجنيد من الاحساء وهم عجمان و هم من فخذ ال هتلان

2. الجنده ( الجنيدي ) : وهم آل جنيد ، من اليحيا ، من عبدة ، من شمر

3. الجنيد : بطن من الشفقة ، من الفقرا ، من الخميعل ، من المحسن ، من المنابهة ، من بني وهب ، من ضنا مسلم ، من عنزة .

4. البو جنيد ( الجنيد ) : من عشائر الغرير بالعراق ، ويقال لهم البو جناد . منهم البو حسن المظالمة ، البو حسين ، البو عيادة ، المراشدة ، البو سيد ، البو ياسين.

5. الجنيد : إحدى قبائل الحشا ، تقيم قرب تعز باليمن.

6. آل الجنيد ) الجنيد : أحد فروع باعلوي أحفاد الحسين بن علي ، يقيمون في تريم في حضرموت

7. آل الجنيد جمل الليل : ينسبون لجدهم أبي بكر الجنيد بن عمر بن عبدالله بن هارون بن حسن بن علي بن محمد جمل الليل

8. بنو الجنيد : من قبائل الزرانيق في تهامة. والزرانيق هي أكبر قبيلة في تهامة ، وهم في الأصل قبائل المعازبة

9. كما جاء ذكر ( آل الجنيد ) أنهم من قبائل المعاصلة من الأشاعرة في وادي زبيد وبيت الفقيه.

10. آل الجنيد ( الجنيد ) : من أعيان وادي نخلان في ذي سفال.

11. آل الجنيد : من قبائل قرية ينان في منطقة النجاده بمشارق جبل صبر من أعمال محافظة تعز

12. آل الجنيدي : من أعيان وادي عبْدان في مديرية نِصاب بمحافظة شبوه

13. آل باجنيد : من أشرس ، من كندة.

14. سيد جنيد : أصلهم من باكستان, أتوا إلى البحرين من 100 عام تقريبا, وعملوا في العطور

15. الجنيد : كانوا رؤساء ناحية إسكاف من نواحي النهروان بين بغداد وواسط من الجانب الشرقي.

16. الجنيد : من العوائل الكبيرة التي تقيم في فلسطين, و توجد هناك قرية بإسمهم تسمى قرية الجنيد


وتشابه أسماء فخذ الفداغه في الخليج وفي قطر خاصه :-

الفداغه : وهم من الزامل من سنجاره من زوبع من قبيله شمر
الفداغه: وهم من ال عمرو من تميم
الفداغيه: وهم عجم من احد قرى فارس وتسمى فداغ ولكنهم لا يكتوبن اسم القبيله في الجواز


وأضيف أيضاً : -

العبادله : ( العبيدلي و العبدولي ) ومساكنهم في العديد في قطر ورأس الخيمه ويرجعون الى عبده من قبيلة شمر

العبادله (العبدلي) من قبيلة بني تميم من عدنان

العبادله(العبدلي) من قبيلة مطير الغطفانيه من عدنان


والله أعــلم ،،

خالص الود

.

[شوق سلمى]

تسلم على هالموضوع الممتاز والمتميز
وينطك العافيه ولاهنت
وبالله التوفيق

[متعب الخريصي]

الخرصه من شمر
الخرصه من عنزه
السحيمي من البريك من الخرصه
السحيمي من بلي
السحيمي من حرب

ومشكور اخوي على هالموضوع الرائع

[هذليه والعزه لي]

الـــمـــــطـــــــــرفــي :
من المطارفه من السلقا من العمارات من عنزه , والمطارفه
بالحجاز - منهم الشاعر/ عويّـد المطرفي -بعيد الهقاوي -
هل انت من شيوخ المطارفة او هل انت مطرفي لكي تتكلم بنا؟ لكي تقول هذا تشابه للاسف الشديد ليس تشابه هناك قصه حصلت بينهم وتبين سبب تفرقهم والله لشي مؤسف ومخزي ان اسمع المطرفي العنزي وهذا لا يجوز وعليهم ان يساندو عمومتهم ولا نسمح ان يلزقون انفسهم بقبيله اخر يكفى انهم من هذيل من اشهر قبائل العرب العريقه وانا والله مافلت هذا الكلام الا لغيرتي على القبيله ولا نسمح ابد بالعبث بهذا النسب العضيم وانا والله وتالله لو بيدي شي لفعلته وانا اوناشد ومن هنا لا يستطيع ان يوقف هذه المهزله الا مطارفة الطير انفسهم وهناك من شيوخهم فالحجاز اذا ارادو الحقيقه
نسب هذيل العريقه ::

تعتبر قبيلة هذيل من القبائل العدنانية يلتقي جدها هذيل في نسب رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الجد الخامس عشر مدركة فهو هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ولم تخل كتب الأدب وللا كتب اللغة ونحوها وصرفها من شعر لهذيل واكثر شعرائهم دورانا فيها أبو ذؤيب الهذلي الذي ورد اسمه او شعره في لسان العرب وحدهفي أكثر من ستمائة موضع وقدعنى العلماء قديمابجمع أشعار القبائل وروايتها منهم الأصمعي وأبوعبيدة وأبوعمرو الشيباني وابن الأعرابي وكان مماجمعوه شعر هذيل ومما يذكر ان الامام الشافعي رضي الله عنه كان يحفظ آلاف الأبيات من شعرهم باعرابها وغريبها ومعانيها وذكر الأصمعي أنه قرأشعر هذيل عليه ويحد قبيلة هذيل من الشمال قريش وجنوبا الجحادلة وشرقا بنو سفيان ثقيف في شفا بني سفيان في الطائف وغربا السوالمة وآل زي
وهذيل اخو قريش واقرب قبيله لقريش هذيل وتوازيها في الفصاحه والبيان مع احتفاظ قريش
شتهر قبيلة هذيل بفصاحتها وكثرة شعرائها ومنهم ابو ذؤيب الهذلي وابو صخر الهذلي وابوكبير الهذلي وغيرهم الكثير .....
>>>>وهذا شي مبسط جدا عن نسب هذه القبيله العريقه


( مطارفة الطير)

وهم هذيل نجد أحفاد ( عيد بن علي العطاش المطرفي الهذلي) الذي نزح هو وأخيه ( عويد) من الحجاز إلى نجد إثر حادثة وقعت بينه وبين أبناء العمومة من المطارفة بسبب طير وهذا سبب تسميتهم" بمطارفة الطير " ويذكر المؤرخون من القبيلة أن تاريخ قدومه إلى نجد كان خلال الفترة ما بين تاريخ 1118هـ إلى1125هـ تقريباً والقصة تقول:
كان المطارفة أصحاب ابل يوردونها على آبار تعرف باسم الباثات وكانت سبع آبار بوادي الزرقاء بوادي الشامية بمنطقة السيل لم يتبق منها الآن إلا واحدة لازالت تعرف بهذا الاسم وقد اعتبرت أثاراً وتخضع الآن لرعاية إدارة الآثار التي قامت بتسويرها وحمايتها والحكاية تقول أنهم أثناء ورودهم " للعد" كانت هناك شجرة خضراء بجوارها العد وفجأة حط " طير" على الشجرة وكان سلاحهم في ذلك الوقت النبال فعندما حط الطير على الشجرة كان المطارفة أصحاب الإبل الموجودون أبناء عمومة فانبرى احدهم ليرميه بالنبل , فقام الآخر وقال " الطير دخيلك ياعيد " يقصد أحد رفاقهم فقال" عيد "اجل أنت ممنوع عنه يافلان يقصد الرجل الذي ينوي رمي الطير ولكنه لم يستجب لكلامه فرمى الطير بالسهم فسقط ميتاً وبعد أسبوع عاودوا ورود العد فسمع الرجل الذي يعتبر الطير دخيله رفاقه يتهامسون فيما بينهم من باب السخرية ويقولون لبعضهم انظر إلى الشجرة التي ذبح فيها " دخيل عيد " يقال انه اسر لأخيه " عويد " وقال سوف نثأر لدخيلنا ونرحل وعندما ارتوت إبلهم قام باختيار مطيتين نجيبتين ثم رمى قاتل الطير فارداه قتيلا وهرب متوجهاً جهة الشرق إلى بلاد نجد إلى أن استقر به المقام في " ثرمداء" إحدى قرى بلاد نجد وهناك تفرق الإخوان فتحالف "عيد بن علي العطاش المطرفي الهذلي" مع أمير ثرمداء في ذلك الوقت "بداح بن بشر العنقري التميمي" وتزوج منهم وأنجب الشيخ " محمد بن عيد المطرفي الهذلي" مطوع ثرمداء الذي ورد ذكره في مراسلات الشيخ محمد بن عـبد الوهـاب في ذلك الوقت وتكاثر أبنائه وتفرقوا في أقاليم نجد وهم:

1. آل جـبر. ومساكنهم في ثرمداء ورغبه وجدهم هو" جبر بن مهنا " معشي أهل الوشم في زمن حروب
الدولة العثمانية على الدرعية .

2. آل جبير . ومساكنهم في المجمعة ومنهم الشيخ محمد بن جبير رحمه الله رئيس مجلس الشورى سابقاً
ومنهم عائلة السليمان .

3. آل عـيد . ومساكنهم في البره ومنهم الشاعر عبدالعزيز بن عيد الملقب " بالعـزي " .

4. آل عجلان . ومساكنهم في البره ورغبه ومنهم رجال الأعمال المعروفين .

5. آل حجي . ومساكنهم في ثرمداء ومرات وبعض منهم في الخرمه والمدينة المنورة, ومنهم شاعر
الفصاحة " حمد الحجي " رحمه الله .

أما " عويد " فتحالف مع قبيلة الصعران من مطير أهالي حفر الباطن وتزوج منهم وتكاثر أبنائه ولا يزالون إلى الآن ويعرفون باسم " الهذلان المطران" وهم أحفاد "حمود بن عويد المطرفي الهذلي" .

وفي هذه القصة قال أحد شعراء هذيل من أهل الطير:

أقول واخشى لا يجي فيـه تقصيـر **** العــذر يـا نقــاد فكــري وبـنـاتــه
أنا الـذي جـده حـمى دخـلـة الطير **** وكم خافق الجنحان عاش بحماته
عيد العطاش المطرفي ياهل الخير **** ما أحـد يسوي ياجماعـه سواتــه

المصدر: منقول من: الشيخ / محمد بن حامد بن نهيه المطرفي الهذلي شيخ المطارفة من هذيل
والأخ / عبدالرحمن بن محمد الجبر المطرفي الهذلي من قبيلة مطارفة الطير

________________________________________________

حبيت استفسر عن بني خالد هل هم فعلا ينتسبون لخالد بن الوليد انا الي اعرفه ان خالد بن الوليد اصله حجازي وهو من قبيلة القرشي وولد بمكه وبني خالد اكثر شي بالشرقيه وخالد بن الوليد من اهل مكه ارجو منكم التوضيح

خالد بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم القرضي المخزومي، سيف الله ابو سليمان. ولد في مكة المكرمة سنة خمس وعشرين قبل الهجرة. كان ابوه الوليد، ابو عبد شمس، من قضاة العرب في الجاهلية، ومن زعماء قريش، ومن زنادقتها، يقال له العدل لانه كان عدل قريش كلها، اذ كانت قريش تكسو ابيت جميعها والوليد يكسوه وحده. وكان ممّن حرّم الخمر في الجاهلية، وضرب ابنه هشاما على شربها. ادرك الاسلام وهو شيخ هرم فعاداه وقاوم دعوته، وهو الذي جمع قريشا وقال: "ان الناس يأتونكم ايام الحج فيسألونكم عن محمد، فتختلق اقوالكم فيه، فيقول هذا" كان، ويقول هذا: شاعر، ويقول هذا: مجنون، وليس يشبه واحدا مما يقولون، ولكن اصلح ما قيل فيه ساحر لانه يفرق بين المرء واخيه والزوج وزوجته". وقد هلك الوليد بعد الهجرة بثلاثة اشهر ودفن بالحجون.والجون بمكه
كان خالد أحد اشراف قريش في الجاهلية،وحيبت اضيف على كلامي انا اشهر القبائل العرب واعرقها منبعها الحجاز مثل قريش وهذيل وعتبه من هوازن وديرتهم عشيره وهناك فخذ بالعتبان هم الثبته وديارهم السيل بالطائف ماهي بعيده عنا والاشراف وغيرها من القبائل العريقه ولكن ذكرت أشهرا واحب اقول لخوي القادم يوم يقول حجازي وكنه يستهزا حبيت اقوله الي مايعرف الصقر يشويه ايه وكل مطرفي حجازي وله الفخر انه من الحجاز الحجاز صاحبة المعارك صاحبة الشرف صاحبة المقام الرفيع صاحبة العزه والكرامه وتاريخ المجيد صاحبة الرساله العضيمه التي لم يخلق الله الناس الا لها ولاجل عباتده

[أبو بادي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حبيت اضيف لمعلوماتكم
البادي
البادي من عبدة من شمر في عنيزة منهم الشاعر المعروف عبد العزيز البادي
البادي من بني تميم في قطر
البادي من العوازم في قطر
البادي من حرب في المدينه المنورة

[ثامر الحسيني]

يسلمو القادم على الموضوع

[النبع الخالد]

اضيف

المطرفي من بلي بالاضافة لما ذكر الاخ المطارفه ..


كما ان العرادي من بلي

وهناك العرادي من الاسلم من شمر

[الضيغمي 11]

كذلك ابن فارس هو شيخ شمر وهم من الجربان (( بيت الياور ))

وكذلك ابن فارس الزقروطي العبدي (( راعي القيطلي ))

[الفداغي القطري]

صحيح الموضوع قديم بس لازم انوه ع خطاء كبير

قال الأخ بندر الشمري


الفداغيه: وهم عجم من احد قرى فارس وتسمى فداغ ولكنهم لا يكتوبن اسم القبيله في الجواز

يا بعد حيي من قالك انه قريه فداغ من قرى فارس وأن أهلها كلهم عجم

هذه نبذه قصيره عن قريه فداغ

قريه فداغ تقع في بر فارس واظنك تعرف من يسكن برفارس

وهي تقع جنوب شرق خنج وشمال غرب بستك اللي كان فيها مقر كم بني العباس وكانت تابعه لحكم بني العباس وشيخها بالمعنى الحالي في عصرنا هذا قبل حوالي 200 سنه كان كلامه وكلام ولده مسموع بعد الحكام من بني العباس هو الشيخ أحمد بن عباس وجده كان هاجر من المدينة المنوره إلى برفارس

وهذه حدود دوله بني العباس في بر فارس في منطقة بيرم
منطقة : ( بيرم ) والتي تقع في الشمال الغربي لمنطقة الجنوب وتتبع لها المناطق التالية :
مدينة ( بيرم ) ، وقرية ( بالاده )، وقرية ( كاوبست )، وقرية ( كال ) ، وقرية ( فداغ ) ، وقرية ( ديدبان ) ومنطقة ( بيرم ) تكون أيضاً إلى الشمال الشرقي حيث قرية ( كومستج ) الواقعة في منطقة ( صحراء باغ ) ومن الجنوب الغربي مدينة ( كمشك ) الواقعة في منطقة ( فلامرزان ) إلى الجنوب الشرقي حيث قرية ( ساية خوش ) الواقعة في منطقة ( لمزان ) .أما حدود تلك المناطق الثلاثة والمسافات فيما بينهم فهي كالتالي :
من قرية ( فداغ ) إلى حدود المنطقة شرقي قرية (كرمستنج)90 ـ كيلو متراً ، ومن حدود المنطقـة غرب مدينة ( كمشك ) إلى قرية ( سايه خوش ) ـ 155ـ كيلو مترا ، والمسافة بين الشمال والجنوب من حدود المنطقة

[NOVA3369]

الله يعطيكم العافية

[الضيغمي 11]

كاتب الموضوع تسلم يمينك ياغالي ....
صبيح المغامسي الزقروطي..انت لو واحد يعطس ما تقوله رحمك الله تقوله ((الشيوخ المغامس)) لا تقعد تدور شيخه بالانترنت ووالله العظيم اتمنى اني اعرفك ..من اي بيت من فخذ المغامسي....
عشان اجي اسير عليك مو شيخ انت ؟ ابي اسير واعرف شيختك منين جتك ياشيوخ الانترنت ...والله لو انك شيخ ماكتبت كل هالكذب بالانترنت تبي الناس تعرفك.....محد عرفك الا بالانترنت ....
ياحميد الزقاريط......

[motrfi]

الـــمـــــطـــــــــرفــي :
من المطارفه من السلقا من العمارات من عنزه , والمطارفه
بالحجاز - منهم الشاعر/ عويّـد المطرفي -بعيد الهقاوي -
هل انت من شيوخ المطارفة او هل انت مطرفي لكي تتكلم بنا؟ لكي تقول هذا تشابه للاسف الشديد ليس تشابه هناك قصه حصلت بينهم وتبين سبب تفرقهم والله لشي مؤسف ومخزي ان اسمع المطرفي العنزي وهذا لا يجوز وعليهم ان يساندو عمومتهم ولا نسمح ان يلزقون انفسهم بقبيله اخر يكفى انهم من هذيل من اشهر قبائل العرب العريقه وانا والله مافلت هذا الكلام الا لغيرتي على القبيله ولا نسمح ابد بالعبث بهذا النسب العضيم وانا والله وتالله لو بيدي شي لفعلته وانا اوناشد ومن هنا لا يستطيع ان يوقف هذه المهزله الا مطارفة الطير انفسهم وهناك من شيوخهم فالحجاز اذا ارادو الحقيقه
نسب هذيل العريقه ::

تعتبر قبيلة هذيل من القبائل العدنانية يلتقي جدها هذيل في نسب رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الجد الخامس عشر مدركة فهو هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ولم تخل كتب الأدب وللا كتب اللغة ونحوها وصرفها من شعر لهذيل واكثر شعرائهم دورانا فيها أبو ذؤيب الهذلي الذي ورد اسمه او شعره في لسان العرب وحدهفي أكثر من ستمائة موضع وقدعنى العلماء قديمابجمع أشعار القبائل وروايتها منهم الأصمعي وأبوعبيدة وأبوعمرو الشيباني وابن الأعرابي وكان مماجمعوه شعر هذيل ومما يذكر ان الامام الشافعي رضي الله عنه كان يحفظ آلاف الأبيات من شعرهم باعرابها وغريبها ومعانيها وذكر الأصمعي أنه قرأشعر هذيل عليه ويحد قبيلة هذيل من الشمال قريش وجنوبا الجحادلة وشرقا بنو سفيان ثقيف في شفا بني سفيان في الطائف وغربا السوالمة وآل زي
وهذيل اخو قريش واقرب قبيله لقريش هذيل وتوازيها في الفصاحه والبيان مع احتفاظ قريش
شتهر قبيلة هذيل بفصاحتها وكثرة شعرائها ومنهم ابو ذؤيب الهذلي وابو صخر الهذلي وابوكبير الهذلي وغيرهم الكثير .....
>>>>وهذا شي مبسط جدا عن نسب هذه القبيله العريقه


( مطارفة الطير)

وهم هذيل نجد أحفاد ( عيد بن علي العطاش المطرفي الهذلي) الذي نزح هو وأخيه ( عويد) من الحجاز إلى نجد إثر حادثة وقعت بينه وبين أبناء العمومة من المطارفة بسبب طير وهذا سبب تسميتهم" بمطارفة الطير " ويذكر المؤرخون من القبيلة أن تاريخ قدومه إلى نجد كان خلال الفترة ما بين تاريخ 1118هـ إلى1125هـ تقريباً والقصة تقول:
كان المطارفة أصحاب ابل يوردونها على آبار تعرف باسم الباثات وكانت سبع آبار بوادي الزرقاء بوادي الشامية بمنطقة السيل لم يتبق منها الآن إلا واحدة لازالت تعرف بهذا الاسم وقد اعتبرت أثاراً وتخضع الآن لرعاية إدارة الآثار التي قامت بتسويرها وحمايتها والحكاية تقول أنهم أثناء ورودهم " للعد" كانت هناك شجرة خضراء بجوارها العد وفجأة حط " طير" على الشجرة وكان سلاحهم في ذلك الوقت النبال فعندما حط الطير على الشجرة كان المطارفة أصحاب الإبل الموجودون أبناء عمومة فانبرى احدهم ليرميه بالنبل , فقام الآخر وقال " الطير دخيلك ياعيد " يقصد أحد رفاقهم فقال" عيد "اجل أنت ممنوع عنه يافلان يقصد الرجل الذي ينوي رمي الطير ولكنه لم يستجب لكلامه فرمى الطير بالسهم فسقط ميتاً وبعد أسبوع عاودوا ورود العد فسمع الرجل الذي يعتبر الطير دخيله رفاقه يتهامسون فيما بينهم من باب السخرية ويقولون لبعضهم انظر إلى الشجرة التي ذبح فيها " دخيل عيد " يقال انه اسر لأخيه " عويد " وقال سوف نثأر لدخيلنا ونرحل وعندما ارتوت إبلهم قام باختيار مطيتين نجيبتين ثم رمى قاتل الطير فارداه قتيلا وهرب متوجهاً جهة الشرق إلى بلاد نجد إلى أن استقر به المقام في " ثرمداء" إحدى قرى بلاد نجد وهناك تفرق الإخوان فتحالف "عيد بن علي العطاش المطرفي الهذلي" مع أمير ثرمداء في ذلك الوقت "بداح بن بشر العنقري التميمي" وتزوج منهم وأنجب الشيخ " محمد بن عيد المطرفي الهذلي" مطوع ثرمداء الذي ورد ذكره في مراسلات الشيخ محمد بن عـبد الوهـاب في ذلك الوقت وتكاثر أبنائه وتفرقوا في أقاليم نجد وهم:

1. آل جـبر. ومساكنهم في ثرمداء ورغبه وجدهم هو" جبر بن مهنا " معشي أهل الوشم في زمن حروب
الدولة العثمانية على الدرعية .

2. آل جبير . ومساكنهم في المجمعة ومنهم الشيخ محمد بن جبير رحمه الله رئيس مجلس الشورى سابقاً
ومنهم عائلة السليمان .

3. آل عـيد . ومساكنهم في البره ومنهم الشاعر عبدالعزيز بن عيد الملقب " بالعـزي " .

4. آل عجلان . ومساكنهم في البره ورغبه ومنهم رجال الأعمال المعروفين .

5. آل حجي . ومساكنهم في ثرمداء ومرات وبعض منهم في الخرمه والمدينة المنورة, ومنهم شاعر
الفصاحة " حمد الحجي " رحمه الله .

أما " عويد " فتحالف مع قبيلة الصعران من مطير أهالي حفر الباطن وتزوج منهم وتكاثر أبنائه ولا يزالون إلى الآن ويعرفون باسم " الهذلان المطران" وهم أحفاد "حمود بن عويد المطرفي الهذلي" .

وفي هذه القصة قال أحد شعراء هذيل من أهل الطير:

أقول واخشى لا يجي فيـه تقصيـر **** العــذر يـا نقــاد فكــري وبـنـاتــه
أنا الـذي جـده حـمى دخـلـة الطير **** وكم خافق الجنحان عاش بحماته
عيد العطاش المطرفي ياهل الخير **** ما أحـد يسوي ياجماعـه سواتــه

المصدر: منقول من: الشيخ / محمد بن حامد بن نهيه المطرفي الهذلي شيخ المطارفة من هذيل
والأخ / عبدالرحمن بن محمد الجبر المطرفي الهذلي من قبيلة مطارفة الطير

________________________________________________

حبيت استفسر عن بني خالد هل هم فعلا ينتسبون لخالد بن الوليد انا الي اعرفه ان خالد بن الوليد اصله حجازي وهو من قبيلة القرشي وولد بمكه وبني خالد اكثر شي بالشرقيه وخالد بن الوليد من اهل مكه ارجو منكم التوضيح

خالد بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم القرضي المخزومي، سيف الله ابو سليمان. ولد في مكة المكرمة سنة خمس وعشرين قبل الهجرة. كان ابوه الوليد، ابو عبد شمس، من قضاة العرب في الجاهلية، ومن زعماء قريش، ومن زنادقتها، يقال له العدل لانه كان عدل قريش كلها، اذ كانت قريش تكسو ابيت جميعها والوليد يكسوه وحده. وكان ممّن حرّم الخمر في الجاهلية، وضرب ابنه هشاما على شربها. ادرك الاسلام وهو شيخ هرم فعاداه وقاوم دعوته، وهو الذي جمع قريشا وقال: "ان الناس يأتونكم ايام الحج فيسألونكم عن محمد، فتختلق اقوالكم فيه، فيقول هذا" كان، ويقول هذا: شاعر، ويقول هذا: مجنون، وليس يشبه واحدا مما يقولون، ولكن اصلح ما قيل فيه ساحر لانه يفرق بين المرء واخيه والزوج وزوجته". وقد هلك الوليد بعد الهجرة بثلاثة اشهر ودفن بالحجون.والجون بمكه
كان خالد أحد اشراف قريش في الجاهلية،وحيبت اضيف على كلامي انا اشهر القبائل العرب واعرقها منبعها الحجاز مثل قريش وهذيل وعتبه من هوازن وديرتهم عشيره وهناك فخذ بالعتبان هم الثبته وديارهم السيل بالطائف ماهي بعيده عنا والاشراف وغيرها من القبائل العريقه ولكن ذكرت أشهرا واحب اقول لخوي القادم يوم يقول حجازي وكنه يستهزا حبيت اقوله الي مايعرف الصقر يشويه ايه وكل مطرفي حجازي وله الفخر انه من الحجاز الحجاز صاحبة المعارك صاحبة الشرف صاحبة المقام الرفيع صاحبة العزه والكرامه وتاريخ المجيد صاحبة الرساله العضيمه التي لم يخلق الله الناس الا لها ولاجل عباتده
******************************

وش الخرابيط هذي
بعدين الشاعر عويد " بعيد الهقاوي" جدي بس اللقب هذا من وين جاي
الرجال مات من كم سنة ولا حقو على القاب وسوالف بزران
اهم شي بالموضوع انك دخلتي مطارفة العنوز مع مطارفة هذيل وهذا غلط
ناس من الشمال وناس من الغربية

[hawa naajd]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكور اخي على هذه المعلومات القيمه

[أبو نايف محمد]

كنت أدور بين مواقع النت و لفت انتباهي هذا البحث القيم
و بما أنه لي بعض الاضافات النافعة باذن الله فقلت خلني أسجل و أكون بضيافت أهل الكرم شمر

من المعروف أيضا من العبادلة الأشراف العبادلة في الحجاز و تحديدا مكة المكرمة الذي ينتهي نسبهم إلي الحسن بن علي رضي الله عنهما
و ليس كل من انتهى اسمه بالعبدلي منهم .
و أيضا اسم جنيد فهو منتشر بشكل كبير من الدول العربية - الشام - إلى جنوبها اليمن
و غير اللي تم ذكرهم هنا أضيف آل جنيد من عشيرة باوزير العباسية الهاشمية
و أيضا أسرة بن جنيد آل فيض العباسيين في المدينة المنورة
و ارفق لكم بحث للباحث أيمن الحبشي باسم - اتحاف الأحبة في بيان مشتبه النسبة - و ذكر فيه أنساب بعض من لقبوا باسم جنيد :
آل الجنيد : عقب الشريف أبي بكر الجنيد بن عمر بن عبد الله بن هارون بن حسن بن علي بن محمد جمل الليل بن حسن المعلم بن محمد أسد الله بن الحسن الترابي بن علي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ ، فهم فرعٌ من الأشراف آل جمل الليل.[انظر:شمس الظهيرة 2/515] ، وهناك آل الجنيد الأخضر ، وغالباً ما يقال :الجنيدي ، من عقب الشريف جنيد بن أحمد الأخضر بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد الأخضر بن علوي بن عبد الله بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ ، ولا يضاف (الأخضر)إلى لقبهم إلا عند التمييز.[انظر:شمس الظهيرة1/347 ،والمعجم اللطيف ص75].
وليس منهم :
1)آل ابن جنيد : من آل باوزير ، بجاحر بجانب طمحان ، وفي قرية النقعة بحضرموت [انظر:إدام القوت ص128-222] ، وفي ريدة الجوهين والدِّيس بحضرموت (ط).
2)بيت جنيد آل فيض : أسرة هاشمية عباسية النسب ، سكنت المدينة النبوية ، ونزح بعض أفرادها إلى الطائف وجدة وغيرها من المدن الحجازية ، ولديها مجموعة من الوثائق القديمة التي تثبت نسبها ، وتصرح بشرفها وسيادتها وعباسيتها ، وقد شرُفت بالاطلاع عليها شخصياً ، وينبه إلى أمر ألا وهو أن لأجداد هذه الأسرة صلة رحم بذرية محمد بن علي بن أبي طالب ( المعروف بابن الحنفية ) ، وقد جاء التصريح بذلك في بعض الوثائق التي رأيتها ، مما أوهم بعض الناس أن الأسرة علوية النسب. .
3)بنو جنيد : من قبائل الزرانيق ، مساكنهم الطايف(طايف تهامة اليمن ويقع جنوب الحديدة باليمن ) وما إليه.[انظر:مجمع بلدان اليمن وقبائلها 1/194].
4)آل باجنيد : منتشرون في رحاب وهدون والجحي ـ أسماء قرى بحضرموت ـ والمكلا وعدن والحجاز ومثراهم بالخريبةـ بحضرموت ـ .[كما قال السيد عبد الرحمن بن عبيد الله السقاف في إدام القوت ص178].
5)آل الجنيد : يطلق على عدة قبائل يمنية ، فالأولى :من أعيان وادي نخلان في ذي سُفَال باليمن ، والثانية :من قبائل قرية ينان في منطقة النجادة بمشارق جبل صَبِر ومن أعمال محافظة تعز. والثالثة :من قبائل الحُشا في ماويه بالشرق الشمالي من تعز.والرابعة : من قبائل المعاصلة من الأشاعرة في وادي زبيد وبيت الفقيه. [انظر:معجم البلدان والقبائل اليمنية 1/362-364].
و البحث كاملا تجدونه في موقع أشراف الحجاز و ما جاورها
و شكرا