مرفأ
30-11-2002, 10:36
لغة الاشارة تختلف من بلد الى اخر ومن جهة الى اخرى . واول من بادر الى تنظيمها وتقنينها هو الأب ( دولابي ) الذي نظم الاشارات التي يستعملها الصم ودونها في قاموس صغير ، وأصبحت هذه اللغة اللغة الاساسية في المدارس التي كان يشرف عليها ، ومن بين من شارك في نشر هذه اللغة ( غالوديه ) الذي سافر سنة 1817 الى امريكا واسس مدرسة لتعليم الصم تحمل الى اليوم اسمه بعد ما تطورت ، الى ان اصبحت اليوم اول جامعة في العالم تعتني بالتعليم العالي للصم والبحوث والدراسات ويرأسها عميد أصم ، ويشكل الصم نسبة عالية من الاساتذة ، وتعتمد فيها لغة الاشارة بالدرجة الاولى .
وقد تعرضت الطريقة الاشارية في السابق من انصار الطريقة الشفوية وتم منع هذه الطريقة في المؤتمر الدولي الذي انعقد علم 1880 في مدينة (( ميلانو )) وفرض الطريقة الشفوية التي بقيت الوحيدة المعترف بها خلال قرن تقريبا في اوروبا الغربية وبعض الجهات في الولايات التحدة ، فكان يمنع على الصم منعا باتا استعمال لغة الاشارة في المدارس المختصة لكن هذا المنع لم يحل دون استعمال الصم اللغة الاشارية فيما بينهم .
وعاد الاهتمام بلغة الاشاره بدءا من ستينات هذا القرن ، اذ نما وعي لدى الصم الامريكيين ان فرض الاسوياء عليهم اللغة الشفوية نوع من التسلط والتدخل في امورهم ، فناضلوا ضد من يحاول دمجهم عنوة في لغة الاسوياء ، وقامت ابحاث حول لغة الاشارة في جامعة غالودية اعادة شيئا من الاعتبار لهذه اللغة . ثم ظهر اهتمام في الدول الاسكندنافية بها اما في اوربا الغربية ولا سيما فرنسا وايطاليا وبلجيكا واسبانيا فلم تهتم بهذه اللغة الا في منتصف السبعينات .
ااهمية لغة الاشارة وخصائصها
اصبح الاهتمام بلغة الاشارة للصم ، بعد ان اصبحت لغة معترفا بها في كثير من دول العالم في المدارس والمعاهد ، بل لقد اصبح لدى المبدعين من الصم القدرة على ابداع قصائد شعرية ومقطوعات ادبية ، وترجمة الشعر الشفوي الى هذه اللغة التي تعتمد – اساسا- على الايقاع الحركي للجسد ولا سيما اليدين ، فاليد وسيله رائعه للتعبير بالاصابع وتكويناتها ، يمكن ان نضحك ونبكي ، ان نفرح ونغضب ، ونبدي رغبة ما ، ونطلق انفعالا ، ونفرج عن انفسنا ...... الخ .
وربما التصور ر الخاطئ الاكثر انتشارا هو ان لغات الاشارة جميعها متشابهه وهذا ليس صحيحا ، ولغات الاشارة متمايزة كل منها عن الاخرى مثلها مثل لغات الكلام المختلفة .
وهنا يجب ان ندرك ان لغة الاشارة تنتج من خلال قنوات بصرية وحركية لا من خلال وسيلة سمعية وشفهية كاللغة العادية .
وتؤدي لغة الاشارة بيد واحدة او بيدين تؤديان تعبيرا في اماكن مختلفة من الجسم او امام المتحدث بالاشارة ، وتشمل هذه التعبيرات الحركة ، والتحديد المكاني ، وشكل اليد وتحديد الاتجاه ومجموعه واسعة يطلق عليها الاشارات غير اليدوية وهذه المظاهر الخمسة للغة الاشارة تحدث في وقت واحد وليس في تتابع متسلسل مثل خروج الاصوات في اللغة المحكية . فلغة الاشارة ليست مجرد حركة يدين بل يساهم في انتاجها اتجاه نظرة العين وحركة الجسم والكتفين والفم والوجه . وكثيرا ما تكون هذه الاشارات غير اليدوية هي السمة الاكثر حسما في تحديد المعنى وتركيب الجملة ووظيفة الكلمة .
وظائف اللغة للأصم وأشكال الاتصال
1. التواصل بين الناس وتبادل المعرفة والمشاعر وارساء دعائم التفاهم والحياة المشتركة
2. التعبير عن حاجات الفرد المختلفة
3. النمو الذهني المرتبط بالنمو اللغوي وتعلم اللغة الشفوية او الاشارية يولد لدى الفرد الصور والمفاهيم الذهنية
4- الوظيفة النفسية فاللغة تنفث عن الانسان وتخفف من حدة المضغوطات الداخلية .
لان تطوير وسائل التعبير لدى الاصم وتذليل الصعوبات ليصل الى التعبير عن ذاته وحاجاته وميوله ، يساعده على الخروج من عالم العزله والخوف والاحباط الى عالم منفتح على الناس ، وعلى المحيط مما يؤدي الى التوازن والتكيف ، وتنمية قدراته للمساهمه في الحياة الاجتماعية وعلى البذل والعطاء في المجالات المعرفية والمهنية والثقافية . لذلك يجب مراعاة الاستعداد الطبيعي للأصم وتلقائيته وعدم فرض وسيلة للتواصل والغاء الوسائل الاخرى التي يجد فيها ارتياحا ومتنفسا لعزلته النفسية والاجتماعية .
وتعتمد انظمة الاتصال لدى الاصم الاتصال الشفوي او الاتصال الاشاري .
1. الاسلوب الشفوي : وهو تعليم الصم وتدريبهم دون استخدام لغة الاشارة ، او التهجئة بالاصابع ، فلا يستخدم للاتصال الشفوي سوى القراءة والكتابة .
2. الاشارات اليدوية المساعدة لتعليم النطق : وهي اشكال عفوية من تحريك اليدين وتهدف الى المساعده في تلقين الاصم اللغة المنطوقه ، وتمثل بوضع اليدين على الفم او الانف او الحنجرة او الصدر ، للتعبير عن طريقة مخرج حرف معين من الجهاز الكلامي.
3. قراءة الشفاة : وتعتمد الانتباه وفهم ما يقوله الشخص بمراقبة حركة الشفاه ، ومخارج الحروف من الفم واللسان والحلق ، اثناء نطق الكلام .
4. لغة التلميح : وهي وسيلة يدوية لدعم اللغة المنطوقة ، يستخدم المتحدث فيها مجموعة من حركات اليد ، تنفذ قرب الفم ، مع كل اصوات النطق ، وهذه التلميحات تقدم للقارئ لغة الشفاه والمعلومات التي توضح ما يلتبس عليه في هذه القراءة وجعل الوحدات الصوتية غير واضحة ، مرئية .
5. ابجدية الاصابع الاشارية او التهجئة بالاصابع : وهي تقنية الاتصال والتخاطب تعتمد تمثيل الحروف الابجدية بأوضاع مختلفة للاصابع ، اسلوبا للتهجئة ، بحيث تمثل كل حركة في اصابع اليد حرفا من الحروف الابجدية . وتستخدم غالبا في اسماء الاعلام او الكلمات والمعاني التي ليس لها اشارة متفق عليها .
6. طريقة اللفظ المنغم : تعتمد جملة من المبادئ اهمها ان الكلام لا ينحصر في خروج الاصوات بطريقة مجردة بل ان الكلام تعبير شامل تتدخل فيه كل حركات الجسم كالايماء وملامح الوجه والايقاع والنبرة والاشارات . فالمتكلم يستخدم كل امكانيات التعبير ، وتعتمد هذه الطريقة استعمال البقايا السمعية واستغلالها عن طريق اجهزة خاصة .
7. لغة الاشارة
8. الاتصال الشامل (الكلي) : ويعني ذلك استعمال كافة الوسائل الممكنة والمتاحة ودمج كافة انظمة الاتصال والتخاطب السمعية واليدوية والشفوية والايماءات والإشارات وحركات اليدين والاصابع والشفاة والقراءة والكتابة لتسهيل الاتصال وتيسيره .
وقد تعرضت الطريقة الاشارية في السابق من انصار الطريقة الشفوية وتم منع هذه الطريقة في المؤتمر الدولي الذي انعقد علم 1880 في مدينة (( ميلانو )) وفرض الطريقة الشفوية التي بقيت الوحيدة المعترف بها خلال قرن تقريبا في اوروبا الغربية وبعض الجهات في الولايات التحدة ، فكان يمنع على الصم منعا باتا استعمال لغة الاشارة في المدارس المختصة لكن هذا المنع لم يحل دون استعمال الصم اللغة الاشارية فيما بينهم .
وعاد الاهتمام بلغة الاشاره بدءا من ستينات هذا القرن ، اذ نما وعي لدى الصم الامريكيين ان فرض الاسوياء عليهم اللغة الشفوية نوع من التسلط والتدخل في امورهم ، فناضلوا ضد من يحاول دمجهم عنوة في لغة الاسوياء ، وقامت ابحاث حول لغة الاشارة في جامعة غالودية اعادة شيئا من الاعتبار لهذه اللغة . ثم ظهر اهتمام في الدول الاسكندنافية بها اما في اوربا الغربية ولا سيما فرنسا وايطاليا وبلجيكا واسبانيا فلم تهتم بهذه اللغة الا في منتصف السبعينات .
ااهمية لغة الاشارة وخصائصها
اصبح الاهتمام بلغة الاشارة للصم ، بعد ان اصبحت لغة معترفا بها في كثير من دول العالم في المدارس والمعاهد ، بل لقد اصبح لدى المبدعين من الصم القدرة على ابداع قصائد شعرية ومقطوعات ادبية ، وترجمة الشعر الشفوي الى هذه اللغة التي تعتمد – اساسا- على الايقاع الحركي للجسد ولا سيما اليدين ، فاليد وسيله رائعه للتعبير بالاصابع وتكويناتها ، يمكن ان نضحك ونبكي ، ان نفرح ونغضب ، ونبدي رغبة ما ، ونطلق انفعالا ، ونفرج عن انفسنا ...... الخ .
وربما التصور ر الخاطئ الاكثر انتشارا هو ان لغات الاشارة جميعها متشابهه وهذا ليس صحيحا ، ولغات الاشارة متمايزة كل منها عن الاخرى مثلها مثل لغات الكلام المختلفة .
وهنا يجب ان ندرك ان لغة الاشارة تنتج من خلال قنوات بصرية وحركية لا من خلال وسيلة سمعية وشفهية كاللغة العادية .
وتؤدي لغة الاشارة بيد واحدة او بيدين تؤديان تعبيرا في اماكن مختلفة من الجسم او امام المتحدث بالاشارة ، وتشمل هذه التعبيرات الحركة ، والتحديد المكاني ، وشكل اليد وتحديد الاتجاه ومجموعه واسعة يطلق عليها الاشارات غير اليدوية وهذه المظاهر الخمسة للغة الاشارة تحدث في وقت واحد وليس في تتابع متسلسل مثل خروج الاصوات في اللغة المحكية . فلغة الاشارة ليست مجرد حركة يدين بل يساهم في انتاجها اتجاه نظرة العين وحركة الجسم والكتفين والفم والوجه . وكثيرا ما تكون هذه الاشارات غير اليدوية هي السمة الاكثر حسما في تحديد المعنى وتركيب الجملة ووظيفة الكلمة .
وظائف اللغة للأصم وأشكال الاتصال
1. التواصل بين الناس وتبادل المعرفة والمشاعر وارساء دعائم التفاهم والحياة المشتركة
2. التعبير عن حاجات الفرد المختلفة
3. النمو الذهني المرتبط بالنمو اللغوي وتعلم اللغة الشفوية او الاشارية يولد لدى الفرد الصور والمفاهيم الذهنية
4- الوظيفة النفسية فاللغة تنفث عن الانسان وتخفف من حدة المضغوطات الداخلية .
لان تطوير وسائل التعبير لدى الاصم وتذليل الصعوبات ليصل الى التعبير عن ذاته وحاجاته وميوله ، يساعده على الخروج من عالم العزله والخوف والاحباط الى عالم منفتح على الناس ، وعلى المحيط مما يؤدي الى التوازن والتكيف ، وتنمية قدراته للمساهمه في الحياة الاجتماعية وعلى البذل والعطاء في المجالات المعرفية والمهنية والثقافية . لذلك يجب مراعاة الاستعداد الطبيعي للأصم وتلقائيته وعدم فرض وسيلة للتواصل والغاء الوسائل الاخرى التي يجد فيها ارتياحا ومتنفسا لعزلته النفسية والاجتماعية .
وتعتمد انظمة الاتصال لدى الاصم الاتصال الشفوي او الاتصال الاشاري .
1. الاسلوب الشفوي : وهو تعليم الصم وتدريبهم دون استخدام لغة الاشارة ، او التهجئة بالاصابع ، فلا يستخدم للاتصال الشفوي سوى القراءة والكتابة .
2. الاشارات اليدوية المساعدة لتعليم النطق : وهي اشكال عفوية من تحريك اليدين وتهدف الى المساعده في تلقين الاصم اللغة المنطوقه ، وتمثل بوضع اليدين على الفم او الانف او الحنجرة او الصدر ، للتعبير عن طريقة مخرج حرف معين من الجهاز الكلامي.
3. قراءة الشفاة : وتعتمد الانتباه وفهم ما يقوله الشخص بمراقبة حركة الشفاه ، ومخارج الحروف من الفم واللسان والحلق ، اثناء نطق الكلام .
4. لغة التلميح : وهي وسيلة يدوية لدعم اللغة المنطوقة ، يستخدم المتحدث فيها مجموعة من حركات اليد ، تنفذ قرب الفم ، مع كل اصوات النطق ، وهذه التلميحات تقدم للقارئ لغة الشفاه والمعلومات التي توضح ما يلتبس عليه في هذه القراءة وجعل الوحدات الصوتية غير واضحة ، مرئية .
5. ابجدية الاصابع الاشارية او التهجئة بالاصابع : وهي تقنية الاتصال والتخاطب تعتمد تمثيل الحروف الابجدية بأوضاع مختلفة للاصابع ، اسلوبا للتهجئة ، بحيث تمثل كل حركة في اصابع اليد حرفا من الحروف الابجدية . وتستخدم غالبا في اسماء الاعلام او الكلمات والمعاني التي ليس لها اشارة متفق عليها .
6. طريقة اللفظ المنغم : تعتمد جملة من المبادئ اهمها ان الكلام لا ينحصر في خروج الاصوات بطريقة مجردة بل ان الكلام تعبير شامل تتدخل فيه كل حركات الجسم كالايماء وملامح الوجه والايقاع والنبرة والاشارات . فالمتكلم يستخدم كل امكانيات التعبير ، وتعتمد هذه الطريقة استعمال البقايا السمعية واستغلالها عن طريق اجهزة خاصة .
7. لغة الاشارة
8. الاتصال الشامل (الكلي) : ويعني ذلك استعمال كافة الوسائل الممكنة والمتاحة ودمج كافة انظمة الاتصال والتخاطب السمعية واليدوية والشفوية والايماءات والإشارات وحركات اليدين والاصابع والشفاة والقراءة والكتابة لتسهيل الاتصال وتيسيره .