هل التعاطى فى الشان العام ممنوع؟؟؟

[عبدالرحمن]

اخوانى واخواتى الافاضل :لايخفى على الجميع ان كل شى عندنا نحن ابناء يعرب مسيس الا السياسة وان هذه الكلمة (السياسة)اصبحت مخيفة والكل يتبرم منها ولكن فى الحقيقة الكل يتعاطى السياسة وكثير ما نخلط بين السياسة وغيرها من شئون الحياه الاخرى وحتى وان تكلمنا فى اى شانً قالوا (اترك) السياسة ،هل هو عدم معرفة ماهية السياسة ام ان البقر يتشابه ؟؟؟ التعريف المتعارف عليه للسياسة-ساس الامر= قام عليه-يسوس ساس الشى =اقامة:وكما هو معروف ان السياسه علم يدرس :وهل من حقنا ان نتبادل الاراء حول الامور التى تهمنا ام نخاف ان نختلف :واذا كنا نخاف من هذا الاختلاف الى متى هذا الخوف من الاختلاف؟؟؟؟؟ومن يحل هذه العقدة ام حالنا كحال ساستنا كل شىء (تمام)ومباحثات مثمرة؟؟؟وفى لحظة يخرج هذا (التمام)واذ بنا امام انفجار لاقبل لنا به :اخوانى واخواتى الافاضل :من الضرورى ان نرتقى الى ثقافة الاختلاف؟؟وان نقبل بل ونرحب بهذا الاختلاف فى الاراء :ولو نحن امة تقبل الراى الاخر لما وصلنا ماوصلنا اليه من ذل وهوان وتخلف: واتكالية على الغير حتى ان رغيف الخبز يصنعه لنا الاخرون؟؟؟واننا كلنا مسئولين عن هذا الانهزام والتخلف؟؟؟.

[ريم شمر]

.اهلا وسهلا باستاذي الفاضل عبدالرحمن
كعادتك مواضيع مميزه ....جادة ....قويه
سؤالك هل التعاطي في الشان العام ممنوع ؟؟؟
وجوابي :
انا مع الحوار والنقاش في امورنا العامه كما تقول
اي شي يخص بلدنا بشرط الابتعاد عن النقاش في الامور التي
لافائدة من النقاش فيها ...ونعرف جميعا ان الكلام فيها مجرد
تكرار ولت وعجن بغير فائده ....ولانجني منها الا المشاكل
و الخصام ...ايضا لايسمح لكل من هب ودب بالنقاش بمثل هذه الامور
كل من عرف له كلمتين ...يظن نفسه كاتب لايشق له غبار
ويدخل في النقاشات ليهرف بما لايعرف ....ويكرر مايسمعه فقط
وايضا من ليس لديه استعداد للاقتناع الا برايه ...ويظن انه على صواب دائما
وغيره مخطئ . ....امثال هولاء لايفيد النقاش معهم ولن تخرج
الا بصداع ...و ارتفاع بالضغط .....

شئ اخر مهم ......عبر دخولي عدد من المنتديات التي تفتح الباب على مصراعيه لكل انواع النقاشات السياسيه والعقديه .....
ومتابعتها متابعه دقيقه ....لاحظت شيئا مهما جدا ....
اكتشفت اننا نحن المسلمين والعرب للاسف .....وقعنا ضحيه للعبة كبيره
تم اشغالنا بمثل هذه النقاشات العقيمه......التي لم ولن تنفعنا ابدا
مجموعه من المخدوعين او قل البلهاء .....كلا منهم متمسك برأيه ويظن انه الصحيح ...يضيعون اوقاتهم وجهدهم فقط ليثبتوا اشياء معينه على
دوله معينه او على مسؤول فلاني ......ثم ماذا ؟؟؟......لاشئ ...
كلنا نعرف ان الكلام لايغير شيئا ......ترديد العبارات التي اكل الدهر عليها وشرب .....لن تغير شيئا ....

عموما انا كان لي موضوع كتبته رد على من طالب بوضع منتدي سياسي
في احد المنتديات ......وهذا هو بنصه :
=====================================


الم تسألو انفسكم لماذا لايوجد في منتدي (______)
منتدي سياسي ؟؟؟
رغم مطالبه الكثير من الاعضاء بوجود مثل هذا المنتدي ...
لكن ولله الحمد لم يتم الاستجابه لمثل هذه المطالبات ...
احب ان أسأل ماهي الفائده من المنتديات السياسيه؟
ومالذي خرج به اصحاب مثل هذه المنتديات؟؟
هل حرروا القدس ؟؟؟ هل خلصوا العالم الاسلامي من مشاكله ؟؟
بالعكس زادو الطين بله ....ساهموا وبشكل كبير في بذر الخلاف
والشقاق بين المسلمين حتى في البلد الواحد ...
اتمني فقط ان يدخل احدكم على واحد من هذه المنتديات ويخبرني بفائده واحده خرج بها ....لن يحصل الا على...التشتت في التفكير ....الكل يعتقد انه على الحق وغيره على خطأ
خصام وجدال عقيم ...واخبار اغلبها كذب وتلفيق ....
والكل يضع نفسه مدافعا عن الاسلام وعن البلدان الاسلاميه وحريصا على مصالحها ...ويتكلم عن فلسطين ...وكانه المنقذ الوحيد لها ..وينتقد الدول والرؤساء ...بينما لو كان مكانهم لفعل مثلهم ....لن نستمع لمن يكثر الكلام ....ويكثر الجعجعه بلا طحين ..لو كان فيهم خير لبذلوا انفسهم وارواحهم واموالهم في سبيل الله
بدل ان يغلقوا عليهم بيوتهم ...يأكلوا ويشربوا ويتنعموا ...ثم وبعد ان يشبع من النوم والاكل يجلس على النت لكي يشتم ويسب ويطالب ..بتحرير فلسطين ...والوجود الاجنبي ...واصلاح الفساد في الدوله الفلانيه
ولو كانت فعلا نواياهم صادقه ...لكانت هناك الف طريقه واسلوب
ليس من بينها السب والشتيمه وبذر اسباب الفرقه والشقاق ..
الكثير ممن يهمهم الاسلام فعلا ويحرصون من قلوبهم على لم شمل المسلمين يعملون بصمت ...قد يفشلون لكنهم على الاقل يحاولون
وكثير منهم يبذل نفسه ...يجاهد في مواطن الجهاد بينما من يكثر الكلام والسب ... قد يكون اخر مايفكر فيه الجهاد ..
اشغل نفسه بالدوله الفلانيه وبالحاكم الفلاني ...وبفلان قال وعلان فعل ...هذه الاشياء معروفه ولانحتاج الى كثرة الكلام فيها
ولن تفيدنا كثره الكلام ابدا بالعكس تجلب البغض والخصام ...
وهذا بالضبط مايريده اعداء الاسلام ....وللاسف نحن نساق خلفها غير مدركين ...
...والله اني اشعر بالاسى والحزن اذا دخلت احد هذه المنتديات
ورأيت كميه الخلاف والشقاق والمهازل التي تحدث بحجة حريه الرأي
...واعرف وقتها ....ان اليهود ومن خلفهم امريكا
وصلوا الى مايريدون ....بينما يشغلوننا بالخلافات ...على توافه الامور ...يعملون بكل اخلاص على تثبيت دوله اليهود المزعومه وعلى قتل ابنائنا في فلسطين ....وتشريدهم
وهم يعرفون اننا لن نفعل شيئا ....سنقول لاحول ولاقوة الا بالله
ثم نصرخ مطالبين بالمظاهرات ....ثم نلتفت لنسب ونشتم بعضنا وبالتالي ننسي قضيتنا .......فعلا مهزله ....ونحن من يشارك فيها ...بكل غباء...

انتهى
==================================
اكرر شكري لك استاذي عبدالرحمن

الريم

..

[الشيخ/عبدالله الواكد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

أشكر الاخ عبدالرحمن حفظه الله على طرح هذا المحور

وأشكر الاخت ريم شمر على تعقيبها البديع وخصوصا ردها الجميل على المطلب في أحد المنتديات كما أشارت

ذلك أن المنهج السلفي وما فعله أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا : بايعنا النبي صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في المنشط والمكره وأن لا ننازع الامر أهله إلا أن نرى كفرا بواحا عندنا فيه من الله برهان ، أو كما ورد ، فالمقصود ياأختنا فقد أجدتي وأفدتي ولمستي بكلامك الأخير مكامن القلوب ومحتويات الأفئدة ، فلك بالغ الشكر ،

وأود أن أضيف في حرم هذا المحور المبارك ، أن الكون كله قائم على النقائض بل والإنسان وكل شيء خلقه الله موزون ولا يأتي الوزن الا من النقائض فقال تعالى : ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ، لو تأملنا جسم الإنسان ، لو إرتفع السكر لهلك ولو انخفض لهلك ، ولو ارتفع الضغط لهلك ولو انخفض لهلك ، إذن فديمومة الصحة والبقاء جعلها الله بين تلك النقائض ، وهناك معدلات مسموح بها في زيادة أحد الطرفين عن الآخر ولكن في ذات الوقت هناك خطوط حمراء في كلا الجانبين لا يمكن تجاوزها وإلا لأنقلبت الموازين .

فالإختلاف والتباين في وجهات النظر أمر مطلوب بشرطين :

أولا : أن يكون الهدف من الخلاف اللإتلاف و الوسطية .

ثانيا : أن يكون دون الخطوط الحمراء .

فما جاوز الخطوط الحمراء أيضا يكون لسببين :

إما أن يكون تطرف (سلوكي أو منهجي أو فكري أو عقائدي أو غير ذلك) .

وإما أن يكون تناولا لإمور ضمن صلاحيات آخرين ويكون تناولها عادة لأمرين :

إما لإثارة نقاش جدلي عقيم المقصود منه الجدل فقط ولن يأتي بأقل من الفرقة وشتات ذات البين

وإما تطاولا على لمز الآخرين وتشريحهم وتجريحهم وهذه أنكى من أختها وقد قال الشاعر

أقلوا عليهم لا أبا لأبيكموا
من اللوم أو سدوا المكان الذي سدوا

ولما جعل الله الخيرية لهذه الأمة جعلها أمة وسطا ، والوسط لا يأتي الا بوجود طرفين متقابلين ،

فطالما أن النقاش يدور حول قضية مالم تكن من المسلمات العقائدية أو الشرعية ويرمي هذا النقاش الى الوصول الى الوسطية بالإقناع وليس لجذب الآخرين وإرغامهم الى رأي الكاتب ولو كان مجانبا للصواب والتمسك برأيه والذود عنه ولو سالت شعاب الإقتناع في نفسه وربط الرأي بالشخصية الذاتية وليس بالشخصية الفكرية ، وإعتبار التنازل عن ذلك مثلب عظيم ، وهتك للشموخ الفكري ، وما أشبه ذلك بالذي لديه سيارة ونيت ويأتيه شخص بسيارة مرسيدس من نوع الفياقرا ثم يقول بدلني رأسا برأس فيرفض ،
بل ويكون من أولويات الدخول في النقاش أن يكون التنازل عن الرأي مقدم على التمسك به ، وحبذا لو كانت المناشط الفكرية حول قضايا التربية والبيوت والمجتمع كما أشارت اليه الأخت ريم شمر أعني التي في متناول اليد وهي بحد ذاتها سياسة لأن السياسة كما ذكر الاخ عبدالرحمن من ساس يسوس وحتى الدابة تساس فإدارة شئون الأسرة وعلاقتها بالجيران والأقارب وحل المشكلات ورتق التهتكات ، وإقامة العلاقات ، كل ذلك يعتبر سياسة ، وليس ضروري أن أتكلم بشؤون الدول لأكون سياسي ولا أريد أن أكرر كلام الأخت ريم شمر فقد أحاطت بجوانب الموضوع ولكن هذا المصطلح صار مرتبطا بمعنى لا ينصرف الذهن إلا اليه وهو المعروف حاليا ، فالبيوت والاسر هي الوحدات الصغيرة في هذا المجتمع والدول قائمة على المجتمعات ، فلو صلحت لصلح الجسد كله ، فالإصلاح الحقيقي يكون من الوحدات الصغيرة ، وأولها النفس ، فإن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ،

وقد تكلمت حول هذا الجانب في خطبة جمعة بعنوان ( أنت تحكم دولة )
وأقصد بهذه الدولة هي أسرتك وبيتك وهي موجودة في المضيف الاسلامي.


أكرر شكري وتقديري للكاتب عبدالرحمن والكاتبة ريم شمر وللجميع ،

وأشكر كل من يساهم لاحقا حول هذه القضية .

أخوكم عبدالله الواكد

[عبدالرحمن]

الاخت الكريمه:ريم شمر:فى البدء كل الشكر والتقدير على الاظافه المثرية للموضوع:توطه،القصد من مشاركتى ليس حباً فى السياسة او اننى مختص فى هذا الجانب انما هو اننا عندما نريد ان نناقش اى موضوع حتى وان كان هذا الموضوع خارج السياسة يتم ربطه بالسياسه وانا من هذا المنبر اقول ماهى السياسة وهل يوجد تعريف غير الذى نعرف وليعلم من لم يعلم ان لايستطيع اى شخص يدعى انه مسلم ان ينكر ان الاسلام دين ودنيا او دين ودولة .فالحكم جزء من العقيدة فى الاسلام ،ولهذا عندما حاول الغرب اضعاف الامة الاسلامية وتقسيم اوطانها عن طريق هدم الخلافة الاسلاميةاستخدموا فى ذلك كمال اتاتورك الذى جعلوا منه بطلا فى الحروب وانسحبت بريطانيا امامه لتعطيه الزعامة التى يستطيع بها ان يعزل الدين الاسلامى عن الحياة ويلغى الخلافة الاسلامية .ولقد استطاع اتاتورك واعوانه وسادته ان يسخروا الشيخ على عبد الرازق لهذه اللعبة فاْخرج كتاباًباسم (الاسلام واصول الحكم)زعم فيه ان الاسلام قد خلت نصوصه من احكام الدولة و نظام الحكم وانه لا ينبغى ان يتدخل الدين فى نظام الحكم .:اخوانى واخواتى: نعلم ام لانعلم ان الذى يراد لنا ان ننسلخ عن ديننا وان نترك الجانب السياسى منه، وان السياسة لوزراء الخارجية والسفراء فقط!!!!!!!!

------الريم شكراً------

[عبدالعزيز]

إجابة سؤالك اخي الكريم مصورة في حال أمتنا للأسف الآن
فالتعاطي في الشأن العام من كبائر الممنوعات الآن
شئنا أم أبينا ..هذا هو الحال في ضل الخضوع والذل

للأسف أخي الكريم
الحديث في هذا مطلقة حرية لجانب واحد فقط .....المؤيد
أما المعارض أو الناقد وخلافه من المسميات فلا حق أو رأي له
وإتهامه إذا كان نقده يساسيآ بالحقد وارد
وإذا كان النقد داخليا أو محليآ أو حول موضوع ما فالإتهام سيطلق عليه حتمآ بمحاولة إثارة الفتنة أو التفكير الرجعي

نعم أخي الكريم ممنوع ...ممنوع

[معايد القريتين]

أخي عبدالرحمن :

لقد قمت بتقسيم ردي على جزئين فالجزء الاول سيكون ردا على صلب الموضوع الذي اثرت ثم يتبعه الجزء الثاني كرد على ردك والذي سلكت به طريقا آخر .

الجزء الاول :

مما لا شك فيه اخي العزيز اننا امة تعودنا على الصمت دائما وهذا ليس سلوكا نريده بل كأننا اجبرنا عليه , اقول كأننا لانه لم يمنعنا احد في الحقيقة من البوح بمافي انفسنا من آراء او انتقادات تخص امور حياتنا .
من الذي اوحى لنا بهذا الشعور !!!
ما اراه ان الاباء عانوا بسبب الجهل وكنتيجة لهذه المعاناه غرسوا فينا الصمت .
خوفا ممن !!!
لا اعلم ابدا !!!
هم يتحججون بالدولة ( هذه حجتهم الدائمه )
لكني لم ار احد تعرض لمسائلة قانونيه لمجرد ابداء رأيه فيما يخص الامور العامه
نعم هناك من يتعرض للمسائلة القانونيه اذا كان ذو نشاطات غير مصرح بها
ولست هنا لاعرض لكم الامور المحرمه عندنا
لكن المسألة تتعلق بنا كجيل ورث من الجيل الذي قبله انك مطارد والجدران لها اذان .
نعم نحن نعاني من عدم معرفة الممنوع واللا ممنوع
قد نكون تقدمنا قليلا لكننا لا نزال في البدايه

الجزء الثاني :

في ردك الاخر اراك عرجت بموضوعك على نقطة اخرى هي بعيدة عن صلب الموضوع .
فأنا لا اعلم سببا يعطينا الحق بتعاطي السياسة كواجب ديني !!!
ثم ماهو الانسلاخ من الدين الذي يسببه عدم تعاطينا للسياسه
ارجوا منك الايضاح وعدم اطلاق الاحكام جزافا وخصوصا فيما يتعلق بامور الدين .
وانا لست هنا لاجادلك لكني اريد الايضاح فقط لاني لا اتعاطى السياسه ولكني لم اعلم اني قد انسلخ من ديني اذا ما اهلمتها !!!!!!

ما اعلمه ان فصل الدين كمشرّع للدوله هو العلمانية والانسلاخ من الدين .
ما اعلمه ان الانسان التافه ( الرويبضه ) لا يمكنه التكلم بأمر العامه ولا يحق له ذلك ابدا .
ما اعلمه ان الانسان العادي لا يفيده الكلام في السياسة ابدا ولا هو بالمفيد اصلا للسياسه .

[ريم شمر]

..احببت ان اعلق على كلام اخي ابو صياح
ماتتكلم عنه قد يكون صحيح قبل القليل من السنوات
لكن الان الوضع مختلف جدا
الكل يتكلم وباي مكان والدليل الان انت بامكانك ان تقول اي شي
لان الوضع تغير كثيرا ......خصوصا في الانترنت .....
الكل يتكلم وفي اشياء كانت تعتبر من الممنوعات
ومن الاشياء المحضوره ....ولايمكن انكار ذلك
ولاتقل لي انهم لايمكن الوصول لهم ....
لكن المهم .......وبعد ذلك !!!! وبعد ماتكلمنا وقلنا
وعددنا واتهمنا ولم ندع شاردة ولاوارده ....ماذا حصل
هل تغير شئ .......اتمني فقط ان تتثبتوا لي ان الكلام
قد غير شيئا قيد انمله واعدكم ان اتكلم واتكلم واتكلم ...
واطالب .....واسب واشتم ....لكن فقط اتاكد ان هذا ينفع او يفيد
اما ان تجتمع حثاله مختلطه لاتعلم صالحهم من طالحهم
ليظهروا انفسهم هم مصلحي الكون .....وانهم هم فقط من يفهم
ومن هو مطلع على كل شئ ...ومن يمسك باطراف القضايا كلها
ومن يخالفهم تلصق فيه انواع التهم
رويبضه
منافقين
جاميه
فهل ننتظر من امثال هؤلاء نفعا للأمه ؟؟؟؟
بالعكس هم سبب نكستها وهوانها ....
من يكثر الجعجعه بلا طحين .......
من لايستريح قلبه الا اذا اثار الفتنه ....
بالله عليكم هل يعجبكم حالنا الان من التشتت والفرقه
اخوان مسلمون ديننا واحد ونبينا واحد وكلنا نشهد ان لااله الا الله
وان محمد رسول الله ومع ذلك ...زرعت البغضاء والحقد والكره بيننا
بسبب مثل هذه النقاشات ....بدل ان يدعو المسلم لاخيه بالهدايه اذا
راه على خطأ يبادر باتهامه بابشع التهم ان لم يكفره ...
لااقول الا حسبنا الله ونعم الوكيل .....اتمني من كل مسلم عاقل
ان يدعو الله اولا وبقلب صادق ان يدله على الحق
ثم يجعل حيله وقوته ضد اعداء الاسلام وليس ضد اخوانه المسلمين
انا لااقول انه لايوجد اخطاء لكن ليست هذه طريقه العلاج
ليست ابدا باثارة الفتن وسكب الزيت على النار
لتحرق الاخضر واليابس ....والفتنه اول من تحرق صاحبها
وفي التاريخ لنا عبر .....ليكن همنا امتنا وليس انفسنا فقط
همنا اجتماع الامه وليس تفريقها وتشتيتها ....
امه الكفر على الرغم من اختلافتهم الكبيره الا انهم يجتمعون
وبكل اخلاص على المسلمين ....ونحن للاسف ..نساعدهم من غير ان نعلم

اعلم ان هناك من لن يعجبه كلامي .....وقد يصيبيني من بعض هذه الاتهامات ...لكن اتمني فقط ان يعلم الكل ان النيه المحبه للمسلمين جميعا
والحرص على اجتماع امتنا والا نكون العوبه بالايد ي الخفيه التي
تسعى لزرع الفتن في جسد امتنا ...هذا همي وهم غيري من العقلاء
وهذا مطلبنا ......واسأل الله ان يحمي امه الاسلام وان يردها قويه
وان يجمع قلوب ابنائها ........اللهم امين


اختكم الريم .

[عبدالرحمن]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته:الشيخ الفاضل عبد الله حفظك الله تعالى وجزاك خير الجزاء على ماتقوم به من اعمال جليلة وخدمة اخوانك واخواتك فى هذا المضيف يظاف الى المجال الدعوى الذى انت قائم به خارج المضيف:اما مرورك الكريم على مشاركتى المتواضعة فهو تكريم من جانبك لى ،واظافتك وتعليقك القيم عليها .
شيخى الكريم كل التقدير والاحترام لك.

[عبدالرحمن]

اخى الغالى ابو صياح :اشكرك على قول الحقيقة المرة،وان هذا المنع والحجر والوصاية على راى المواطن هو الذى دمر الامة الاسلامية وبالدرجة الاولى العرب ،وان الطوفان اراه على الابواب؟؟؟؟،وان رياح التغيير اتية لا محالة؟؟؟،وساعتها لن ينفع الندم،وان الذى يعد لنا اكبر من ان نتصورة الان،لاننا مع الاسف دائماً نصحوا فى الساعة الخامسة والعشرون !!!!!!!!!!!!!!

======تشكر اخى الكريم======

[عبدالرحمن]

اخى الكريم معايد القريتين سلمك الله وحفظك من كل مكروه:بخصوص استفسارك عن الجانب السياسى فى الدين :اخى الكريم هل ترى غير ذلك؟؟؟؟؟ وما رايك فى صلح الحديبية؟؟؟؟ هل هو سياسى ام ثقافى او هو اجتماعى.........؟؟؟،اخى الفاضل :ان ردى على الاخت ريم :هو كان توطئة كماهو مكتوب وتوضيح اكثر للموضوع الاساسى ليس الا .


-----اخى الكريم تشكر على حرصك على دينك وبيان وجهة نظرك فى الموضوع-----

[معايد القريتين]

أخي عبدالرحمن :

لا اعلم ما علاقة صلح الحديبيه بسؤالي !!!!!

سؤالي هو : هل انسلخ من ديني اذا لم اتعاطى السياسه ؟

اتمنى ان اكون لم ازعجك بسؤالي ولكني اريد الفائدة لي ولغيري .

فإن كنت سترد بنفس اسلوب ردك الاول فلا ارى داعيا له لاني لست ممن يفهم بالاشارة
ولست ممن يستطيعون الاستنتاج بتلك التي يستطيع بها غيري

وكما تعرف فالناس ليسوا سواء في الفكر والفهم

--- وشكرا لتواضعك الجم اخي وحرصك الكبير على تفتيح ما انغلق من عقول ---

[عبدالعزيز]

الشكر لله ثم لك اخي الكريم عبدالرحمن على فتح الموضوع واسمح لي بهذه المداخلة اللتي سأرد من خلالها على ماتفضلت به الأخت ريم

..............
الأخت ريم...ذكرت مايلي:

كاتب الرسالة الأصلية ريم شمر
[SIZE=3
لان الوضع تغير كثيرا ......خصوصا في الانترنت .....
الكل يتكلم وفي اشياء كانت تعتبر من الممنوعات
ومن الاشياء المحضوره ....ولايمكن انكار ذلك
ولاتقل لي انهم لايمكن الوصول لهم ....
اختكم الريم .[/SIZE]
قبل الجواب سأطرح سؤال :
وهل لدينا غير الإنترنت منبر نتحدث من خلاله حتى تخصصيه؟

اما مالاايمكنني إنكاره كماذكرت فهذا أرى فيه إستخفاف وإجحاف بحكم الفرض
على كل حال ...لن أعتبر هذا في مضمون ردك أفضل .

أختي الكريمة
الإتهام بالنفاق أو النفاق او الجامية كما ذكرت أو خلطتيها ببعضا بهذه البساطة
لاتأتي إلا بعد تدقيق ومتابعة لكتابات المتهم فاقرأي لخيرة الكتاب على الساحات المعارضة منها أو المؤيدة
وتأكدى أن هذه الأصوات المطالبة لها نصيب وتأثير وإلا لما تطاردها دوائر الحجب في كل دولة بالعالم العربي .....لست أعني هنا مواقع السب والشتم ولاالدعارة بل الإسلامية منها أو كما يصنفها من صنفتيهم هداهم الله بالمواقع المثيرة للفتنة!

وما هذه الأيدي الخفية اللتي تلعب بنا كماذكرت خفية الآن .
فهي المتمثلة ببني علمان وجام اللتي أصبحت الصحف محكورة لأصواتهم الناعقة الآن.

[عبدالرحمن]

اخى الكريم: معايد القريتين:انت فعلاً احرجتنى بكلامك الذى اتمنى ان استحق ولو جزء يسير منه وهذا يدل على نبل اخلاقك وطيب معدنك اخى الفاضل :اما الاجابة على سؤالك ،اقول وبالله التوفيق ،ان السياسة بالمفهوم المطروح او المعروف فانت غير ملزم بها،اما بالمفهوم الاسلامى الشامل ،اْرى غير ذلك.


==كل التقدير والود لك اخى الكريم=====

[محمد العربي]

أحيي أخي عبدالرحمن .. بادء ذي بدء .. وأود أن أبدي له الأحترام والتقدير .. المدموجين بالحب و الود .. وأن أخبره بأنه سيجد بعض التناقض فيما أبديه ..



أولا .. لنفرق بين الحديث السياسي و الحديث بالسياسه .

الحديث بالسياسه و الحديث في السياسه و أيضا الحديث ... عن السياسه , لها صنفان :

الأول , أن تكون منسلخا ومتجردا من السياسه ... طواعية وبكامل قواك العقليه , أو أنك من من زهدوا .. بهذا الأمر .. أو أن تكون من المبعدين والمغيبين عنها .. قسرا كان ذلك أم .. جبرا .. أو وكما هو الحكم على العامه .. الجهل بالأحكام مع عدم العلم والإلمام .. بالأساسيات والبديهيات السياسيه .. ثم تقوم بالتحدث عنها وكأنها أمر قابع أمامك , لاتنتمي اليه ولايمت اليك بأي صله , فتشير اليه منتقدا أو مؤيدا ... وربما متهكما .

وهذه لأعضاء المجتمع من أهل الحمل والكدح , أو وكما يقولون .. سياسة العامه , وأعني بهم نحن أصحاب الدخل المحدود وما دون المحدود .

فنحن نجهل أمورها , ولا نعي منها دقائقها عوضا عن صغائرها , فلا نفهم مصادر تقويمها أو توجيهها لندرك بذا .... الموارد والفوائد منها .

وقد قال العوام من الأعراب قديما .... الشيوخ أبخص , وقالوا ايضا .. كل وسكت .. بل قطعوا الأمر فقالوا .. الحاكم عالم .... و لا أدري هل كان ذلك بسبب إيمانهم بجهلهم بتلك الأمور .. أم هو من باب .. ضع المختص في محل إختصاصه ؟

إلا أن قولهم .. دمك لا يمليني ( أبعد شرك عني ) يجعلني أؤمن بأن الخوف كان وارد .... في ذلك الوقت

ولنا منهم أن نتبع الأثر .


هناك الصنف الآخر من الحديث في السياسه , وهو أن تنتحل صبغتها , وتتمكن من أمور ضبطها وقوانين صرفها , والمعنى من كل ذلك هو أن تكون في الداخل السياسي .. آمرا أو مرشدا , فلايخفاك منه المداخل والمخارج .

هذا النوع , لسنا طرفا فيه , ولا علاقة لنا بأهله .. لابالنسب ولا بالرضاع .

أما ما فرقنا بينه في سابق كلامنا .. وبين الحديث بالسياسه , وأعني الحديث السياسي .... فهو صفه كلاميه , يمتاز بها العاقل وذو الحكمه , وهو بمعنى .. الحديث المنمق أو المدروس وصاحبه يقال له أنه محنك وسياسي وذو نظره واسعه أو شامله , و هو إما أن يكون مكتسب أو قد يتأتى عن طريق .. الموهبه .

وهو واجب بل فرض واجب للإتيان به لمن كان بمستوى " مسيس " أو " سائس " أو ما دون ذلك بقليل ..

وهو أيضا وبنفس الحكم واجب على العامة من الناس , وإن تفاوت الأمر من شخص الى آخر ...

إلا أنه ليس كل من كانت له ملكة الحديث السياسي ... فعل سياسي !!

وأعني بذلك .. أن من حوى الحكم واستحكم شؤونه .... لا يستلزمه الفعل السياسي بقدر أن يكون له حديث سياسي , فليس مهما أن يكون عارفا بصغائر الأمور , وبتسييس الجمهور , لأن القيام بأمور الدوله وشؤون الحكم , يوكل عادة للمستشارين والمطلعين على الداخل والخارج .. ( وهم من وصفتهم .. بما دون ذلك بقليل ) .

فهذه الدائره يؤمها الخاصه من مستشاريه , وبهؤلاء .... يكون استصلاح البلد وانعاش اقتصاده وتوجيهه اتجاها يحفظ أمنه ويقوي من موقعه على المستوى الدولي , وبدون هؤلاء الخاصه , لايمكن للحاكم أن يقوم الأمر بنفسه .. وأقول .. لمن قال .. هل من الممكن أن لا يكون للولي حديث سياسي وأيضا فعل سياسي في نفس الوقت!!

نعم .. ولم لا !!

فقد تندر البعض في هذا عندما أجتمع الأمرين ( المفقودين ) في أحد السلاطين .

حيث صاح سائس المجتمع هذا .. بسائس خيله , فقال .... أحضر لي الحصان الأبيض !!

فقال له الوزير ... أيها السلطان , لاتقل الحصان الأبيض , بل قل الأشهب , حتى لا تتبدل هيبتك الى سخريه بين الناس .. ( لاحظ أن المستشار هو من اتخذ موقعه للتغطيه على النقص السياسي العملي والنظري ) .

بعد ذلك ... أحضر الطعام الى هذا السلطان , فقال لأحد خدمه ... قرب لي ذلك الصحن الأشهب !!




اجتياز الخطوط الحمراء .. هو وكما قال الشيخ عبدالله الواكد ... تطرف أو ربما يكون , تعدي على اختصاصات ذوي الشأن , إما لإثارة نقاشا عقيما مع هؤلاء أو لقصد اللمز فيهم والتجريح بهم .

وهؤلاء أصحاب اللمز والتجريح والتعدي والتقريح ... هم أكثر خطرا على العامه من صاحب الشأن وإن حاد ومال عن طريق الصواب .. ولنا في هؤلاء اللمازين والمقرحين بغير علم ..أمثله ..

فالتاريخ يذكر كيف أن سيدنا عثمان ابن عفان رضي الله عنه , قد تعرض و المسلمون في وقت خلافته لفتنة أدت لإستشهاده رضي الله عنه , وما كانت تلك الفتنه الا بتدخل الجهلاء من العامه من أهل مصر والعراق .. بالسياسه وبالشؤون الخاصه للخلافه .

كذلك سيدنا علي رضي الله عنه , فقد خرج عليه مجموعة من الجهلاء يسمون بالخوارج , حيث خالفوه لأمر كانوا يرونه أصوب وأقرب للشريعة من ما قد أقره ووافق عليه علي رضي الله عنه .



لكن هل السياسه محرمة على العامه ؟


إن كان السؤال عن السياسه كسياسه , فتصريف الأموال وتشغيلها و مسايرة الزوجه وإلهائها على قدر عقلها .. و تربية الأبناء وتقويم شؤونهم ... كل ذلك وغيره من الأمور الحياتيه , تحتاج الى سياسه .

أما ان كان المقصد بالتعاطي بالسياسه , هو سياسة الحكم , فهذا أمر ميسر للجميع , إن كان المبتغى من ذلك هو بلوغ الإئتلاف والوسطيه ... شريطة بقاء هذا الأمر دون الخطوط الحمراء , كما قال أخي الشيخ عبدالله الواكد .

ولكن ... يفترض الحرص والواقعيه .... عند الحديث عن بعض السياسات .. لبعض الدول .

فالمملكه العربيه السعوديه .. كمثال , تمتاز بأن نظام الحكم فيها يستمد من الشريعه , لفظا وواقع , فتلك السياسه الشرعيه والتي من شأنها أن تؤدي الى رقي المواطن والوطن .. لا أرى فتح المجال فيها ..

فإفساح المجال للعامه من الناس للخوض بتلك السياسه الشرعيه , تنقيصا أو تجريحا .. يعتبر تعدي على أمر سام وشرعي , ذلك لأن من هؤلاء العامه .. يكون العلمانيون والمبطلون لدينهم والباطل أصلا .. ما إرتضوه دينا , ومنهم أيضا من هو محسوب على الحضاره الغربيه وعلى التحرر .. فتعود الأيام لسابق ماضيها , لتعود معها أيام الخوارج ... يوم ذاك .


ما المبتغى والمحصله التي تراها من الخوض في أمور التسييس ؟


ما أتخيله أنا و ما أتمناه ( طبعا الأماني والتخيلات السياسيه هي متاحة للجميع حتى النائم منهم ) هو انهاء تلك الفرقه وهذا الإنقسام .... هو نبذ ذلك التنافر , ودحر دعاة العداء والخصام ..

العوده للحوار , والتصافي , العوده للتجمع .. للتلاحم .. و للتلاقي .. العوده لكل ما من شأنه أن ندحر به أعدائنا وأعداء الله ..

هذا ما أحلم به , وهذا ما أتمناه , هذا الذي نطلبه ونريده .. بل هذا الذي نطاول بسببه رقابنا , علنا نراه في مستقبلنا .. القريب .

فمن هناك .. ستتوقف الرهبه والجزع والخوف من المستقبل لدى نسائنا الثكلاوات في فلسطين , وسيبقى لديهن فقط .. النحيب والحزن والأسى , على عائل قد عُد .. هالك وعلى منزل قد .. تهالك

ومن هناك .. سيتخلص طفل الانتفاضه من حمل الحجاره , ومن رعب اللقاء الملحمي بين.. ذلك الطفل .. الهزيل .. والوحيد .. اليتيم .. والجائع .. وبين خنزير وابن خنزير وعدو وابن عدو ..

[سلمان النبهان]

اخي العزيز عبد الرحمن
الحقيقة موضوع كبير ومتشعب وتشكر لطرحه
ومحاولة النقاش بجوانبه المتعددة .
الاخوة الافاضل قاموا بطرح مشاركاتهم
وانا هنا اطرح راي المتواضع مع الاقتباس
من اخي العزيز (( العربي )) واقول له
التلميح يغنى عن التصريح ......
فالتاريخ يذكر كيف أن سيدنا
عثمان ابن عفان رضي الله عنه
قد تعرض و المسلمون في وقت
خلافته لفتنة أدت لإستشهاده
رضي الله عنه , وما كانت تلك
الفتنه الا بتدخل الجهلاء من
العامه من أهل مصر والعراق ..
بالسياسه وبالشؤون الخاصه للخلافه .

كذلك سيدنا علي رضي الله عنه ,
فقد خرج عليه مجموعة من الجهلاء
يسمون بالخوارج , حيث خالفوه لأمر
كانوا يرونه أصوب وأقرب للشريعة
من ما قد أقره ووافق عليه علي
رضي الله عنه .
*******************************
نعم يجب التفرد بالقيادة (السياسة )
واتخاذ القرار والاستانس فى بعض الخيارات
دون فرضها من الغير .
وهذا لايعنى ان لانبدي وجهة النظر في موضوع معين او وضع قائم .
**********************************
هناك موضوع صغير جدا من هو
الشخص الذي يجب ان يتكلم ويناقش قرار
مهم وحساس اتخذ في شان خاص او عام
1ـ الشخص العادي الغير متعلم
2ـ الشخص الفضولى متوسط التعليم
3ـ الشخص المتدين الغير متعلم
4ـ
5ـ
6ـ
7ـ
8ـ
الاشخاص اصحاب العلم والحل والربط اين هم
انهم اركان الدوله اعزها الله وحفظها من كل مكروه ............