نبذة تاريخة عن جبل شمر

[حمد العطوني]

عن بهيج السنبسي... صاحب عقدة
(1) بهيج هناك اختلاف في اصل قبيلة بهيج وان كان كثيرممن كتبواعنه متفقين على مسمى عشيرته وهي (العبيد) وعلى لسان الكثير انهم العبيد المعروفون بالمصطفى
عقدة قرية تقع غرب من مدينة حايل بنحـو10ـ كيلومتر) كما يقول الروايات ان عقدة عاصمة ملك زعيم قديم يدعى بهيج بن ذيبان الطائى شيخ العبيد الذي كانت له السيطرة على كثير من القرى والعشاير التي حو له, هو الذي تصادم مع ال ضيغم القادمين من الجنوب ويقول الاخباريون ان بهيج. لماوفد ال ضيغم من بلادهم في جنوب الجزيرة العربية تحالفو فيما بينهم هم والاسلم (1)على حرب بهيج ويقول الراوي الثاني في احد المعارك الدايره بينهم والصراع المستمر لحق الفارس المعروف ريشان من الجعفر من فخذ الرياء وطعن بهيج طعنه لم تدي بقتله في نفس الوقت وعند ما اعترف بالهزيمة بهيج لجاء هو واتباعه برؤس الاجبال وطلب منهم المفاوضات ونزل بوجه مردان من الربيعية من عبدة من شمر وقال بن علي يبقى بهيج بوجهك يامردان وتحميه حتى يغادر المنطقة ورحل بهيج ومن معه من طيء الى الجزيرة بالعراق شمال بغداد بغرب الموصل ويقول الراوي انه بعد ما وصل هناك توفي بهيج , وسبب وفاته طعنة ريشان له . و من بعد وفاته , زاد غضبهم ورجعوا غازين لاجل اخذ الثار من القبائل التي اخذوا املاكهم وقتلو زعيمهم وفي هذا الوقت كانوا الجعفر حضير في نخيلهم في بقعاء وعندما اخذوا محصول النخل من التمر, واتجهوا الى بلدتهم حائل (2) وهم عدة قوافل ولحقوا بهم جماعة بهيج, بقرب الخاصره بين حائل وبين بقعاء ودار القتال بين الطرفين وقتل من الجعفر بالاخص تسعين قتيل. وبقي ابناء القتلى في رعاية ابناء عمهم من الجعفر الذي ماحضرو المعركة وبدو يعتزون في ((اليتمان)) بدل من عزوتهم القديمة التي هي (خيال البلها وانا ابن ضيغم) والبلها هي ابلهم ... يقول شاعر/ العبيد من المصطفى جماعة بهيج الطائي: ياصف ماحدث في المعركة وهويقول:




نسنا ديـار القوم من فوق ضمر=نحايـلاً كـــن المــعاويد حاله
ذبحنا شوكة الحرب اولاد جعفر =مابطل من حرب سعـو فـي بداله
ضياغمن جونـا يقـودون شمر =صـارت لهـم وحـنا تـركنا جباله
منهــم خذينا الثار يابن معمر =وياما ذبحـــنا من نوادر رجـاله
من لايخــرب ديـرةٍ ولا يعمر=كـما ديرتــــن تذكر عمار وزاله


وفيه شاعر اخر من العبيد من جماعة بهيج وسبق اني ذكرت الذي حدث بين الطرفين . ودار القتال بينهم ولم ينجو من قوافل الجعفر سوى جاسر جد الرشيد الاسرة المعروفه التي حكمت بالجبل تسعين عام.
ويقول شاعر/ يصف الذي قتل من الجعفر في نفس القصيدة فيقول:-





حنا غزينا ضـمراً فـوق ضمر=لهن من عند الجثوم مداس
ضمراً يـكـن شـنن رميبهن=عليهن مذلوق الحراب نسانس
ذبحنا سقام الحـرب اولادجعفر=تسعين راس بطـــلابت راس

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1)اختلاف على حلف الاسلم وعبدة وفيه من يقول ان تجمعهم صلة القرابة ليس حلف ومن الموكد ان مدآهم بينهم سوى تختلف عن شمر الباقية في القوانين المتعارف عليها في وقتهم القديم
(2)وعند ماقال الراوي ان الجعفر اتوا حضيرالى بقعاء واخذو محصول نخلهم من التمر واتجهو الى بلدتهم حائل وهذا مما يدل على انهم أهل ملك قديم فلو كا ن اول قدومهم من الجنوب الى الجبلين لما كان يملكون بلدة حائل وادي خضير ووادي قشعم في بقعاء وغيرها من الاملاك المعروفة في الجبل تعود الى الجعفر وهذا يتفق مع ماذكروه كبار السن ان نزوح عبدة لم يكن نزوحها من الجنوب الى الشمال مرة واحده انما كانت عدة مرات كما اوردناه في نصنا السابق في مساكن شمر بالقديم وقد اشار بعض المورخين ان عبدة من شمرموجودين في الجبلين في القرن الخامس الهجري وزعماهم الضياغم.
ويقول الامير الفارس عبيد بن علي ال رشيد رحمه الله من ضمن قصيدة له



قبلك بهيجٍ حدروه السناعيس=من عقدة الي مايزحزح قناها
دارأ لنا من دورطياً اليا قيس =دارالضياغـم والضياغم حماها


ومنها



وسلطان ماردقايد الترك وادريس=ياما ذبحنا من القبائل قضاها



ــــــــــــــــــــــ
(1 ) سلطان مارد ذبحوه الضياغم في الاسياح
(2) ادريس بن حسن الشريف ذبحوه عبدة في ياطب سنة 1034هـ
وقال سعيد الهمزاني :



الى (بهيج السنبسي ) صاحب الدار =هدّو بني ثعل رواسي عزومه
مع من وفد من دار همدان وصحار=ضياغم تنحى على الضد كومه
دولة بني مذحج على الكود صبـار=يحيا وربيعة هم نوادر جرومه



هذا وتقبلوا تحيات اخوكم الراوي


__________________

[خلف الرويتع]

اخي العزيز ابو عبيد

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اشكرك على هذه النبذه اعطره عن تريخنا واتمنا الاسترسال في تاريخ الضياغم بعد ان اصبحو هم حكام الجبل ومنه اول من حكم منهم وكيف واصل الحكم الى العلي حيث انني بحثت في كثير من الكتب ولكنني لم اجد من بحث في تلك الفتره حيث ان المراجع شحيحه والم اجد ضالتي ارجو من جميع الاخوان ان يفيدوني بما لديهم اذا وجد واذا هناك مراجع لتلك الفتره اثرنا بما فيها من احداث

[حمد العطوني]

اخي العزيزخلف الرويتع
اولاً اشكر لك المرورك بارك الله فيك
وعن هذه النبذة عن تاريخ جبل شمر ومثل ماوضحنا سابقاً عن نزوح بهيج وكل هذا معروف ومدون وعلى هذا أحب الا جابه على سوال اخي خلف الرويتع عند ماتطرق به عن ال على حيث قال اتمناء الاسترسال في تاريخ الضياغم و كيف اصبحو حكام الجبل ومن اول من حكم من ال علي اخي خلف عن ال علي هم امراء عبدة الذي انتزعت السيادة من بهيج وسبق ان وضحنا عن ذلك اكثرمن مرة في المواضيع السابقه هذا وتقبل مني ابو عتيق كل التقدير والاحترام. ولكم مني فايق الاحترام
اخوكم الراوي

[ابو خليف]

الله يعطيك الف عافيه


اخوي الراوي


وتسلم والله على هذه النذه الرائعه

[المشرف العام]

تسلم اخي ابو عبيد

نبذه .. جيده

رغم شحّت المراجع .. إلا ان وجودك بيننا يعطينا ويعطي الاجيال القادمه تصوّر اكثر وضوحا عن تاريخ اسلافنا

جزاك الله خير

وبارك الله فيك

اخوك
ابو سلطان

[حمد العطوني]

الاخ الغالي ابو سلطان اولاً اشكر لك هذا الكلام الجميل بشخصي وذلك ليس بقريب على شخص مثل الاخ العزيز ابو سلطان بارك الله فيك اخي ...
تقبل تحيات وتقدير اخوك الراوي

[حمد العطوني]

الاخ العزيز ذيب شراف الله يعطيك العافية يابعدي..
والف شكر لك بمرورك على تلك النبذة ..

[عبدالله المهيني]

أبو عبيد (( الراوي ))


والله لست بمقام تقدير ما قد سطرته


وإنما الحضور لأخذ الفائدة


وهي ماتعودناه منك دائماً وأبداً


فأدام الله هطولك لنا


والله يعطيك العافيه والسلامة


عبدالله المهيني

[عبدالله الجعيثن]

الراوي

يسلم لسانك اخوي

عز الله كفيت ووفيت.

سرد جميل ومشوق لقصص واحداث نحن بأمس الحاجه لها.

اشكرك من كل قلبي.

اخوك/الغازي

[اليم]

لاهنت ابو عبيد

وفعلاً نبذه مختصره ولكن استفدت!! لانه كان باعتقادي سابقاً كما قرأت

بان الضياغم قدموا من الجنوب الى حايل ولكن حسب كلامك بانهم

اصحاب ملك والدليل على ذلك القصيد

لاهنت ابو عبيد

ووجودك وما تأتينا به من مواضيع مميزه وهادفه حافز للجميع لمتابعة

مضيف قصه وقصيده ونحن نتابع ما تأتي به على الرغم من بخلنا بالرد

في بعض الاحيان

لا هنت ابوعبيد وعساك على القوه




.

[طلال صعفق الحافظ]

شكــــــــــــــرا لك أخوي أبــو عبيـد على هالســـرد المتميز..


ولكـــــــــن اعذرنـــي فأنا . اعتبره. سرد ناقــص.. لعدة أسبــــــــاب..

1- لم يوجــد أي ذكــر عن أقسام شمــر الأخرى.. اللي هي .. سنجــارة . أو ما يسمى هكالوقــت زوبــع..وعن موقفهــا..عن الاحداث..اللي صارت..

2-. وايضا لم يوجد اي ذكــر عن . موقف القبــائل الأخـــرى كتميم وعنـــــــزه..

3- عقـــــدة المفروض انه تكون. خالصه لعبــده... لانها غنيـــــمة حرب.. لكن نرى العكس.. نجد أن أكثر اهل عقده الغفيلـــة..من سنجــــــارة(القنـــــــــــي خصوصا).. والويبـــــــــــار. وانا . يا محاكيك. من القنـــــــــــــي ومن . أهل عقدة .. ابا عن أب وجدا عن جد..


ابو عبيــــــــــد انا حاولت. الحصـــول على اجابات لهذه الأسئــــــله ولم استطهع لعدم وجود مصادر مكتـــوبه. والشيبـــان الله يرحمــــهم..

اتمنـــــــــــــــــــى .. الاجـــــــابة. وشكـــــــــــرا لكم

طلال صعفق الحافظ

[خلف الرويتع]

هلا وغلا اخي العزيز ابو عبيد

انا اقصد منه اول واحد من العلي حكم بعد الضياغم حيث كما نعلم ان اول من حكم الجبل هم الضياغم كيف انتقل الحكم من الضياغم الى ال علي وهل على الكبير ابن من من الضياغم. هذا ماقصدته انا اعرف قصه الضياغم مع بهيج وهناك الكثير من المراجع التي تثبت ذلك ولكن هناك فتره غير واضحه من بدايه حكم الضياغم في نهايه القران السابع وبدايه القران الثامن تقريباً وحتى نهايه القران التاسع هل ممكن معرفه من حكم الجبل في هذه الفتره اعرف انهم من سلاله الضياغم ولكن هل ممكن معرفه اسماهم وفتره حكمهم وهل حدثه معارك في تلك الفتره مع من جاورهم من القبائل الاخر ام لا فهناك فتره لم اجد بالمراجع ما يغنيني في تلك الفتره وانا اطلب من الجميع واليس ابو عبيد فقط من لديه مراجع او مصادر تزويدي بها وتقبلو تحياتي

[البــنــدري]

يعطيك الف عافية اخوي الراوي وماقصرت

وسلمت يمناك على مانقلت ..

لك اطيب تحياتي

[خلف الرويتع]

الاخ العزيز طلال

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اخي العزيز اخونا الكبير ابو عبيد لم يكن سرده ناقــص بالعكس كان شامل ومختصر اما من ناحيه النقاط التي ذكرتها

وهي 1- لم يوجــد أي ذكــر عن أقسام شمــر الأخرى

اخي طلال لقد نقل لك الاخ الراوي ماقاله المولف وقد ذكر ان الضياغم تحالف مع الاسلم في حرب بهيج صحيح الاتفاق ليس مع الاسلم فقط ولكنه مع الاسلم وزوبع والدليل هذا البيت من قول بهيج نفسه

جلونا عن ديارنا العذبات شـــمر ***قراح وبـــرد مــــاه يدوي القلايل

لم يقل الضياغم فقط والم يقل الاسلم فقط او زوبع فقط حيث ان اسم شمر كان قبل الانتصار على بهيج وقبل ان يجلي بهيج الى العراق




2- موقف القبــائل الأخـــرى كتميم وعنـــــــزه

اخي طلال تلك القبائل لم يكن لها دور في الانتصار على بهيج والم تشارك مع شمر في تنحيه بهيج فكيف يتطرق لها وهي ليس لها اي دور في تلك المعركه



3- عقـــــدة المفروض انه تكون. خالصه لعبــده
وهذه النقطه بعد اختلف معك فيها حيث ان الضياغم تحالفو مع شمر الاسلم وزوبع عند ذلك اصبحه عقده ملك لشمر عموم قد يكون تواجد الغفيله اكثر من غيرهم ولكن لايمنع ان تكون ملك لشمر عموم فهم ابنا عمومه بالحلف

[ابو مشاري الشمري]

الغالي الراوي
أبو عبيد
بيض الله وجهك ورحم الله والديك
حقيقة أننا بحاجة مثل هذه الروايات
ونطمع بالمزيد والمزيد
الله يعيطيك الف عافيه
أخوك ابو مشاري
تقبل تحياتي

[طلال صعفق الحافظ]

شكرا لك على تجاوبك ابو عتيق..

بالنسبة للنقطه الاولى.. فقد اجبت . على .. سؤالي .

اما النقطه الثانية فأنا اسئل. هل استنجد بهيج بأحد هذه القبائل ام كان هناك حلف مع احدها.
وعن موقفها.. هل هي محايده. ام انحازت لأحد الطرفين..

اما النقطه الثالثه فقد أجيت عنها بالنقطه الأولى.



اماعن توجيهي. للأسئله..في .. نص ابو عبيد.. ما ذكر المصدر..الا اذا انا ما شفته. فسبحان من لا يخطيء

ومن المعروف ان ابو عبيد راوية .. ما شا الهل عليه . وباحث بالتاريخ..
فتوقعت ان يكون هو المصدر... مع مع سمعه من كبار السن. في ذلك الوقت.. اطل الله في عمر ابو عبيد وامده بالصحه..

وشكرا لك

[حمد العطوني]

المهيني والغازي واليم والبندري وابو مشاري
اولاً اشكركم جميع على المرور والتعقيب والاشادة الجميلة بارك الله بكم جميعاً وما تواجدنا هنا في هذا المنتدا الا هو لخدمتكم ايه الاعزة.
حفظكم الله من كل سو.

[حمد العطوني]

اولاً اشكرك على هذا التعقيب على ما اوردناه عن هذه النبذة التاريخية عن جبل شمر وعن بهيج زعيم العبيد المعروفون بالمصطفي وجميع ماحصلنا عليه من الشواهد ذكرناه وغير ذلك ذكره التاريخ هذا وارجوك ان تعذرني عن ذكرمالم اجد له دليل
واتمناء ان تاتينا في دلايل وبراهين حتى نعرف النقص التي انت وجهته لنا وعلى هذا تقول اخي الفاضل اعتبر سردك ناقص لعدة اسباب
1ـ تقول لم اجد أي ذكرعن اقسام شمر الاخرى الي هي سنجارة
2ـ تقول لم اجد أي ذكر عن مواقف القبائل الاخرى كتميم وعنزة اخي طلال اذا تعرف عن مواقف هذه القبائل شي يخفى علينا ارجوك توضيحه للقاري
اماعقدة هي عاصمة بهجيج المذكور الذي يقول:ـ

قبلك بهيجٍ حدروه السنا عيس=من عقدة الي مايزحزح قناها
اخي طلال جميع ماذكرناه ذكره غيرنا ومن بعد نزوح بهيج اختلطة شمر وكانت تملك مع بعضها وانت تقول الغفيلة يملكون بعقدة وهذا ما يستقرب وهل تعرف ان الكثير من اراضي عقدة مكتوب عليها (وقف) ومنهي تكون له هذي الاراضي وبعدين انت تقول انك من اهل عقدة وعلى هذا احب اسالك هل تعرف ان من رميض الذي يقع في غرب اجاء الى حائل جميع هذه الاملاك تعود الى الجعفرفي الوقت القديم اخي العزيزطلال هذا مايوجد لدي.
حفظك الله اخي العزيز طلال واشكر اخي العزيز ابو عتيق لتعقيبه ورده..

[حمد العطوني]

اولاً اشكرك على هذا التعقيب واتشرف بالرد والاجابه على
سوالك بتقول من اول واحد من ال علي حكم بعد الضياغم وايضا باستفسارك كيف انتقل الحكم من الضياغم الى ال علي
اخي خلف الرويتع ال علي هم الضياغم وتسلسل حكم ال علي وال رشيد من بيت شهوان بن منصور بن ضيغم بن منيف بن جابر ابن علي هذه جذورهم القديمة وصحيح ان هنالك كثير من الروايات توصلهم الى علي الكبير بن عطية وعن ماتفضل به ابوعتيق عن قصة الضياغم مع بهيج ويسند على مراجع وبعد هذا يقول هناك فتره غير واضحه عن بدايه حكم الضياغم وبدا مستشهد في المراجع ان بداية حكم الضياغم في نهاية القرن السابع هجري اوبداية القرن الثامن تقريباً حتىنهايه القرن التاسع:
ورد في مجلة العرب عن بني لام الذي اصتدموا بعبدة في القرن العاشرهجري ومن الشواهد مقتل زعيمهم وديد ابن عروج والشاهد بيتين من قصيدة زوجته للاميه تقول:


لاوحبيبي طاح يوم الملاقاه = بنـحـورغـلبا فـوق قب الاصايل
لاوحبيبي طيرشلوا تعشاه = قطاعة المهجة سنا عيس حائل


ورد عن حائل في عقاب الخلافة العباسية
بعد سقوط الدولة العباسية في بغداد. على ايدي التتار. مرت منطقة الجزيرة العربية بفترا ت مظلمة . لايمكن الالمام بكل ماحدث فيها .
ويقول المورخ الاستاذ فهد العلي العريفي : اننا قدلا نجد بين ايدينا مايدل على حقيقة الاحوال في منطقة حائل خلال تلك الفترت .. عداما يتصل بحكم اسرة ( ال علي )
(1) كانت نجد قبل اقيام الولة السعودية الاولى موزعة الىعدة امارات من تلك الامارات امارة ال سعود بالدرعية وامارة ابن دواس بالرياض وامارة ال معمر بالعيينة واماة ال علي بالشمال واما رة ال حجيلان بالقصيم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) تاريخ الدولة السعودية» لأمين سعيد، و«الامام العادل» لعبدالحميد الخطيب و«تاريخ الكويت السياسي» لحسين خلف الشيخ

[طلال صعفق الحافظ]

اخوي ابو عبيـــد حفظه الله

في ردي . والمقرون بالتساؤل قلت انا

(ابو عبيــــــــــد انا حاولت. الحصـــول على اجابات لهذه الأسئــــــله ولم استطهع لعدم وجود مصادر مكتـــوبه. والشيبـــان الله يرحمــــهم..

اتمنـــــــــــــــــــى .. الاجـــــــابة. وشكـــــــــــرا لكم)

فأنا توقعــــت ان يكون عندك علم بما انك باحث تاريخي وراوية نكن له التقديـــر


وانا .. سؤالـــــــي ..جاء لهدف شخصــي وليس محاولة نقض الرواية..


اما بالنسبه لعقـــده صحيح ..به اوقاف لكن. يا ابو عبيد . مر عقــدة وشف هالمزارع تبارك الله.. على اليمين واليسار

وتلقى بالجبال نخل. . معروف هذي نخلة الفلان وهذي نخلة الفلان..

وأكثر اراضي عقده بدون صكوك..

وبالنسبة... لسكان عقده فأنا قلت أكثرهم ... غفيلة والويبار.. هالجيرة ادت الى الكثير.. من روابط المصاهره والقربــي
فأتمنى منك.. ارسال .. احد الأشخاص الى ما ادر ي هل هي امارة لعقدة او عمودية لعقده.. لان المسمى. المطلق من امارة حايل عليها . غير واضحه الى الأن.

وشؤال. الأشخاص الموجودين هناك . عن اهل عقده ومنهم.. وراح يعطونك الخبر الصحيح أكثــــــر مني..

اما بالنسبة للمعلومه (رميض الذي يقع في غرب اجاء الى حائل جميع هذه الاملاك تعود الى الجعفرفي الوقت القديم)


فهذه معلومه جديده علي نسبيا... فشكرا لك . عليها..

ابو عبيـد انا طرحت الأسئله . لا للمناقشة.. ولكن . لاستفادة شخصية لي.

وشكرا لك

[عبدالعزيز]

الراوي ابوعبيد ....مساك الله بالخير طال عمرك ...بشرنا عنك ..مبطيٍ عنك يالعزوة
..........
لاأجد ماأضيفه على ماتسطره يداك سلمت لنا ....حدثت فأجدت وأقرنت المدلول الوافي .

.....
لي إستفسار عن بعض ماأجد فيه الغموض لدي بأحد الروايات القديمة والمتناقلة بين الناس .....سأوفيك بها لاحقاً اخي الأكبر .

[خلف الرويتع]

اخي العزيز الراوي

اشكرك على الاجابه على بعض استقسارتي وارجو من جميع الاخوان او من لديه كتب او مخطوطات افادتي عن تلك الفنره الغامضه فنحن في هذا الموقع نريد ان نستفيد من الجميع فماينقصني قد اجده عندك وما ينقصك قد تجده عندي فيجب تبادل المعلومات ونسبه الى اصحابها اولاشاره الى تلك المراجع او المصادر او الى كبار السن ارجو اثراء هذا الموضوع والمشاركة من الجميع

تقبلو تحياتي

[حمد العطوني]

مساك الله بكل خير وسرور ..
لاهنت يابعدي على الكلام الجميل ونحن ثق اذا كان لدينا اي خبر او معلومة تفيد هذه القبيلة العريقة لان نبخل بها او نبخل عليكم فهذا هو هدفنا..
انا بانتظار موعدتنا به اخي الغالي عبدالعزيز..

[حمد العطوني]

اشكرك على مجهودك الطيب واويدك على ماطلبت من الاخوان عند ماقلت من لديه كتب او مخطو طات توضح لنا عن التاريخ القديم وانا معك بما قلت فاتمناء ان نحصل على مخطوطات توضح لنا تلك الفترات المظلمة بالتاريخ وبعد ذالك افضل الرواة من كبار السن على بعض الكتب التي اشرنا لها سابقاً لما تحويه من اخطاء واضحة تنفى مصدقيتها..

[حمد العطوني]

اولاً لك مني كل الشكر على ذلك الرد المتواضع الجميل..
اما عما تفضلت به عن قرية عقدة اخي العزيز فهي معروفة من قرى حائل منذأ عهد أمارة ال علي في حائل الى وقتنا الحالي..

فصحيح نا في الزمان القديم تزرع او تشتل نخلة عندي وانا اشتل عندك بدون صك شرعي وهذا يعود لما كانت عليه الثقة عند اولئك الرجال الصنايد واما المزارع فنشئت بعد صدور صندوق التنمية الزراعية ولاتعتبر ملك قديم لانها تعتبر منحة من الدولة..
نعم اخي فصحيح ما قالت ان هنالك الكثير بعقدة من الغفيلة والويبار وان كثير التواجد هناك اخي طلال وتربطني علاقات حميمة بهم وكثير مازور هنالك القنون فلي كذلك علاقة حميمة مع هذه العائلية الرفيعة.

وقد حصل ان قلت هذه القصيدة بالاخ العزيز عبدالمحسن عتيق ال قنون


ياراكب اللي يعجب البال ممشاه= بديار زيد الخيل من الرياض عاني
تلفي لشمر لابتي لذكرناه=كبار الصحون اهل الكرم والمعاني
لاجيت حائل درب عقدة تنصاه=يم القنون مشيدين المباني
اهل البيوت البينة لاتعداه=كبار الصحون مقلطين الصياني
لنا الفخر بمدح الرجال المسماه =اهل الجمايل باذلين الحساني
اللي كرمهم بالسنين العسيراه=يوم الدلي من فوق حبل السواني
سلم للي يطرب البال لاجاه=ابن قنون اللي بطيبه دعاني
الطيب سندا وعالي الشان يرقاه=والطيب يوصف به سهيل اليماني
هذآك اخو هدلا لاحل طرياه= ستر العذارا مرهفات الثماني
من روس قوم بلقاء تاخذ اقضاه =لالقمو قحص المهار العناني
مايحرف المبدا على عكس بلواه=دائم صريح وصافين معشراني
بينت لك مكن قلبي خفياه= وصحيح مفتاح الضمير اللساني
ورفيقنا ما نجامله بالدعايات=نمشي معه بالدلبحة والبياني
ومن بعد هذا فعل الاجداد نرثاه=ويش قال الاشمل بالمثل والمثاني
وش قال اخو خنسا يوم المناداه= حدر وديد وجاب زمل(ن) سماني





لك مني طلال كل الشكر والتقدير على كل ماتفضلت به

[المشرف العام]

صح لسانك على القصيده ... يا بو عبيد

لا هنت

اخوك

ابو سلطان

[حمد العطوني]

اولاً اخي العزيز مشرفنا العام اشكرك على مرورك وتعيقبك..
اشكر جداً ردك بارك الله فيك وحفظك...
وصح بدنك..

[طلال صعفق الحافظ]

أخوي ابو عبيد اتباعا لسياسة المضيف الذي يمنع.. التفرالى غير الموضوع الأساسي.

ولانها موضوع معقد ومتشابك
فمن حقه علينا افراد موضوع مستقل

وشكرا لك

[حمد العطوني]

الاخ طلال اشكر مرورك اولاً..
ولا اظن انني خرجت عن الموضوع الابمدح شمر وهذا لا يغير بالموضوع شي ..
تقبل تحياتي

[طلال صعفق الحافظ]

لا يا ابو عبيــد انا اللي خرجت عن .. موضوعك الاساسي

وشكرا لك

[فـهـد الـعـواد]

الله يعطيك العافيه

على هذا السرد القصصي الجميل والمطعم بأنواع الدرر من التاريخ العابق

بريح الاصاله والكرم

هذه دروس تشكر عليها يالخال

شاعرنا وراوينا الكبير ابو عبيد الف شكر لشخص الكريم على هذه المعلومات

القيمه ويشرفني ان يكون لي هذا الرد لأنني جديد على هذه المضايف

ولكن عندما نقرا اسم الرواي حقنا علينا ان نتوقف احترام وتقدير .

تقبل تقدير واحترام ابناخيك / فهد العواد

[المهاجر]

أخونا ابو عبيد
تســـــــــــــــــــــلم على هذه المعلومات والمتابعة الفوق رائعه
ولاهي غريبة على مثلك وشرواك

الله يحفظك

[حمد العطوني]

اشكر مرورك وردك على العين والراس لاعدمتك يالبناخي
واما المشاركة فهذا واجب علينا وعلى غيرنا ولنا الشرف ان يكون البحث مفيد واتمناء التوصل الى مايبننا عن التاريخ المهمل الذي له اساس ولم ياتي الىعلى لسان القليل من الناس ودليل مثل هذين البيتن من قصيدة طويلة لشاعر/محسن رشيد الحمادي الجعفري الشمري حيث قال:
حنا الي ولينا بغداد والعجم *** وشف سفننا بالبحارغارقه
اخواني مامعنى هذاالبيت. اين ثقافتنا و تاريخنا نعم اين المورخين عن هذا الوقت هل يخفى على المورخ او ان المورخ يحسد بعض الجهات تاريخها الحقيقي وهذا الذي دعاني الى الاهتمام في توضيح ذلك

[حمد العطوني]

اشكر مرورك وردك على العين والراس لاعدمتك يالبناخي
واما المشاركة فهذا واجب علينا وعلى غيرنا ولنا الشرف ان يكون البحث مفيد واتمناء التوصل الى مايبننا عن التاريخ المهمل الذي له اساس ولم ياتي الىعلى لسان القليل من الناس ودليل مثل هذين البيتن من قصيدة طويلة لشاعر/محسن رشيد الحمادي الجعفري الشمري حيث قال:
حنا الي ولينا بغداد والعجم *** وشف سفننا بالبحارغارقه
اخواني مامعنى هذاالبيت. اين ثقافتنا و تاريخنا نعم اين المورخين عن هذا الوقت هل يخفى على المورخ او ان المورخ يحسد بعض الجهات تاريخها الحقيقي وهذا الذي دعاني الى الاهتمام في توضيح ذلك

حفظك الله ورعاك ابو عواد..وحفظ الله الجميع

[حمد العطوني]

اسعدني ردك واشادتك لاعدمتك يالغالي ..
شرواك الطيب يابعدي ونحن نحاول ان ندي ماعلينا اتجاه قبيلتنا العزيزة الشامخة..

[ابو عدي]

يمال العافيه على القصة