أسباب ضعف الأمه الإسلاميه

[شمالي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أسباب ضعف المسلمون موجود في هذه الآيه الكريمه:


ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (41)
سوة الروم

وهذا هو تفسيرها وهو مأخوذ من الميزان في تفسير القرآن:

الآية بظاهر لفظها عامة لا تختص بزمان دون زمان أو بمكان أو بواقعة خاصة، فالمراد بالبر و البحر معناهما المعروف و يستوعبان سطح الكرة الأرضية.

و المراد بالفساد الظاهر المصائب و البلايا الظاهرة فيهما الشاملة لمنطقة من مناطق الأرض من الزلازل و قطع الأمطار و السنين و الأمراض السارية و الحروب و الغارات
و ارتفاع الأمن و بالجملة كل ما يفسد النظام الصالح الجاري في العالم الأرضي سواء كان مستندا إلى اختيار الناس أو غير مستند إليه.

فكل ذلك فساد ظاهر في البر أو البحر مخل بطيب العيش الإنساني.

و قوله: «بما كسبت أيدي الناس» أي بسبب أعمالهم التي يعملونها من شرك أو معصية و قد تقدم في تفسير قوله تعالى: «و لو أن أهل القرى آمنوا و اتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء و الأرض» الآية: الأعراف: 96، و أيضا في مباحث النبوة من الجزء الثاني من الكتاب أن بين أعمال الناس و الحوادث الكونية رابطة مستقيمة يتأثر إحداهما من صلاح الأخرى و فسادها.و قوله: «ليذيقهم بعض الذي عملوا» اللام للغاية، أي ظهر ما ظهر لأجل أن يذيقهم الله وبال بعض أعمالهم السيئة بل ليذيقهم نفس ما عملوا و قد ظهر في صورة الوبال و إنما كان بعض ما عملوا لأن الله سبحانه برحمته يعفو عن بعض كما قال: «و ما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم و يعفوا عن كثير»: الشورى: 30.

و الآية ناظرة إلى الوبال الدنيوي و إذاقة بعضه لأكله من غير نظر إلى وبال الأعمال الأخروي فما قيل: إن المراد إذاقة الوبال الدنيوي و تأخير الوبال الأخروي إلى يوم القيامة لا دليل عليه و لعله جعل تقدير الكلام: «ليذيقهم بعض جزاء ما عملوا مع أن التقدير «ليذيقهم جزاء بعض ما عملوا»، لأن الذي يحوجنا إلى تقدير المضاف - لو أحوجنا - هو أن الراجع إليهم ثانيا في صورة الفساد هو جزاء أعمالهم لا نفس أعمالهم فالذي أذيقوا هو جزاء بعض ما عملوا لا بعض جزاء ما عملوا.

و قوله: «لعلهم يرجعون» أي يذيقهم ما يذيقهم رجاء أن يرجعوا من شركهم و معاصيهم إلى التوحيد و الطاعة.


أرجو عدم نقل المشاركه للمظيف الإسلامي لتعم الفائده

[الفيتو]

مشكور وجزاك الله الف خير على

نشرها لنا اخي الشمالي

[المشرف العام]

اخي شمالي

جزاك الله خيرا بكل حرف كتبت ..

قلت فأجدت .. وابلغت فأفصحت.

--

شدّتني كلمات تحدّث بها امام المسجد ليله البارحه وهي :

ألا تعلمون لما ندعي فلا يستجاب لنا ؟؟

واجاب بقول جميل وسرد أروع .. ملخصه :

اننا نحضر إلى الله ونقف امام يديه ونحن معلّقين بالدنيا

نصلي ونحن نفكر بمتى تنقضي الصلاه ، نصلي ونستغل طول الوقوف بتذكر ما علينا القيام به يوم غد وما علينا فعله بهذا الدنيا بعد الصلاه

واردف قائلا :

لم نخلص الوقوف أمام الله سبحانه ولم نعبده حق عبادته .. فحث المصلين على ان يتركوا الدنيا عند عتبت المسجد ..وان يكونوا خاشعين لله سبحانه وتعالى ونحن وقوفا بين يديه..

اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همّنا


حفظك الله ورعاك اخي

[اليم]

كلام جميل اخوي شمالي وجزاك الله الف خير

ولكن يجب ان تتنبه الى كتابة آيات القرآن الكريم صحيحه وان تقرأها وتعاينها

جيداً قبل تنفيذ النشر.

فانت كتبت الآيةالكريمه ( بما كسبت) وكانها بدون نقطه للقاريء

فلو مديت حرف البا قبل ان تضع الكسره لكانت اوضح. اي كالتالي( بـِما)

ملاحظه بسيطه ولا تخل بصلب الموضوع ولكنها مهمة بالنسبة للقاريء.

لك كل الشكر .

[شمالي]

أخي العزيز أبو الرزقي
جزاك الله كل خير على المرور الكريم
وهذا واجب علينا جميعاً

وتسلم يالغالي

[شمالي]

اخي الغالي ابوسلطان

الله يجزيك كل خير على الرد وعلى إيرادك لنصيحة الإمام جزاك وجزاه الله كل خير

وتقبل تحياتي

[شمالي]

اخي الليم تسلم على المرور وعلى التنبيه

لكن احب ان اوضح اني لم اكتب الآيه إنما قمت بنسخها من أحد المصاحف في النت وقمت بلصقها وراجعتها بعد تنبيهك ووجدتها سليمه لكن هنا مع التوهج تلاصقت النقطه مع الكسره
على العموم قمت بنسخ الكلمه التي وضعتها لي ولصقها محل ألأولى

ولا ترنا مانستغني عن ملاحظاتك القيمه وتقبل تحياتي

[عبدالرحمن]

اخى الكريم شمالى حفظك الله تعالى :اسباب ضعف الامة كثيره وكبيرة :ومنها:بعدهم عن دينهم (وان حتى تم تطبيقه على مستوى الافراد ،يبقى هذا التطبيق ناقص ،اخى الكريم: الا ترى ان اغلبنا ياْخذ اجزاء من الدين؟؟؟؟؟؟)---وان من الاشياء المهمه التى تعيق تقدم هذه الامة،عدم السماح لهذه الامة (بالتعددية السياسية) وكانها لم تبلغ سن الرشد،وكل امرها معلق بيد شخص واحد وجوغة من المطبلين(المنافقين)-----نحن اخذنا من الغرب اشياء كثيرة، لماذا لاناْخذ منهم هذه التعددية!!!!!!!!!!!---

:والمقام يطول بنا فى الشرح ولكن كل اسباب التخلف والضعف هى منا نحن لا من الاخرين، كما يحلو للبعض ؟؟؟؟؟؟؟؟ان يعلقه على شماعتهم؟؟؟؟؟.

[شمالي]

أخي العزيز عبدالرحمن
أنا أدعوك للنقاش في الموضوع وحتى إن طال ولكن لي شروط في النقاش وهي :



1= الكلام بصراحه (يعني استبدال علامات ألإستفهام اللتي استخدمتها كثيراً بكلمات مفهومه) حتى نعرف ماذا تقصد ونكون واضحين
2= البعد عن الخطوط الحمراء لأن مضرتها لن تمسني وتمسك لأننا نستخدم أسماء مستعاره وإنما تمس أصحاب الموقع
3= أن يكون النقاش أخوي ومفيد
وأرجو فبول الشروط وبدأ النقاش بأسرع وقت ممكن

[عبدالرحمن]

اخى العزيز شمالى: كل عام وانت والجميع بخير:رداً على ردك:اقول اننى بينت راْيى بكل وضوح ودون مداهنه او خوف من هذا الراى :واننا نحن ابناء الاسلام لو اننا واجهنا المشاكل التى تعترضنا بوضوح ومكاشفه وشفافيه لم نصل الى هذا التخلف والتناحر وقادنا امثال -صدام-الغذافى......وان هذه النوعية من الحكام مع الاسف هم الذين دمروا الامة؟؟؟؟:اما مساْلة:الدين اخى الكريم :انظر لاغلب الذين نراهم اقرب الناس للدين هل هم مطبقين ام تاركين لجوانب مهمه من هذا الدين العظيم واعنى -الاخلاق-الايثار-صدق المعامله-الدعاءبالهدايه للعصاة ،وان نقتدى بالرسول الكريم عليه الصلاة والسلام حتى من الكفار وكيف انه لم يدعى بالشر على كفار قريش عندما كسروا ثنيته الطاهره انما نظر الى ابعد من ذلك بكثير (لعل يطلع من اصلابهم من يعبد الله سبحانه !!!!!!!))اين نحن من ذلك وماالمانع ؟؟؟؟؟؟وهل ثقافتنا هى ثقافه اسلااميه صحيحه ام هى خليط من عدة ثقافات وعادات وتعاليد واعراف ممتده الى العصور الحجريه والجاهليه ..............و.......و......

-------علامات الاستفهام اعتقد انها اوضح من ان توضح ؟؟؟؟؟؟

-----اعتقد الان كل شى بدء لك واضح: وما الخطوط الحمراء انا لم اتجاوزها :

(هذا الرد احتراماً منى لشخصك الكريم وطلبك سرعة الرد )

-----------------ودام الكل بكل خير وسعادة ----------------

[شمالي]

بسم الله الرحمن الرحيم

أولاً أنت وضعت ابتعاد ألأمه عن دينهم سبب من جملة اسباب والله سبحانه وتعالى وضعها السبب الرئيسي

ثانياً أنت قلت (وان حتى تم تطبيقه على مستوى الافراد ،يبقى هذا التطبيق ناقص ) تقصد الحكام فأقول لك لو طبق الشعب الدين لأجبرت الحكام على تطبيقه

ثالثاً أنت قلت(وان من الاشياء المهمه التى تعيق تقدم هذه الامة،عدم السماح لهذه الامة (بالتعددية السياسية) وكانها لم تبلغ سن الرشد،وكل امرها معلق بيد شخص واحد وجوغة من المطبلين(المنافقين)-----) فأقول لك المسلمين فتحوا مشارق الأرض ومغاربها تحت راية حاكم واحد ولم تكن لديهم التعدديه السياسيه

رابعاً أنت قلت (نحن اخذنا من الغرب اشياء كثيرة، لماذا لاناْخذ منهم هذه التعددية!!!!!!!!!!!--- ) وأقول لم يضيعنا إلا إقتباس امورنا من الغرب لأن الإسلام بين لنا كل شيء وحينما كنا نطبق الإسلام في جميع أمورنا كان الغرب يقتبس منا العلم مابيّن طب ورياضيات وفيزيا ....الخ

خامساً أنت قلت (اخى الكريم :انظر لاغلب الذين نراهم اقرب الناس للدين هل هم مطبقين ام تاركين لجوانب مهمه من هذا الدين العظيم واعنى -الاخلاق-الايثار-صدق المعامله-) لاأوافقك الرأي في هذا وفيه نوع من التحامل عليهم والمبالغه

سادساً أنت قلت (؟؟؟؟؟؟وهل ثقافتنا هى ثقافه اسلااميه صحيحه ام هى خليط من عدة ثقافات وعادات وتعاليد واعراف ممتده الى العصور الحجريه والجاهليه ..............و.......و...... ) نعم ثقافتنا خليطه من الغرب والشرق وهذا ماندعوا الى تصحيحه


وتقبل تحياتي

[شهاليل]

السلام عليكم ...

أشكرك اخي شمالي ...
ولكن دوعنا ننظر بنفس المنظار بالعين الاخرى حتى نتفق ان ماقلته صحيحاً...

لقد دعا القرآن الكريم إلى دراسة شؤون الأمم الغابرة وبين كيف أنها سقطت وتلاشت حينما ظلمت { ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون }
{ و إذا أردناأن نهلك قريةأمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا } فالشرط في تصاعد الخط البياني هو عدم الانحراف عن منهج الله وقد أشار ابن خلدون على الرغم من آرائه الأخرى حول موضوع الدولة إلى ضرورة حمل الكافة - أي كافة الناس - على شريعة الله إذا ما أردنا تجنب مساوئ الملك الطبيعي والسياسي . وكان الانحراف عن منهج الله يزداد والخط البياني ينزل هابطاً ولكن كانت هناك طفرات في التاريخ الإسلامي يرتفع بها ذلك الخط قليلاً فهناك المجددون .
وهى كما ذكر ابن خلدون عندما جعل للدولة أعمارًا طبيعة كالأشخاص، فهو لم ينس أن يربط عمر الدولة هذه بطبيعة الملك ،إذ يقول : إذا استحكمت طبيعة الملك من الانفراد بالمجد وحصول الترف والدعة أقبلت الدولة على الهرم…
وفي عهود العثمانيين الأوائل ارتفع الخط ولكنه عاد للهبوط بعد انقضاء عهد السلاطين العشرة الذين أرسوا كيان الدولة وعزروا قوتها ومدوا فتوحاتها وكان دائماً الالتزام بمنهج الله هو الأساس ـ وسيمر معنا مواقف خالدة لبعض هؤلاء السلاطين تبين بوضوح هذه النقطة
و بدأ الانحراف عن منهج الله صغيراً ثم ازداد الانفراج واتسع تدريجيا ثم تحول إلى ملك عضوض بالقوة أو بالإكراه حتى أصبحت الهرقلية أمراً متعارفاً عليه


اكرر شكري لك اخي الفاضل...
واتمنى ان تكون مداخلتي من النوع الاضافة لاستفادة والاثراء

شهاليل

[عبدالرحمن]

اخى الفاضل شمالى:اتقدم لك باسفى واعتذارى على ردودى على مشاركتك اذا ترى ان هذه الردود فيها شى قد ازعجك :وهذه وجهة نظر خاصه:واعتقد حريه الراى مكفوله اسلامياً:وانت تقول ان التعدديه غير مودوده فى الاسلام وقد وصلوا الى مشارق الارض ومغاربها (هل صحيح ان لم تكن التعدديه لم تكن موجوده!!!!!!!!)

-----على كل حال انا اسف وعلن انسحابى من المشاركة فى الموضوع وارجوا من المشرف مسح ردودى عليك----

[شمالي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي الغالي شهاليل تشكر اخي على المداخله القيمه

وتسلم يالغالي

[شمالي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي العزيز عبدالرحمن

اخي لاادري مااقول لك ردك هذا فاجئني فنقاشي معك لم يكن به زعل

ولكن هذه مشكله يعاني منها أعضاء منتدى شمر وهي انهم لايتقبلون راي مضاد ويزعلون بسرعه مع ان الرأي الآخر لايمس العضو في شخصه لامن بعيد ولامن قريب

اخي موضوعي هو للنصح في الدرجه الأولى وليس للزعل والتفرقه أرجو منك اخي التريث وتهدأة الأعصاب
وتقبل تحياتي اخوك المخلص شمالي